Nei primi tre comandamenti, riceviamo i doni dell’auto-rivelazione di Dio all’umanità. Impariamo anche cosa costituisce una risposta adeguata a questa auto-rivelazione e quindi una corretta relazione con Dio. Gli ultimi sette comandamenti sono doni che rivelano principalmente la volontà di Dio per noi nei nostri rapporti con l’altro.
Il quinto dono: non uccidere
La “quinta parola” del Decalogo ci rivela primariamente la sacralità di tutta la vita umana., La persona umana è fatta a immagine e somiglianza di Dio e, quindi, ha una dignità e un valore inalienabili. Tuttavia, questa sacralità si basa fondamentalmente sul fatto che ogni persona umana è liberamente creata da Dio per amore per condividere la vita eterna in comunione con Dio. In altre parole, la persona umana è sacra perché la persona umana è fatta da Dio e fatta per Dio.,
Di conseguenza, il Catechismo, citando la Congregazione per la Dottrina della Fede istruzione Donum vitae, ci insegna che perché “Dio solo è il Signore della vita dal suo inizio fino alla sua fine: nessuno può in nessun caso rivendicare per sé il diritto di distruggere direttamente un essere umano innocente.”Questo divieto è sempre e ovunque obbligatorio.
I casi “chiari”
Il Quinto comandamento divieto di uccidere vieta chiaramente l’uccisione diretta e intenzionale. L’omicidio è sempre gravemente peccaminoso, indipendentemente dalla forma che assume., Allo stesso modo, provocare indirettamente la morte di una persona, se fatta intenzionalmente, è anche una chiara violazione del comandamento.
Naturalmente, l’aborto è un reato particolarmente grave perché comporta l’uccisione diretta e intenzionale delle persone umane più innocenti. L’aborto diretto, voluto come mezzo o come fine, è gravemente contrario alla legge morale. È una violazione così grave del divieto di distruzione diretta di un essere umano innocente che la Chiesa attribuisce la pena della scomunica alla persona “che procura un aborto compiuto …, latae sententiae (dalla commissione stessa del reato).”In molte diocesi, il vescovo ha delegato ai suoi sacerdoti il potere di commutare questa scomunica nel confessionale.
Anche l’eutanasia diretta, o l’uccisione deliberata di persone disabili, malate o morenti, è moralmente inaccettabile. Questo vale sia per gli atti di commissione, in cui si fa qualcosa per causare direttamente la morte della persona, sia per gli atti di omissione, in cui ci si astiene dal fare qualcosa per causare la morte della persona.,
Inoltre, poiché non siamo i proprietari della nostra vita, la presa diretta della nostra vita attraverso il suicidio costituisce una violazione di questo comandamento. Rappresenta un’usurpazione del diritto di Dio. È un atto contrario al ” giusto amore di sé.”È un’offesa all’amore del prossimo perché rompe ingiustamente il rapporto con la famiglia e la società. Tuttavia, è importante notare che la Chiesa continua a pregare per coloro che si sono tolti la vita e ci incoraggia a non disperare della loro salvezza eterna, ma piuttosto a confidare nella misericordia di Dio.,
I casi ‘forse-non-così-chiari’
Poiché la sacralità della persona umana è inviolabile, la Chiesa afferma la legittima difesa delle persone e della società anche quando significa dover “infliggere all’aggressore un colpo letale.”Infatti, afferma il Catechismo,” La legittima difesa può essere non solo un diritto, ma un grave dovere per chi è responsabile della vita altrui, del bene comune della famiglia o dello Stato.”Tuttavia, anche la legittima difesa non è un’eccezione al divieto” contro l’omicidio degli innocenti che costituisce omicidio volontario.,”
Poiché il Quinto Comandamento rivela che la persona umana deve essere difesa, curata e guarita dal momento del concepimento, la diagnosi prenatale è moralmente lecita nella misura in cui persegue questi fini. Tuttavia, quando la diagnosi prenatale è fatta con il pensiero di indurre eventualmente un aborto, è gravemente immorale. Naturalmente, anche la produzione di embrioni umani per lo sfruttamento, in molti modi, è immorale.
Infine, l’interruzione di procedure mediche che sono “onerose, pericolose, straordinarie o sproporzionate rispetto all’esito atteso può essere legittima.,”Piuttosto che costituire un atto di eutanasia, tale decisione non causa attivamente la morte, ma accetta solo la sua inevitabilità. Naturalmente, le persone che si trovano in questa situazione dovrebbero consultare il loro sacerdote e/o un teologo morale.
Che dire della guerra?
La Chiesa insiste nel suo esortarci a fare tutto il possibile per evitare la guerra. Tuttavia, riconosce che ci sono momenti in cui la necessità di autodifesa di fronte a un aggressore è inevitabile., Le rigide condizioni per una “guerra giusta”, sono elencati nel Catechismo (2309):
- Il danno causato dall’aggressore alla nazione o alla comunità delle nazioni sia durevole, grave e certo;
- Tutti gli altri mezzi per porvi fine si siano dimostrati di essere impraticabili o inefficaci;
- che Ci siano fondate condizioni di successo;
- Il ricorso alle armi non provochi mali e disordini più gravi del male da eliminare.,
– Tutte le citazioni sono tratte dal Catechismo della Chiesa Cattolica (2258-2317)
I dieci comandamenti Geografia biblica fatti
Rameses è descritto in Esodo 12:37 e Numeri 33:5 come un luogo in cui gli Israeliti viaggiarono durante il loro grande esodo dall’Egitto. Sembra anche essere stato uno degli insediamenti costruiti dagli Ebrei per il Faraone durante la loro prigionia. Mentre gli studiosi discutono ancora la posizione esatta di Rameses, un caso forte può essere fatto per il sito costiera di Zoan, una città egiziana nel delta orientale del Nilo., Un’antica lettera egiziana contiene una descrizione della “città di Ramses-Miamun” che concorda con il racconto della terra data da Giuseppe alla sua famiglia in Genesi 47:11.
Apparentemente, era una città palazzo molto prospera con un porto occupato, ed è caratterizzata come avere “canali pieni di pesci, laghi brulicanti di uccelli, campi di lenticchie, meloni, grano, cipolla e sesamo, giardini di viti, mandorle e fichi.”
Lo sapevi?
“Rameses” significa “Ra l’ha creato” con “Ra” che è l’antico nome del sole.