Altri storici rispondono
Robert Jan van Pelt, storico dell’Olocausto e professore all’Università di Waterloo, in Ontario, afferma che Weber ha sollevato un’importante domanda sulla formazione dell’ideologia di Hitler.,
In uno scambio di e-mail con Haaretz, van Pelt ha scritto che “sembra sempre più chiaro che l’antisemitismo di Hitler, o meglio antisemitismo (plurale), si è evoluto in un fenomeno complesso, a più strati che conteneva strati precedenti che abbracciavano tropi popolari sugli ebrei come avere troppa influenza, ecc., a quello che si rivelò essere la versione genocida che non si concentrava su ebrei particolari, o per quella materia il popolo ebraico, ma su ‘l’ebreo’ – una pestilenza nefasta orco-like che in qualche modo aveva acquisito qualche forma umana.,”
Notò che quest’ultima forma di antisemitismo di Hitler si evolse intorno al 1920 in un dialogo continuo con Alfred Rosenberg, un ideologo chiave del Partito nazista, che incontrò a Monaco di Baviera e che divenne una delle menti dell’Olocausto.
Moshe Zimmermann, professore emerito di storia tedesca presso l’Università ebraica di Gerusalemme, ha scritto un articolo per il Journal of Holocaust Research intitolato “The Riddles of Conversion to Anti-Semitism” che è stato pubblicato come risposta all’articolo di Weber.,
Zimmermann osserva che sia gli storici che i laici sono diventati sospettosi di nuove rivelazioni e documenti su Hitler, in particolare quelli relativi a Hitler come giovane e giovane, sia perché ci sono stati casi di frode in passato sia a causa delle sfide di corroborare le informazioni.,
Nel suo articolo, tuttavia, prende meno problema con la validità del racconto di Grünbauer riguardo ai tempi della conversione antisemita di Hitler, che con il suo significato, suggerendo che ciò che conta ancora di più era la sua formulazione postbellica di un antisemitismo radicalizzato e virulento, nonostante l’antisemitismo più “da giardino” che potrebbe averlo preceduto.
“Possiamo supporre al di là di ogni dubbio che l’esperienza viennese di Hitler lo abbia conosciuto con l’antisemitismo, così come con soluzioni radicali al problema ebraico.,”Allo stesso tempo”, scrive Zimmerman, ” possiamo anche supporre che l’antisemitismo non sia stato un elemento dominante nella sua Weltanschauung fino a dopo la guerra.”