Il ripristino della Basilica di Santa Sofia di Istanbul come moschea da parte del presidente turco Recep Tayyip Erdogan è un gesto simbolico potente, ma manca di visione immaginativa. Mentre la Basilica di Santa Sofia è sempre stata e deve sempre rimanere un luogo di culto, la decisione ignora la complessità della memoria condivisa, le dinamiche delle relazioni internazionali contemporanee e le possibilità di cooperazione e riconciliazione.,
La Basilica di Santa Sofia fu fondata come chiesa cristiana nel VI secolo, fu trasformata in moschea nel xv secolo e divenne un museo statale nel 1934. Ora dovrebbe essere trasformato in uno spazio di culto condiviso sia per i cristiani ortodossi che per i musulmani. Come gesto di buona volontà, anche la Moschea-Cattedrale di Córdoba in Spagna—simbolo altrettanto potente delle storie intrecciate di cristiani e musulmani—dovrebbe essere trasformata in uno spazio condiviso.
Come gesto di buona volontà, anche la Moschea-Cattedrale di Córdoba in Spagna dovrebbe essere trasformata in uno spazio condiviso.,
Crescere sulla scia degli attacchi terroristici negli Stati Uniti il settembre. 11, 2001, Sono stato introdotto alla teoria di Samuel Huntington di uno ” scontro di civiltà.”Mi convinsi che le culture nazionali e religiose erano inconciliabilmente diverse, che il meglio che potevamo fare era tracciare linee nella sabbia e proteggere le nostre. Il mio pensiero si è evoluto nel corso degli anni, come ho imparato a conoscere l’intreccio, struttura interdipendente delle nostre culture. Le recenti conversazioni sui social media sulla Basilica di Santa Sofia, tuttavia, suggeriscono che stiamo ancora disegnando linee nelle sabbie mobili.,
Costruita nel 537, la Basilica di Santa Sofia fu il centro intellettuale e religioso della cristianità orientale fino alla conquista di Costantinopoli da parte degli Ottomani nel 1453, quando fu convertita in moschea sotto il sultano Mehmed II. La conquista di Costantinopoli rimane un ricordo doloroso per molti greci e cristiani ortodossi oggi. È ricordato come la perdita di una patria spirituale e l’inizio di un declino irreversibile della fioritura religiosa e culturale.
La conquista di Costantinopoli rimane oggi un ricordo doloroso per molti greci e cristiani ortodossi.,
Capisco la popolarità della decisione di Erdogan in Turchia. Per molti turchi, le riforme secolarizzanti del 20 ° secolo di Mustafa Kemal Ataturk hanno concluso una ricca tradizione di cultura ottomana, apprendimento e patrimonio. Quando la Basilica di Santa Sofia fu trasformata in un museo—una decisione che un tribunale turco in seguito giudicò illegale—né i cristiani né i musulmani potevano pregare apertamente nel complesso. La transizione verso un luogo di preghiera, una decisione con cui simpatizzo, è comprensibilmente celebrata dai musulmani di tutto il mondo, ma il suo significato per i cristiani avrebbe dovuto anche essere considerato.,
In alternativa all’attuale sistemazione, la Basilica di Santa Sofia potrebbe essere trasformata in uno spazio condiviso per il culto. Una tale mossa potrebbe essere più accettabile e significativa se accompagnata dalla trasformazione di un sito religioso altrettanto contestato, la Moschea-Cattedrale di Córdoba.
La Moschea-Cattedrale di Córdoba era originariamente una chiesa cristiana visigota e fu trasformata in moschea nel 784 dai membri della dinastia Omayyade di Al-Andalus, che copriva la maggior parte della penisola iberica., Fu riconvertita in chiesa nel 1236 durante la Reconquista iniziata dai regni cristiani di Spagna. Oggi, la cattedrale funge da chiesa cattolica e museo. Come la perdita della Basilica di Santa Sofia, simbolo del declino della civiltà per i cristiani ortodossi, la Moschea-Cattedrale di Córdoba è ora un simbolo della perdita della civiltà islamica iberica, e rimane una fonte di lamento per i musulmani di oggi.
I musulmani potrebbero avere accesso dal tramonto Giovedi al tramonto Venerdì, e cristiani potrebbero avere accesso dal tramonto Sabato al tramonto Domenica per ospitare i servizi.,
Le disposizioni per gli spazi condivisi sono fattibili. I musulmani potrebbero avere accesso dal tramonto Giovedi al tramonto Venerdì per ospitare incontri serali e le preghiere comunali Venerdì, e cristiani potrebbero avere accesso dal tramonto Sabato al tramonto Domenica per ospitare i servizi—liturgie greco ortodosse a Santa Sofia e le messe cattoliche nella Moschea-Cattedrale di Córdoba. Le autorità religiose locali potrebbero lavorare insieme per determinare preoccupazioni specifiche, come le posizioni per le icone, iconostasi e minbars., Per il resto della settimana, gli spazi sarebbero stati aperti ai visitatori e ai fedeli privati.
Rimane la questione di come questa disposizione potrebbe essere conforme alla legge religiosa musulmana sunnita, greco-ortodossa e cattolica romana. La consacrazione e la dedicazione di chiese e moschee—e la determinazione di chi può adorare in tali spazi—è un argomento di comprensibile preoccupazione per tutte le parti. Ma il caso degli spazi condivisi dovrebbe essere considerato seriamente da giuristi e teologi.
Tale mossa sarebbe in gran parte simbolica., In Spagna e in tutta Europa, la frequenza della chiesa rimane bassa, e a Istanbul la maggior parte delle migliaia di moschee in tutta la città rimangono in gran parte vuote durante i periodi di preghiera. Ma i gesti sarebbero profondamente importanti per le relazioni internazionali e interreligiose.
Abbiamo recentemente trascorso il 25 ° anniversario del massacro di Srebrenica, in cui oltre 8.000 uomini e ragazzi musulmani sono stati massacrati durante la guerra bosniaca, un esempio del terrore prodotto dalla festering fears of “the other.”Possiamo espandere i nostri orizzonti immaginativi e considerare nuovi modi di imparare e vivere con gli altri?, La riconfigurazione della Basilica di Santa Sofia e della Moschea-Cattedrale di Córdoba sarebbe un grande passo avanti, un gesto simbolico di speranza. Altrimenti, continueremo a custodire gelosamente le nostre trame di sabbia mobili.
Correzione: Una versione precedente di questa storia diceva che ” Secondo i documenti, il sultano Mehmed II acquistò l’atto di proprietà per Hagia Sophia prima della sua conversione in moschea” nel 1453. Poiché questo dettaglio è in discussione, abbiamo semplificato il linguaggio per dire che la Basilica di Santa Sofia “è stata convertita in una moschea sotto il sultano Mehmed II.”