Giudizio universale, un giudizio generale, o talvolta individuale, dei pensieri, delle parole e delle azioni delle persone da parte di Dio, degli dei o delle leggi di causa ed effetto.
Lauros—Giraudon/Art Resource, New York
Le religioni profetiche occidentali (es.,, Zoroastrismo, ebraismo, cristianesimo e Islam) ha sviluppato concetti del Giudizio Universale che sono ricchi di immagini. Lo zoroastrismo, fondato dal profeta iraniano Zoroastro, insegna che dopo la morte l’anima aspetta tre notti vicino alla tomba e il quarto giorno va al Ponte del Requiter, dove vengono pesate le sue azioni. Se il bene supera il male, anche se solo leggermente, l’anima è in grado di attraversare il ponte verso il cielo; se le cattive azioni superano il bene, il ponte diventa troppo stretto per l’anima per attraversare, e si tuffa nel freddo e oscuro abisso dell’inferno., Questa non è la fine, tuttavia, perché ci sarà un rovesciamento finale di Ahriman, il principe dei demoni, da parte di Ahura Mazdā, il” Signore Saggio”, che risusciterà tutti gli esseri umani, presiederà un Giudizio universale e restituirà il mondo alla bontà.
I primi scrittori ebraici hanno sottolineato un giorno del Signore. Questo giorno sarà un giorno di giudizio di Israele e di tutte le nazioni, come inaugurerà un regno del Signore.
Il cristianesimo insegna che tutti saranno giudicati da Dio alla Seconda Venuta di Gesù Cristo., Nell’arte paleocristiana la scena è quella di Cristo giudice, la risurrezione dei morti, la pesatura delle anime, la separazione dei salvati e dei dannati, e rappresentazioni del cielo e dell’inferno. Più tardi, gli artisti romaneschi hanno prodotto una visione più terribile del Giudizio Universale: Cristo è mostrato come un giudice severo, a volte portando una spada e circondato dalle quattro bestie mistiche-aquila, leone, bue e uomo alato—dell’apocalisse; il contrasto tra paradiso e inferno è tra il fantastico e il feroce., Nell’arte più dolce e umanistica del periodo gotico, un bel Cristo è rappresentato come il Redentore, il suo fianco destro non drappeggiato per rivelare la ferita della lancia e entrambe le mani ferite alzate in alto in un gesto che sottolinea il suo sacrificio. È circondato dagli strumenti della sua Passione: croce, chiodi, lancia e corona di spine. Gli intercessori vengono ripristinati e la scena del Giudizio universale viene trattata con ottimismo., Nel 16 ° secolo, Michelangelo ha prodotto una versione radicalmente diversa del Giudizio Universale nel suo affresco nella Cappella Sistina a Roma (1533-41): un Cristo vendicativo gesti minacciosi verso i dannati.
L’Islam è anche ricco nel suo immaginario e nell’espansione concettuale della dottrina del Giudizio Universale. Il Giorno del giudizio è una delle cinque credenze cardinali dei musulmani. Dopo la morte, le persone sono interrogate sulla loro fede da due angeli: Munkar e Nakīr., Se una persona è stata un martire, la sua anima va immediatamente in paradiso; altri passano attraverso un tipo di purgatorio. Al giorno del giudizio tutte le persone moriranno e poi saranno risuscitate per essere giudicate secondo i registri tenuti in due libri, uno contenente le buone azioni di una persona e l’altro le sue cattive azioni. Secondo il peso del libro che è legato al collo di una persona, sarà consegnato al paradiso o all’inferno.
Le antiche religioni mediorientali avevano anche sviluppato credenze in un giudizio universale., Nell’antica religione egizia, ad esempio, il cuore di una persona morta veniva giudicato essendo posto su un equilibrio tenuto dal dio Anubi. Se il cuore era leggero, indicando così la bontà comparativa di una persona, all’anima fu permesso di andare nella regione benedetta governata da Osiride, dio dei morti. Se il cuore fosse pesante, l’anima potrebbe essere distrutta da una creatura ibrida chiamata Devouress.
Nelle religioni asiatiche (ad esempio, induismo, giainismo e Buddismo) che credono nella reincarnazione, il concetto di Giudizio universale non è raro.