Geisha (Italiano)

originimodifica

Nelle prime fasi della storia giapponese, le saburuko (ragazze al servizio) erano per lo più ragazze vaganti le cui famiglie erano state sfollate dalla guerra. Alcune di queste ragazze saburuko offerto servizi sessuali per soldi, mentre altri con una migliore educazione si guadagnavano da vivere intrattenendosi in incontri sociali di alta classe.

Dopo che la corte imperiale trasferì la capitale a Heian-kyō (Kyoto) nel 794, iniziarono a svilupparsi aspetti delle forme artistiche tradizionali giapponesi e degli ideali estetici, che in seguito avrebbero contribuito alle condizioni in cui emerse la professione di geisha., Abili interpreti femminili, come le ballerine shirabyōshi, prosperarono sotto la corte imperiale, creando le tradizioni della danza femminile e della performance che in seguito avrebbero portato allo sviluppo di attori geisha e kabuki.

Durante il periodo Heian, gli ideali che circondavano le relazioni con le donne, sessuali o di altro tipo, non enfatizzavano la fedeltà, con il matrimonio all’interno della corte Heian considerato un accordo relativamente casuale., Gli uomini non erano costretti ad essere fedeli alle loro mogli, con la moglie ideale invece di essere una madre modesta che gestiva gli affari della casa, seguendo le usanze confuciane in cui l “amore aveva importanza secondaria agli altri ruoli una moglie soddisfatte all” interno del matrimonio. Come tale, cortigiane-che ha fornito non solo il godimento sessuale, ma anche attaccamento romantico e intrattenimento artistico – sono stati visti sia come uno sbocco per gli uomini, e compagni comuni., Anche se la geisha non si sarebbe sviluppata fino al 1800, l’uso e lo status delle cortigiane come intrattenitori artistici e romantici era una tradizione che la geisha sarebbe poi venuta ad impiegare, con lo sviluppo delle forme d’arte cortigiane che aprivano la strada alla geisha per svilupparsi in seguito.

I quartieri del piacere murati noti come yūkaku (//遊郭) furono costruiti nel xvi secolo, con lo shogunato che designava la prostituzione illegale da praticare al di fuori di questi “quartieri del piacere” nel 1617. All’interno dei quartieri del piacere, yūjo (lit) (lit.,, “woman of pleasure”) – un termine usato per riferirsi alle prostitute nel loro insieme-erano classificate e autorizzate, le cui classi superiori erano chiamate” oiran”, una categoria con i suoi ranghi interni, il più alto dei quali era il tayū.

Sebbene i ranghi inferiori di yūjo non fornissero tanto intrattenimento artistico che sessuale, oiran, pur essendo ancora prostitute, includeva anche le arti tradizionali come aspetto chiave del loro intrattenimento, la cui pratica differiva notevolmente da quelle della geisha., Poiché gli oiran erano considerati membri di basso rango della nobiltà, gli strumenti che suonavano e le canzoni che cantavano erano spesso confinati a quelli considerati abbastanza “rispettabili” per le classi superiori. Questo in genere significava che oiran cantava lunghe ballate tradizionali (“nagauta” – lit., “canzoni lunghe”), e suonava strumenti come il kokyū (un tipo di shamisen ad arco) e il koto (un’arpa a 13 corde).,

Tuttavia, alcuni yūjo eseguirono anche spettacoli teatrali, danze e scenette; una di queste persone fu Izumo no Okuni, le cui rappresentazioni teatrali sul letto asciutto del fiume Kamo sono considerate gli inizi del teatro kabuki.,

18 ° secolo, l’emergere di geishaEdit

dopo la loro nascita, dallo shogunato nel 17 ° secolo, il piacere quarti è diventato rapidamente popolare centri di intrattenimento che si sono sviluppate ulteriori forme di intrattenimento al di fuori del sesso., Le cortigiane altamente compiute di questi distretti intrattenevano i loro clienti ballando, cantando e suonando musica. Alcuni erano anche famosi poeti e calligrafi; lo sviluppo delle arti culturali dei quartieri del piacere portò all’ascesa di oiran considerata la celebrità del loro tempo.,

Verso la fine del xviii secolo, apparvero le prime geisha che si esibivano per gli ospiti dei quartieri del piacere in generale; queste geisha, che erano qualcosa di intrattenitori itineranti che andavano di festa in festa, erano uomini, che intrattenevano i clienti delle cortigiane attraverso canti e balli. Allo stesso tempo, i precursori della geisha femminile, l’adolescente odoriko (“ragazze danzanti”), si svilupparono, formarono e assunsero come caste ballerine a noleggio all’interno di questi quartieri del piacere.,

Nel 1680, odoriko era diventato intrattenitori popolari e spesso erano pagati per esibirsi nelle case private dei samurai di classe superiore; all’inizio del xviii secolo, molti di questi odoriko avevano anche iniziato ad offrire servizi sessuali e spettacoli casti. Gli artisti che non erano più adolescenti (e non potevano più stilizzare odoriko) adottarono altri titoli per continuare a lavorare – con uno che era “geisha”, dopo gli intrattenitori maschili dell’epoca.,

La prima donna conosciuta a chiamarsi “geisha” fu una prostituta di Fukagawa, intorno al 1750, che era diventata un’abile cantante e suonatrice di shamisen. La geisha, che prese il nome di Kikuya, divenne un successo immediato, portando maggiore popolarità all’idea di geisha femminile. Come geisha femminile è diventato molto più diffuso nei due decenni successivi, molti hanno cominciato a lavorare come intrattenitori solo, piuttosto che offrire servizi sessuali, nonché; questi artisti spesso lavorato negli stessi stabilimenti come geisha maschio.,

Geisha nel 19 ° secolo ad oggi dayEdit

Dal 1800, la professione di geisha è capito di essere quasi del tutto femminile, e venne istituito un ruolo distinto nella sua propria destra; tuttavia, le geisha erano, in vari punti all’interno del periodo Edo, in grado di lavorare al di fuori del piacere quarti, essendo interessato da riforme rivolti a limitare o arrestare il piacere quarti. Queste riforme erano spesso incoerenti e sono state abrogate in vari momenti.,

Una volta stabilito come una professione indipendente, una serie di editti sono stati poi introdotti al fine di proteggere il business delle cortigiane e separare le due professioni. Geisha sono stati in primo luogo vietato di vendere sesso, anche se molti hanno continuato a farlo; se una cortigiana accusato una geisha di rubare i suoi clienti e gli affari di sesso e intrattenimento, un ” indagine ufficiale è stata aperta, con il potenziale per una geisha di perdere il suo diritto di praticare la professione., Geisha è stato anche vietato di indossare forcine particolarmente appariscente o kimono, entrambi i quali erano segni distintivi di cortigiane di rango superiore, che sono stati considerati una parte delle classi superiori.

Nonostante il loro status ufficiale di intrattenitori di classe inferiore, geisha ha continuato a crescere in popolarità., Mentre le cortigiane esistevano per soddisfare i bisogni degli uomini di classe superiore (che non potevano essere visti rispettabilmente per visitare una prostituta di classe inferiore) e le prostitute esistevano per soddisfare i bisogni sessuali degli uomini di classe inferiore, questo lasciava un vuoto di intrattenitori qualificati e raffinati per le classi mercantili emergenti, che, sebbene ricche, non erano in grado di accedere alle cortigiane, Anche lo status delle cortigiane come celebrità e arbitri della moda era diminuito considerevolmente; le forme d’arte che praticavano erano diventate reliquie strettamente care delle classi superiori, così come il loro modo di parlare e il loro aspetto sempre più sgargiante. Al contrario, machi geisha (lit., “città geisha”) avevano iniziato a stabilirsi con successo come mondani, intrattenitori all’avanguardia, più artisticamente audace rispetto ai loro cugini di clausura, a contratto, e in grado di andare e venire e vestirsi come a loro piacimento.,

Questa popolarità è stata poi aumentata dall’introduzione di varie leggi destinate a reprimere e regolare le classi inferiori – in particolare, le classi mercantili emergenti che si erano affermate come i primi mecenati della geisha. Entrambi avevano, nel corso del tempo, venuto a detenere gran parte del potere d “acquisto all” interno del Giappone, con il loro status di classe inferiore permettendo loro un grado di libertà nei loro gusti di abbigliamento e di intrattenimento, in contrasto con le famiglie di classe superiore che avevano poca scelta, ma per apparire in un modo ritenuto rispettabile al loro status.,

Man mano che i gusti delle classi mercantili per kabuki e geisha divennero molto popolari, furono approvate leggi introdotte per neutralizzare efficacemente le apparenze e i gusti delle geisha e dei loro clienti. Questo, però, ha avuto l “effetto negativo di portare all” aumento della popolarità dei sensi estetici più raffinati e sovversivi all “interno di quelle classi, ulteriormente alienante cortigiane e dei loro mecenati dalla popolarità e gusto contemporaneo; l” introduzione di leggi sul vestito solo favorito la popolarità di geisha come compagni raffinati e alla moda per gli uomini., Di conseguenza, nel tempo, le cortigiane di rango superiore e inferiore cominciarono a cadere fuori moda, viste come sgargianti e antiquate.

Nel 1830, le geisha erano considerate le prime icone della moda e dello stile nella società giapponese e furono emulate dalle donne dell’epoca. Molte tendenze della moda iniziate dalla geisha divennero presto molto popolari, con alcuni che continuano fino ad oggi; l’uso di haori da parte delle donne, ad esempio, fu iniziato dalla geisha dalla Tokyo hanamachi di Fukagawa nei primi anni del 1800.,

Ci sono stati considerati essere molte classificazioni e ranghi di geisha, anche se alcuni erano colloquiale o più vicino a un soprannome tongue-in-cheek di una classifica ufficiale. Alcune geisha dormivano con i loro clienti, mentre altre no, portando a distinzioni come la geisha’ kuruwa ‘- una geisha che dormiva con i clienti e li intratteneva attraverso le arti dello spettacolo-la geisha’ yujō ‘(“prostituta”) e’ jorō ‘(“puttana”), il cui unico intrattenimento per i clienti maschi era il sesso, e la geisha’ machi’, che non dormiva, ufficialmente e in realtà, con i clienti.,

Alla fine del 19 ° secolo, le cortigiane non detenevano più lo status di celebrità che avevano una volta. Questa tendenza continuerà fino alla criminalizzazione della prostituzione in Giappone nel 1956.,

Pre-guerra e in tempo di guerra geishaEdit

seconda Guerra Mondiale ha portato un cambiamento duraturo per la geisha professione; prima della guerra, geisha numeri, pur vedendo la concorrenza da jokyū (café ragazze, il precursore del bar hostess professione in Giappone), aveva raggiunto le 80.000,:84 tuttavia, in seguito alla chiusura di tutti i quartieri delle geisha, nel 1944, la maggior parte tutti di una geisha, era stato arruolato nell’sforzo di guerra giusta, con molti trovare un lavoro in fabbrica o altrove con i clienti e committenti.,

Anche se geisha tornò al karyūkai relativamente rapidamente dopo la guerra, molti avevano deciso di rimanere nel loro lavoro in tempo di guerra, considerandolo una forma di lavoro più stabile. Sia durante che dopo la guerra, il nome della geisha perse un certo status, poiché alcune prostitute iniziarono a riferirsi a se stesse come “ragazze geisha” ai membri dell’esercito americano che occupava il Giappone.

geishaEdit del dopoguerra

Nel 1945, il karyūkai vide abolite le restrizioni alle sue pratiche con case da tè, bar e case di geisha (okiya) autorizzate ad aprire di nuovo., Sebbene molte geisha non tornassero agli hanamachi dopo la guerra, era evidente che lavorare come geisha era ancora considerato una carriera redditizia e redditizia, con numeri in rapido aumento. La stragrande maggioranza di geisha, dopo la guerra, erano di età 20-24 anni, come molti pensionati nella loro metà degli anni venti, dopo la ricerca di un patrono, una tendenza riportati da pre-guerra karyūkai:

” ho mostrato la madre del Yamabuki alcuni dati statistici sulla distribuzione per età della geisha popolazione nel 1920. Lei ha sottolineato la grande tuffo in cifre quando le donne hanno raggiunto l’età di venticinque anni., “A quei tempi, quando ti trovavi un mecenate potevi smettere di lavorare. Se siete stati fortunati si sarebbe istituito nel proprio appartamento e hanno una vita di svago, prendendo lezioni quando si voleva per il proprio divertimento … Penso che sia piuttosto insolito al giorno d’oggi per una geisha smettere di lavorare quando ottiene un mecenate.”‘: 202-203

Anche lo status della geisha nella società giapponese cambiò drasticamente dopo la guerra. Nel corso degli anni 1920 e 1930, molte discussioni avevano avuto luogo intorno allo status di geisha in una società giapponese in rapida occidentalizzazione., Alcune geisha avevano iniziato a sperimentare indossando abiti occidentali agli impegni, imparando la danza in stile occidentale e servendo cocktail ai clienti invece del sake. L’immagine di una geisha prebellica “moderna” era stata vista da alcuni come poco professionale e un tradimento dell’immagine della professione, ma come un cambiamento necessario e un’evoluzione ovvia da parte di altri. Tuttavia, le pressioni incombenti della guerra trasformarono rapidamente la marea contro l’occidentalizzazione, portando ad un effettivo abbandono degli esperimenti di geisha “in stile occidentale”.,

Dopo la guerra, la geisha tornò all’unanimità a indossare il kimono e praticare le arti tradizionali, abbandonando tutti gli stili di geisha sperimentali. Questo, tuttavia, ha portato al colpo finale per la reputazione della professione come di moda nella società più ampia; anche se la geisha non ha vissuto il rapido declino e la morte finale che cortigiane avevano sperimentato nel secolo precedente, sono stati invece resi come “protettori della tradizione” a favore di preservare l’immagine geisha aveva coltivato nel tempo.,

Tuttavia, nei decenni successivi alla guerra, le pratiche della professione subirono ancora alcuni cambiamenti. Dopo l’introduzione della legge sulla prevenzione della prostituzione nel 1956, la geisha ha beneficiato della criminalizzazione ufficiale di pratiche come il mizuage, una pratica che a volte era stata intrapresa coercitivamente o con la forza da alcuni maiko nel Giappone prebellico. Nonostante questo, l ” idea sbagliata di geisha essere su alcune prostitute livello e di mizuage essendo una pratica comune continua, inesattamente, fino ad oggi.,

Dopo che il Giappone perse la guerra, la geisha si disperse e la professione era nel caos. Quando si sono raggruppati durante l’occupazione e hanno iniziato a prosperare negli 1960 durante il boom economico del dopoguerra in Giappone, il mondo delle geisha è cambiato. Nel Giappone moderno, le ragazze non sono vendute in servizio a contratto. Al giorno d’oggi, la vita sessuale di una geisha è il suo affare privato.

Dal 1930 in poi, l’ascesa del jokyū bar hostess ha cominciato ad oscurare geisha come la prima professione di intrattenimento alle feste e gite per gli uomini.,:84 Nel 1959, lo Standard-Examiner riportò la situazione della geisha in un articolo scritto per la rivista Bungei Shunju dall’uomo d’affari giapponese Tsûsai Sugawara. Sugawara ha dichiarato che le ragazze ora “preferiscono diventare ballerini, modelle e hostess di cabaret e bar piuttosto che iniziare la formazione in musica e danza all’età di sette o otto anni” necessari per diventare geisha al momento.

Le leggi sull’istruzione obbligatoria approvate negli 1960 hanno effettivamente ridotto il periodo di formazione per gli apprendisti geisha, poiché le ragazze non potevano più essere assunte in giovane età per essere addestrate durante la loro adolescenza., Ciò ha portato ad un declino nelle donne che entrano nella professione, come la maggior parte okiya richiesto una recluta di essere almeno un po ‘ competente e addestrato nelle arti che avrebbe poi andare ad usare come geisha; da circa 1975, madri okiya a Kyoto ha iniziato ad accettare sia reclute provenienti da diverse aree del Giappone in numero maggiore, e reclute con poca o nessuna esperienza precedente nelle arti tradizionali. Prima di questo punto, il numero di maiko in era sceso da 80 a soli 30 tra il 1965-1975.,

Nel 1975, l’età media di una geisha nel distretto Ponto-chō di Kyoto era di circa 39 anni, con la stragrande maggioranza di età compresa tra 35 e 49 anni. La popolazione di geisha, in questo periodo, anche sorprendentemente alto, equivalente al numero di giovani donne all’interno della professione; geisha non è più in pensione giovani quando hanno trovato un mecenate, ed erano meno probabili di altre donne della stessa età, entrambi i bambini e una famiglia allargata a loro sostegno. Nel 1989, è stato riportato nel New York Times che c’erano circa 600-700 geisha rimaste in tutto il Giappone.,

Oggi geishaEdit

Moderna geisha per lo più vivono ancora in okiya sono affiliati con, in particolare durante il periodo di apprendistato, e sono legalmente obbligati a iscriversi a uno, anche se non ci vive ogni giorno. Molte geisha esperti sono abbastanza successo per scegliere di vivere in modo indipendente, anche se vivere in modo indipendente è più comune in alcuni distretti geisha – come quelli di Tokyo – rispetto ad altri.,

Le geisha sono spesso assunte per partecipare a feste e raduni, tradizionalmente nelle case da tè o nei ristoranti tradizionali giapponesi (ryōtei). La carica per il tempo di una geisha, precedentemente determinata dal tempo impiegato per bruciare un bastoncino di incenso (noto come senkōdai (lit) (lit., “tassa bastone di incenso”) o gyokudai (玉代) (lit., “jewel fee”)), è stato modernizzato nel corso del 19 ° secolo ad una tariffa forfettaria all’ora. A Kyoto, i termini ohana (お花) e hanadai (han) (entrambi che significano “tasse di fiori”) sono usati invece come parte del dialetto di Kyoto., Tuttavia, gli appuntamenti e gli accordi sono ancora fatti dalla madre della casa (l’okasan) attraverso l’ufficio ufficiale del registro (“kenban” (検番)), che tiene un registro sia degli appuntamenti presi da una geisha che del suo programma.,

Nel Giappone moderno, le geisha e i loro apprendisti sono uno spettacolo più raro al di fuori dell’hanamachi o del chayagai (茶屋街, letteralmente “distretto della casa del tè”, spesso indicato come “distretto dell’intrattenimento”); la maggior parte degli avvistamenti di geisha e maiko in città come Kyoto sono in realtà turisti che pagano una tassa per essere vestiti come maiko o geisha per il giorno, una pratica nota come “henshin”.

Nel corso del tempo il numero di geisha è diminuito, nonostante gli sforzi di quelli all’interno della professione., I fattori includono la natura dell’economia, il declino dell’interesse per le arti tradizionali, la natura esclusiva e chiusa del karyūkai e la spesa per essere intrattenuti dalle geisha. Il numero di maiko e geisha a Kyoto è sceso rispettivamente da 76 e 548 nel 1965 a solo 71 e 202 nel 2006.,om metà degli anni 2000 in poi, un maggior numero di reclute, hanno deciso di unire la professione senza legami esistenti al karyūkai attraverso la visione di documentari e la lettura di siti web da okiya per promuovere le loro attività, il documentario pezzi comunemente ispirare le giovani donne a unirsi alla professione, come la geisha Satsuki, che in seguito divenne il più popolare della geisha di Gion per un periodo di sette anni:

Satsuki prima ha preso un interesse per il kagai mentre uno studente di scuola media di Osaka, a circa l’età di 14 anni, dopo aver visto un documentario su una maiko di formazione., “Avevo già sentito parlare di maiko, ma è stato quando ho visto il documentario che ho pensato: voglio farlo.”

Negli ultimi anni, un numero crescente di geisha si è lamentato con le autorità di essere perseguitato e molestato da gruppi di turisti desiderosi di scattare la loro fotografia quando si cammina. Di conseguenza, i turisti a Kyoto sono stati avvertiti di non molestare le geisha per le strade, con i residenti locali della città e le imprese nelle aree circostanti l’hanamachi di Kyoto che lanciano pattuglie in tutta Gion per impedire ai turisti di farlo.