Regno di Ayutthaya

OriginsEdit

L’origine di Ayutthaya era stata sottoposta a dibattiti accademici. I resoconti tradizionali sostengono che il re Uthong, il sovrano di una città chiamata “Uthong”, spostò la sua corte a causa della minaccia di un’epidemia. La città di “Uthong” non era il moderno distretto di U Thong, provincia di Suphan Buri, che era un importante sito Dvaravati, ma era già stato abbandonato prima della fondazione di Ayutthaya., Le cronache di Van Vliet, un’opera del XVII secolo, affermavano che il re Uthong era un mercante cinese che si stabilì a Phetchaburi prima di trasferirsi ad Ayutthaya. Tamnan Mulla Satsana, una letteratura Lanna del XVI secolo, ha dichiarato che il re Uthong era dal Regno di Lavo., Indipendentemente dalla sua origine, il re Uthong, che era stato un sovrano post-angkoriano di una delle città della bassa valle di Chao Phraya, trasferì la sua corte su un’isola all’incrocio di tre fiumi; fiume Chao Phraya, fiume Lopburi e fiume Pa Sak, e fondò Ayutthaya lì nel 1350, chiamandola dopo Ayodhya, una delle più sacre città indù dell’India con lo stesso nome.

La stessa città di Ayutthaya, tuttavia, potrebbe essere esistita prima della presunta “fondazione” nel 1350. Alcuni templi di Ayutthaya sono stati conosciuti per esistere prima del 1350., Recenti lavori archeologici rivelano barays preesistenti sovrapposti da strutture successive e supportano la teoria Lavo. I baray in seguito divennero Bueng Phra Ram (thai :งงรรรราม) nel luogo chiamato Nong Sano (Thai :นนองนน), in cui re Uthong aveva posto le sue fondamenta. La mappa di scavo mostra le tracce di un baray vicino alla punta sud-occidentale del Wat Yai Chai Mongkhon che potrebbe essere stato costruito su un ex importante complesso di templi angkoriani. Lavo (moderna Lopburi) era stato il centro dell’influenza politica e culturale angkoriana nella Thailandia centrale., Il regno di Lavo aveva stabilito il porto sul sito di Ayutthaya chiamato Ayodhaya Sri Rama Thepnakorn (Thai: 大าารรรรามเนนรร). Re Uthong stabilì la sua base sul sito angkoriano preesistente.

Molte politiche erano esistite nella Bassa valle del Chao Phraya prima della fondazione di Ayutthaya, tra cui l’Impero Khmer, Lopburi, Suphan Buri e Phetchaburi. Suphanburi aveva inviato una missione di tributo alla dinastia Song nel 1180 e Petchaburi alla dinastia Yuan nel 1294. Alcuni sostengono che Suphanburi fosse, in realtà, Xiān menzionato nelle fonti cinesi.,

Prime conquiste ed espansionemodifica

L’integrità del mosaico di città del primo Regno di Ayutthaya fu mantenuta in gran parte attraverso connessioni familiari sotto il sistema mandala. Il re Uthong aveva suo figlio, il principe Ramesuan, il sovrano di Lopburi, suo fratello, il sovrano di Praek Sriracha(nella moderna provincia di Chainat) e suo cognato, Khun Luang Pa-ngua, il sovrano di Suphanburi. Il sovrano di Phetchaburi era il suo lontano parente., Il re avrebbe nominato un principe o un parente per essere il sovrano di una città, e una città che è stata governata da un principe è stato chiamato Muang Look Luang (Thai: เมอองกกงง). Ogni sovrano della città giurò fedeltà e lealtà al re di Ayutthaya, ma mantenne anche alcuni privilegi.

La politica dell’inizio di Ayutthaya era caratterizzata da rivalità tra le due dinastie; la dinastia Uthong basata su Lopburi e la dinastia Suphannabhum basata su Suphanburi. Quando il re Uthong morì nel 1369, gli succedette suo figlio Ramesuan., Tuttavia, Khun Luang Pa-Ngua, il sovrano di Suphanburi, marciò e usurpò il trono da Ramesuan nel 1370, spingendo Ramesuan a tornare a Lopburi. Khun Luang Pa-Ngua si incoronò re Borommaracha I e con la sua morte nel 1388 gli succedette il figlio Thong Lan. Tuttavia, Ramesuan marciò da Lopburi per impadronirsi di Ayutthaya e fece giustiziare Thong Lan. Ramesuan fu incoronato re ancora una volta e alla sua morte nel 1395 gli succedette il figlio Ramracha. Il principe Intharacha I, nipote del re Borommaracha, usurpò il trono di Ramracha nel 1408.,

Ayutthaya aveva messo gli occhi espansionistici sui suoi vicini, in particolare Sukhothai,: 222 e Angkor. La vittoria del re Borommaracha I su Sukhothai, poi centrata su Phitsanulok, nel 1378 mise Sukhothai sotto il dominio di Ayutthaya. Borommaracha II guidò gli eserciti a saccheggiare Angkor nel 1431, ponendo fine ai suoi seicento anni di esistenza, e si espanse anche nell’altopiano di Korat. Borommaracha II nominò suo figlio principe Ramesuan sovrano di Sukhothai a Phitsanulok. Alla sua morte nel 1448, il principe Ramesuan prese il trono di Ayutthaya come re Boromma Trailokanat, così Ayutthaya e Sukhothai furono uniti., Le cronache di Ligor composte nel diciassettesimo secolo dicevano che il sovrano di Petchaburi aveva mandato suo figlio a governare Ligor nel sud della Thailandia. Ligor Unito è stato poi incorporato in Ayutthaya.

Centralizzazione e istituzionalizzazioneedit

Ayutthaya aveva acquisito due mandala; Sukhothai e Ligor. Il sistema Muang Look Luang era inadeguato a governare territori relativamente vasti., Il governo di Ayutthaya fu centralizzato e istituzionalizzato sotto il re Trailokanat nelle sue riforme promulgate nella legge Palatina del 1455, che divenne la costituzione di Ayutthaya per il resto della sua esistenza e continuò ad essere la costituzione del Siam fino al 1892, anche se in forme alterate. Il governo centrale era dominato dal sistema Chatusadom (Thai :มมม lit. Quattro pilastri), in cui la corte era guidata da due Primi Ministri; il Samuha Nayok il Primo ministro civile e il Samuha Kalahom il Gran Comandante delle Forze che supervisionavano gli affari civili e militari, rispettivamente., Sotto il Samuha Nayok c’erano i quattro Ministeri. Nelle regioni, il re non mandò ” governanti “ma” governatori ” per governare le città. Le città erano sotto governatori che erano dalla nobiltà non governanti con privilegi come era stato in precedenza. Fu stabilita la “Gerarchia delle città” e le città furono organizzate in quattro livelli. Le grandi città di alto livello detenevano autorità su città secondarie o di basso livello.

Anche il regno emergente di Ayutthaya stava diventando potente., Le relazioni tra Ayutthaya e Lan Na erano peggiorate dopo il sostegno Ayutthayan della ribellione di Thau Choi nel 1451, Yuttitthira, un nobile del Regno di Sukhothai che aveva conflitti con Boromma Trailokanat di Ayutthaya, si diede a Tilokaraj. Yuttitthira esortò Boromma Trailokanat ad invadere Phitsanulok, innescando la guerra Ayutthaya-Lan Na sull’Alta valle del Chao Phraya (il Regno di Sukhothai). Nel 1460, il governatore di Chaliang si arrese a Tilokaraj. Boromma Trailokanat poi usato una nuova strategia e concentrato sulle guerre con Lan Na spostando la capitale a Phitsanulok., Lan Na ha subito battute d’arresto e Tilokaraj alla fine citato in giudizio per la pace in 1475.

A causa della mancanza di legge sulla successione e di un forte concetto di meritocrazia, ogni volta che la successione era in discussione, governatori principeschi o potenti dignitari che rivendicavano il loro merito riunivano le loro forze e si spostavano nella capitale per premere le loro richieste, culminando in diversi colpi di stato sanguinosi.

All’inizio del xv secolo, Ayutthaya mostrò un interesse per la penisola malese, ma i grandi porti commerciali del Sultanato di Malacca contestarono le sue pretese di sovranità., Ayutthaya lanciò diverse conquiste abortite contro Malacca che fu diplomaticamente ed economicamente fortificata dal sostegno militare della Cina Ming. All’inizio del 15 ° secolo l’ammiraglio Ming Zheng He stabilì una base operativa nella città portuale, rendendola una posizione strategica che i cinesi non potevano permettersi di perdere contro i siamesi. Sotto questa protezione, Malacca fiorì, diventando uno dei grandi nemici di Ayutthaya fino alla cattura di Malacca da parte dei portoghesi.,

Prime guerre birmanemodifica

A partire dalla metà del 16 ° secolo, il regno subì ripetuti attacchi da parte della dinastia Taungoo della Birmania. La guerra birmano–siamese (1547-49) portò ad un fallito assedio birmano di Ayutthaya. Un secondo assedio (1563-64) guidato da re Bayinnaung costrinse il re Maha Chakkraphat ad arrendersi nel 1564. La famiglia reale fu portata a Pegu (Bago), con il secondo figlio del re Mahinthrathirat installato come re vassallo.,: 111: 167-170 Nel 1568, Mahinthrathirat si ribellò quando suo padre riuscì a tornare da Pegu come monaco buddista. Il terzo assedio che ne seguì catturò Ayutthaya nel 1569 e Bayinnaung fece di Mahathammarachathirat (noto anche come Sanphet I) il suo re vassallo, istituendo la dinastia Sukhothai.: 167

Nel maggio 1584, meno di tre anni dopo la morte di Bayinnaung, Uparaja Naresuan (o Sanphet II), figlio di Sanphet I, proclamò l’indipendenza di Ayutthaya. Questo proclama portò a ripetute invasioni di Ayutthaya da parte della Birmania che i siamesi combatterono finendo in un duello di elefanti tra il re Naresuan e l’erede birmano Mingyi Swa nel 1593 durante il quarto assedio di Ayutthaya in cui Naresuan uccise notoriamente Mingyi Swa.:443 Oggi, questa vittoria siamese viene osservata ogni anno il 18 gennaio come Royal Thai Armed Forces day., Più tardi nello stesso anno scoppiò di nuovo la guerra (la guerra birmano–siamese (1593-1600)) quando i siamesi invasero la Birmania, occupando prima la provincia di Tanintharyi nel sud-est della Birmania nel 1593 e successivamente le città di Moulmein e Martaban nel 1594. Nel 1599, i siamesi attaccarono la città di Pegu ma alla fine furono cacciati dai ribelli birmani che avevano assassinato il re birmano Nanda Bayin e preso il potere.:443

Nel 1613, dopo che il re Anaukpetlun riunì la Birmania e ne prese il controllo, i birmani invasero i territori detenuti dai siamesi nella provincia di Tanintharyi e presero Tavoy., Nel 1614, i birmani invasero Lan Na che a quel tempo era un vassallo di Ayutthaya. I combattimenti tra birmani e siamesi continuarono fino al 1618 quando un trattato pose fine al conflitto. A quel tempo, la Birmania aveva acquisito il controllo di Lan Na e mentre Ayutthaya mantenuto il controllo del Tanintharyi meridionale (a sud di Tavoy).127-130: 443

Influenza straniera e lotte dinastichemodifica

Nel 1605, Naresuan morì di malattia durante una campagna contro un conflitto birmano nella regione Shan, lasciando un regno siamese notevolmente ampliato per essere governato da suo fratello minore, Ekathotsarot (Sanphet III).,: 173-180 Il regno di Ekathotsarot fu segnato dalla stabilità per il Siam e la sua sfera di influenza, così come dall’aumento delle interazioni straniere, specialmente con la Repubblica olandese, l’Impero portoghese e lo Shogunato Tokugawa (attraverso le navi della Foca Rossa), tra gli altri. In effetti, i rappresentanti di molte terre straniere iniziarono a riempire l’amministrazione civile e militare del Siam – i commercianti e i mercenari giapponesi guidati da Yamada Nagamasa, ad esempio, ebbero una notevole influenza sul re.: 51

L’era di Enkathotsarot si concluse con la sua morte nel 1620., La questione della sua successione fu complicata dal presunto suicidio del suo figlio legittimo maggiore, Suthat, mentre il suo secondo figlio legittimo, Si Saowaphak, non fu mai legalmente designato come erede da Enkathotsarot stesso. Tuttavia, Si Saowphak succedette al trono contro la volontà del suo defunto padre, e guidò un breve e inefficace regno in cui fu rapito e tenuto in ostaggio dai mercanti giapponesi, e in seguito assassinato.:203-206 Dopo questo episodio, il regno fu consegnato a Songtham, un figlio minore nato da Enkatotsarot e una concubina di prima classe.,

Songtham ripristinò temporaneamente la stabilità ad Ayutthaya e si concentrò verso l’interno su progetti di costruzione religiosa, in particolare un grande tempio a Wat Phra Phutthabat., Nella sfera della politica estera, Songtham perse la sovranità di Lan Na, Cambogia e Tavoy: 207-208, espulse i portoghesi e ampliò i legami commerciali del Siam per includere sia la Compagnia inglese delle Indie Orientali che la Compagnia francese delle Indie orientali, insieme a nuove colonie mercantili in Siam che rappresentavano comunità provenienti da tutta l’Asia.: 53-54, 56 Inoltre, Songtham mantenne il servizio di Yamada Nagasama, i cui mercenari giapponesi erano a questo punto al servizio della guardia reale del re.,

Mentre la vita di Songtham cominciava a svanire, la questione della successione generò ancora una volta conflitti quando sia il fratello di re Songtham, il principe Sisin, che suo figlio, il principe Chetthathirat, trovarono sostegno per le loro pretese presso la corte siamese. Anche se la tradizione thailandese in genere favorito fratelli sui figli in materia di eredità, Songtham arruolato l ” aiuto del suo cugino influente, Prasat Thong per garantire suo figlio avrebbe ereditato il regno, invece., Quando Songtham morì nel 1628, Prasat Thong usò la sua alleanza con i mercenari di Yamada Nagasama per purgare tutti coloro che avevano sostenuto la pretesa del principe Sisin, alla fine catturando e giustiziando anche Sisin.:213 Presto Prasat Thong divenne più potente in Siam del re appena incoronato Chetthathriat, e attraverso ulteriori intrighi organizzò un colpo di stato in cui Chetthathirat fu deposto e giustiziato a favore di suo fratello ancora più giovane Athittayawong, che Prasat Thong intendeva usare come governante fantoccio.,:215-216

Questa forma di governo incontrò rapidamente resistenza da parte di elementi all’interno della corte thailandese che erano insoddisfatti dell’idea di avere due capi di stato ad interim. Dal momento che Prasat Thong già governava il Siam in tutto tranne il nome di Kalahom, scelse di risolvere il problema orchestrando la detronizzazione finale e l’esecuzione del re bambino nel 1629. Così, Prasat Thong aveva completamente usurpato il regno con un doppio (forse triplo) regicidio, estinguendo la dinastia Sukhothai 60 anni dopo la sua installazione da parte dei birmani.,:216 Molti degli ex alleati di re Prasat Thong abbandonarono la sua causa dopo la sua ascesa al trono. Nel corso di tale resistenza, Prasat Thong assassinò il suo ex alleato Yamada Nagasama (che ora si opponeva al colpo di stato di Prasat Thong), e prontamente bandì tutti i giapponesi rimasti dal Siam. Mentre una comunità di esuli giapponesi alla fine furono accolti nel paese, questo evento segna la fine del rapporto formale di lunga data dello Shogunato Tokugawa con il Regno di Ayutthaya.,

Narai il Grande e la rivoluzionemodifica

Alla sua morte nel 1656, il re Prasat Thong fu succeduto per primo dal suo figlio maggiore, Chai, che fu quasi immediatamente deposto e giustiziato dal fratello del defunto re, Si Suthammaracha, che a sua volta fu sconfitto in combattimento singolo da suo nipote, Narai.,: 216-217 Narai assunse finalmente una posizione stabile come re di Ayutthaya con il sostegno di una fazione di corte principalmente straniera composta da gruppi che erano stati emarginati durante il regno di suo padre, Prasat Thong. Tra i suoi benefattori c’erano, in particolare, mercenari persiani, olandesi e giapponesi. Non dovrebbe quindi sorprendere che l’era del re Narai fosse quella di un Siam estroverso. Il commercio estero ha portato Ayutthaya non solo oggetti di lusso, ma anche nuove armi e armi. A metà del 17 ° secolo, durante il regno del re Narai, Ayutthaya divenne molto prospera.,

Nel 1662 la guerra tra Birmania e Ayutthaya (la guerra birmano-siamese (1662-64)) scoppiò di nuovo quando il re Narai tentò di approfittare dei disordini in Birmania per prendere il controllo di Lan Na.: 220-227 I combattimenti lungo il confine tra i due avversari continuarono per due anni e un tempo Narai conquistò Tavoy e Martaban. Alla fine, Narai e i Siamesi finirono i rifornimenti e tornarono a casa entro il loro confine.: 139: 443-444

Mentre prosperava commercialmente, il regno di Narai era anche socialmente tumultuoso., Gran parte di questo può essere attribuito al conflitto a tre vie tra le società commerciali olandesi, francesi e inglesi che ora operano in Siam con un’intensità senza precedenti a causa del ruolo del Siam come centro commerciale, promosso da Narai. Di queste influenze straniere in competizione, Narai tendeva a favorire le relazioni con i francesi, diffidenti nei confronti dei crescenti possedimenti coloniali olandesi e inglesi nel Mar Cinese Meridionale.:58

Ben presto, Narai iniziò ad accogliere comunità di gesuiti francesi nella sua corte, e a perseguire relazioni più strette sia con la Francia che con il Vaticano.:243-244 In effetti, le numerose missioni diplomatiche condotte da Narai in terre così lontane sono alcune delle realizzazioni più celebri del suo regno. Narai affittò anche i porti di Bangkok e Mergui ai francesi, e fece incorporare molti generali francesi nel suo esercito per addestrarlo nella strategia occidentale e supervisionare la costruzione di forti in stile europeo., Durante questo periodo, Narai abbandonò la capitale tradizionale di Ayutthaya per un nuovo palazzo progettato dai gesuiti a Lopburi.:250-251

Mentre una crescente presenza cattolica si cementava in Siam, e un numero senza precedenti di forti francesi furono eretti e presidiati su terreni affittati da Narai, una fazione di cortigiani nativi siamesi, clero buddista e altri elementi non cattolici e / o non francesi della corte di Narai iniziò a risentire del trattamento favorevole che gli interessi francesi ricevettero sotto il suo regno.,:63 Questo atteggiamento ostile era rivolto in particolare a Costantino Phaulkon, un avventuriero greco cattolico e sostenitore dell’influenza francese che era salito al rango di Primo Ministro di Narai e consigliere capo degli affari esteri. Gran parte di questo tumulto era principalmente religioso, poiché i gesuiti francesi stavano apertamente tentando di convertire Narai e la famiglia reale al cattolicesimo.,: 62

Narai fu corteggiato non solo dalla conversione cattolica, ma anche dal proselitismo dei Persiani musulmani, dei Cham e dei Makassar nella sua corte, la cui successiva comunità lanciò una rivolta infruttuosa nel 1686 per sostituire Narai con un re fantoccio musulmano. Mentre i membri della fazione corte anti-stranieri erano principalmente interessati con l “influenza cattolica, ci sono prove che suggeriscono che Narai era ugualmente interessato all” Islam, e non aveva alcun desiderio di convertire pienamente a una religione.,

Tuttavia, una fazione insoddisfatta ora guidata dal celebre comandante elefantiaco di Narai, Phetracha, aveva pianificato da tempo un colpo di stato per rimuovere Narai. Quando il re si ammalò gravemente nel maggio del 1688, Phetracha e i suoi complici lo fecero arrestare insieme a Phaulkon e a molti membri della famiglia reale, tutti messi a morte oltre a Narai, che morì in cattività nel luglio dello stesso anno. :271–273:46, 184. Con il re e i suoi eredi fuori strada, Phetrachathen usurpò il trono e si incoronò ufficialmente re di Ayutthaya il 1 ° agosto., : 184

Re Phetracha riprese Mergui dal controllo francese quasi immediatamente, e iniziò l’assedio cruciale di Bangkok, che culminò in una ritirata ufficiale francese dal Siam. Il regno di Pretacha, tuttavia, non era stabile. Molti dei governatori provinciali di Phetracha rifiutarono di riconoscere il suo governo come legittimo, e le ribellioni dei sostenitori del defunto Narai persistettero per molti anni.:276-277 Il cambiamento più importante per il Siam all’indomani della rivoluzione fu il rifiuto di Phetracha di continuare le ambasciate straniere di Narai., Re Phetracha optò invece per invertire gran parte delle decisioni di Narai e chiuse la Thailandia a quasi tutte le forme di interazione straniera tranne che con gli olandesi.: 273-276

Seconda guerra birmanamodifica

A metà del xviii secolo, Ayutthaya divenne di nuovo intrappolata nelle guerre con i birmani. La guerra birmano–siamese (1759-1760) iniziata dalla dinastia Konbaung della Birmania non riuscì a prendere Ayutthaya ma prese Taninthayi settentrionale. La guerra birmano–siamese (1765-1767) portò al sacco della città di Ayutthaya e alla debellazione del regno nell’aprile del 1767.,

DownfallEdit