Clovis I (Italiano)

Clovis I, (nato c. 466-morto 27 novembre 511, Parigi, Francia), re dei Franchi e sovrano di gran parte della Gallia dal 481 al 511, un periodo chiave durante la trasformazione dell’Impero romano in Europa. La sua dinastia, i Merovingi, sopravvisse per più di 200 anni, fino all’ascesa dei Carolingi nell’viii secolo. Anche se non fu il primo re franco, fu il fondatore politico e religioso del regno.

Clovis era il figlio del re pagano franco Childerico e della regina di Turingia Basina., Succedette a suo padre nel 481 come sovrano dei Franchi Saliani e di altri gruppi franchi intorno a Tournai (ora in Belgio). Sebbene la cronologia del suo regno sia imprecisa, è certo che al momento della sua morte nel 511 aveva consolidato i Franchi e ampliato la sua influenza e il suo dominio per includere la provincia romana di Belgica Secunda nel 486 e i territori degli Alemanni (nel 496), dei Burgundi (nel 500) e dei Visigoti (nel 507)., Il regno di Clovis iniziò nella regione che comprendeva il Belgio moderno e la Francia nord-orientale, si espanse a sud e ad ovest e divenne il più potente in Gallia. Fu il più importante alleato occidentale dell’imperatore bizantino Anastasio I. Il Pactus Legis Salicae (Legge dei Franchi saliani), un codice scritto che combina il diritto consuetudinario, il diritto scritto romano, gli ideali cristiani e gli editti reali, probabilmente ebbe origine durante il regno di Clovide e ebbe una lunga storia di emendazione e influenza. Clovis sposò la principessa cattolica di Borgogna Clotilda e ebbe cinque figli con lei., Un figlio, Theuderic, è nato prima del matrimonio; sua madre è sconosciuta.

Clovis, come suo padre, trattò politicamente e diplomaticamente con i vescovi cattolici della Gallia. Queste potenti figure non avevano remore a lavorare con i re germanici, come chiarisce una lettera a Clovis del vescovo Remigio di Reims, scritta all’inizio del regno del re. I vescovi si vedevano come consiglieri naturali del re, e, anche prima della sua conversione al cristianesimo cattolico e il suo battesimo a Reims (ora in Francia) da Remigius, Clovis apparentemente riconosciuto i loro diritti e protetto la loro proprietà., In una lettera scritta a Clovis al momento del suo battesimo, Avito di Vienne (ora in Francia) loda la sua fede, umiltà e misericordia. Significativamente, nell’anno della sua morte, Clovis convocò i vescovi in un consiglio della chiesa a Orléans.

Molto fu scritto su Clovis da Gregorio di Tours nelle sue Storie (spesso chiamate la Storia dei Franchi), che apparvero più di 50 anni dopo la morte di Clovis. Interpretandolo da una prospettiva cristiana, Gregory racconta storie emozionanti su Clovis e lo ritrae come un guerriero risoluto., Usa una retorica florida per descrivere gli argomenti con cui Clotilda tentò di persuadere il marito ad abbandonare il paganesimo. Quando Clovis finalmente convertito, egli diventa per Gregorio un “nuovo Costantino,” l “imperatore che cristianizzato l” Impero romano nei primi anni del 4 ° secolo. In entrambi i casi, una vittoria inaspettata in battaglia portò un re a fidarsi del potere del Dio cristiano e a sottomettersi al battesimo., Gregorio colloca il battesimo di Clovis nel 496 e caratterizza le sue successive battaglie come vittorie cristiane, in particolare l’impegno con i Visigoti nel 507 che è stato a lungo identificato con Vouillé, ma ora si crede che sia avvenuto a Voulon vicino a Poitiers, in Francia. Gregorio ritrae la guerra visigota come una campagna contro l’eresia ariana. Il suo account indica che prima della battaglia, Clovis ha dato doni alla chiesa e ha fatto appello a San Martino di Tours, per il quale è stato ricompensato con la vittoria, benedetto con miracoli, e onorato con un consolato imperiale da Anastasio I.,

La recente borsa di studio ha rivelato difetti nel racconto di Gregory su Clovis e sollevato domande sullo scopo ultimo delle Storie. Gregorio elevò i Franchi all’equivalenza con gli antichi Ebrei, il popolo eletto e Clovis alla statura del loro grande re Davide. Ancora più importante, ha tenuto Clovis come modello per i suoi contemporanei re franchi, nipoti di Clovis., Secondo la stima di Gregorio, a differenza del loro nonno, non mantennero l’unità e la pace all’interno del regno né rispettarono adeguatamente i consigli dei vescovi. Mentre the Histories fornisce un ampio background e storie coinvolgenti sul mondo dei primi Franchi, the Clovis of the Histories è più una finzione letteraria che una realtà storica.

Tuttavia, Gregorio e altri autori contemporanei non erano del tutto sbagliato nel descrivere Clovis, un re guerriero, come una figura religiosa., La sua vita illustra una serie cruciale di trasformazioni ideologiche e culturali che hanno avuto luogo in tutto l’Impero romano d’Occidente come ha dato modo di regni germanici. Il padre di Clovis, Childeric, morì pagano e fu sepolto a Tournai in una tomba circondata da sepolture di cavalli barbari. Trent’anni dopo Clovis fu sepolto accanto al suo contemporaneo San Geneviève nella Chiesa dei Santi Apostoli che costruì a Parigi, e fu raggiunto anni dopo da sua moglie, Santa Clotilda.

Nel corso dei secoli molto è stato fatto della conversione di Clovis al cattolicesimo., Uno dei primi re germanici a farlo, si convertì, di fatto, al cattolicesimo, ma una recente analisi delle fonti contemporanee che descrivono il suo regno—in particolare di una lettera scritta da Avito di Vienne congratulandosi con lui per il suo battesimo—suggerisce che Clovis non si convertì al cattolicesimo direttamente dal paganesimo. Prima di accettare il cattolicesimo, era interessato all’eresia cristiana arianesimo, simpatico con esso, e forse anche pendente verso l’adozione di esso., Secondo Avito, è anche probabile che Clovis fu battezzato piuttosto tardi nella vita, forse a Natale nel 508, solo tre anni prima della sua morte.

Se questa sequenza di eventi è corretta, riflette il clima intellettuale e religioso della Gallia tra la fine del V e l’inizio del vi secolo. L’eresia ariana era la forma di cristianesimo a cui la maggior parte dei popoli germanici inizialmente convertiti. Ha capito la divinità in termini gerarchici. Gesù Cristo, il Figlio di Dio, era un essere creato che non condivideva la natura eterna di Dio Padre, ma che era superiore a Dio Spirito Santo., Cattolicesimo ortodosso inteso la divinità come comprendente tre” coequal, “” coeternal ” membri. Questi due sistemi di credenze cristiane rappresentano una lotta di potere teologico all’interno della comunità cristiana durante il periodo di trasformazione. I cattolici hanno vinto con decreto ecclesiastico e imperiale nel 4 ° secolo, rendendo l’arianesimo un’eresia, ma l’arianesimo è rimasto una forza importante in alcune parti d’Europa fino al 6 ° secolo.

Pagani, ariani e cattolici condividevano la Gallia di Clovis e dei Franchi. Clovis illustra personalmente la giustapposizione di questi tre sistemi di credenze., Nacque nel paganesimo, due delle sue sorelle erano ariane (una sposò il re ostrogoto ariano Teodorico il Grande), e sua moglie, Clotilda, come sua sorella, era cattolica ma da una famiglia reale borgognona che comprendeva ariani. La sua conversione al cattolicesimo fu quella di un solo uomo e non del suo regno, ma può essere vista come fondamentale nella storia dei Franchi.

La vita di Clovis come uomo religioso illustra le sfide allora affrontate dai vescovi cattolici e illumina le loro preoccupazioni con l’evangelismo., Essi combatterono il paganesimo e le antiche tradizioni che esso incarnava, estirparono l’eresia e tentarono di convertire le comunità ebraiche della Gallia. La potente difesa del cattolicesimo che risuona nelle Storie di Gregorio è, forse, una risposta alla difficoltà di conversioni di quelli come Clovis, che non fu battezzato fino ad almeno 15 anni nel suo regno. Questa difesa può anche riflettere una memoria comunitaria radicata di un regno religiosamente diverso e l’arduo compito di convertirlo.

Alla morte di Clovis, divise il suo regno tra i suoi quattro figli sopravvissuti., Solo Chlotar, che sopravvisse ai suoi fratelli, governò un Regno unito, ma a sua volta lo divise tra i suoi figli. Non è stato fino al regno del pronipote di Clovis Chlotar II all’inizio del 7 ° secolo che i Merovingi sperimentato unità politica di lunga durata. Il regno che Clovis stabilito, tuttavia, sostituito le sue singole parti occasionali e rimase intatto per secoli.

Lo storico Clovis rimane una figura oscura: un guerriero che solidificò un regno, corrispondeva con i vescovi e si convertì al cristianesimo cattolico. Entro decenni dalla sua morte, era diventato un eroe ed è stato tenuto come un re modello. Un millennio e mezzo dopo rimane significativo. Per i francesi, fu il fondatore della Francia, e una derivazione del suo nome, Louis, divenne il nome principale dei suoi re. Il suo battesimo è considerato una delle date formative della storia francese., Per i cattolici, è stato il primo grande re cattolico germanico, e Papa Giovanni Paolo II ha celebrato una messa a Reims nel 1996 in onore del 15 ° centenario del suo battesimo.