Nonostante molte persone sappiano che la Norvegia è piena di folklore, molti avrebbero difficoltà a nominare una narrativa popolare norvegese al di là dei racconti popolari “I tre Billy-goats Burbero” e forse “Est del sole e ovest della Luna.”Eppure, solo da questi racconti, possiamo supporre che il folklore norvegese abbia come protagonisti troll, i quattro venti personificati, orsi bianchi e matrigne malvagie. C’è molto di più, però., In effetti, c’è così tanto insaccato nelle pagine di Asbjørnsen & Moe da solo che ho dovuto vincolarmi, discutendo solo le creature preternaturali più conosciute.
Askeladden
Askeladden è l’eroe popolare archetipo di molti racconti. Jørgen Moe, nella sua introduzione alla seconda edizione dei racconti popolari ha scritto di Askeladden come l’incarnazione di aspetti peculiari del carattere nazionale norvegese. È apparentemente pigro e ingenuo, ma nel corso delle sue avventure, si dimostra fantasioso e intraprendente., Uccide sempre il troll; vince sempre la principessa e metà del regno, per l’avvio.
Potrebbe essere semplicemente fortunato? È certamente la fortuna che lo porta in possesso dei vari oggetti che usa per salvare la giornata. In” The Princess No One Could Dumbfound ” usa una gazza morta, un cerchio, un potshard, due corna di ariete e un cuneo per chiudere la principessa, per esempio; ma è il suo spirito, non la sua fortuna che gli permette di calzare questi oggetti in una parvenza di un piano per conquistarla.,
In “Per, Pål e Espen Askeladd”, la sua fortuna lo porta in possesso di alcuni oggetti più esotici che usa per vincere la principessa; i suoi fratelli senza spirito passano oltre gli oggetti, e quindi sono condannati a fallire nei loro tentativi. C’è più che fortuna al lavoro, qui.
(Ci sono troppi racconti Askeladden da collegare individualmente qui, ma li troverai dietro il link.,)
Un troll, di Theodor Kittelsen Fonte
Troll
Askeladden tratta con un certo numero di troll di varie dimensioni e forma, ma l’elemento di fortuna è ancora presente. In” Soria Moria Palace”, Halvor (Askeladden è un titolo, dopo tutto) si occupa di tre troll con tre, sei e nove teste, spedendoli il più rapidamente possibile con una spada ingombrante che gli capita di trovare nel palazzo, insieme a un tonico che gli dà la forza di impugnarlo., I suoi stivali di sette leghe e l’aiuto che riceve dal vento è anche fortunato piuttosto che calcolato; però, chiunque, ma Askeladden partì alla ricerca di vincere la principessa, in primo luogo?
I troll sono una delle creature preternaturali più prolifiche nelle narrazioni popolari norvegesi; Askeladden non è il solo ad avere a che fare con loro. ” I ragazzi che hanno incontrato i Troll nella foresta di Hedal ” incontrano tre troll che devono condividere un occhio e una moglie, e sono facilmente superati dai ragazzi, che li ingannano nel dare loro oro e argento e “buoni archi d’acciaio”., “Buttertub” sconfigge una famiglia di troll dopo essere stato prelevato dalla sua fattoria tre volte da una megera che ha la testa sotto il braccio. Quando i genitori troll vanno in chiesa (!), uccide la figlia, bolle la zuppa da lei e la dà da mangiare a loro al loro ritorno.
Il cannibalismo è un tema ricorrente. In” Askeladden che ha rubato le anatre d’argento del Troll ” Askeladden inganna il troll dalle sue sette anatre d’argento, il suo letto con quadrati d’argento e d’oro e anche la sua arpa d’oro., Poi inganna la figlia del troll per dargli il coltello con cui le taglia la testa e la dà da mangiare al troll, che pensa di mangiare Askeladden.
Il troll in questa storia finisce per crescere così arrabbiato che scoppia. Accanto ad essere messo alla spada, bursting è la fine più comune dei troll; l ‘ “uomo della montagna”, il troll in “The Hen Trips in the Mountain” alla fine scoppia quando il sole scorre su di lui, dopo che nella sua ira dimentica l’ora del giorno., Non tutti i troll subiscono questo destino, però; alcuni possono camminare al sole impunemente, come ad esempio il troll in “Askeladden Che ha avuto una gara di mangiare con un Troll.”
The princess nitpicking, di Theodor Kittelsen Fonte
Giganti
I troll non sono gli unici mostri nel folklore norvegese; enormi giganti abitano anche le pagine di racconti e leggende norvegesi. Ci sono tre parole norvegesi che vengono tradotte come “gigante”: kjempe, rise e jutul/ jøtul., Kjempe significa semplicemente qualcuno grande o grande, e questi esseri raramente, se mai, appaiono nelle fonti norvegesi. Dove la parola è usata, è usata metaforicamente, o anche come una minaccia. Rise deriva da un’antica parola norrena che denota una razza di giganti che sono difficili da differenziare dagli jötnar, una razza discendente da Ymir, il gigante ur dal cui cadavere Odino, Vili e Vé modellano la terra, secondo l’Edda di Snorri. È dal jötnar che la parola norvegese jutul si è evoluta.,
Il gigante in “The Giant Who Had Not His Heart on Him”, un bruto terrificante ma alla fine stupido che rapisce le fanciulle, è un aumento. Ha il potere di trasformare le persone in pietra e la capacità di conservare il suo cuore altrove, ma è suscettibile al fascino di una fanciulla, che porta al suo destino.
Anche se è stupido come the rise, al punto di sventrarsi, il gigante in “The Jøtul’s Servant Boy” è un jutul. (Nella variante più nota del racconto, “Askeladden Che ha avuto una gara di mangiare con un Troll”, il ragazzo mangia contro un troll)., Tuttavia, rispetto ai rises o ai troll, gli jutul possono essere molto benevoli, come si può dedurre da “The Jutul and Johannes Blessom”, in cui lo jutul dà a Johannes Blessom un passaggio a casa per Natale.
Il tipico hulder, di Theodor Kittelsen Fonte
Hidden Folk
La galleria di preternaturals norvegesi comprende anche un certo numero di hidden folk che sono analoghi alle fate di altri lores regionali, principalmente il hulder-folk e il popolo tusse., La parola norvegese hulder deriva dall’antico norreno huldú, che significa “oscuro”, “nascosto”, “coperto”, “latente” Tusse deriva dall’antico norreno Þurs, che significa “gigante”; la parola si è evoluta in norvegese, anche se ora denota qualcosa di un popolo che in molti modi è simile all’hulder-folk. Se il hulder-folk e il tusse-folk sono la stessa cosa è una questione per altre persone di discutere. La tusse non appare in Asbjørnsen& Moe se non come metafora di qualcuno o qualcosa di molto piccolo o insignificante. Gli hulder-folk sono una questione completamente diversa.,
Gli hulder-folk vivono nel tumulo o nella montagna, cioè. ovunque sottoterra. Apparentemente possiedono una grande ricchezza, le loro sale sono decorate in oro scintillante, e in certe circostanze, come se uno di loro sposasse un cristiano, condivideranno generosamente questa ricchezza. Detto questo, il furto, gli incantesimi e lo scippo sono diffusi, come ho scritto in precedenza in “Meet the Hulders (Che tu lo voglia o meno).”
Sebbene gli hulder-folk appaiano principalmente nelle leggende che Peter Christen Asbjørnsen pubblicò nel 1845 e nel 1848, alcuni racconti popolari suggeriscono il loro coinvolgimento., Ad esempio, quando Askeladden getta dell’acciaio sui cavalli in “The Maiden on the Glass Mountain”, sta recitando una diffusa credenza popolare che il furto romperà gli incantesimi del popolo hulder. Allo stesso modo, il gomitolo di filo che “la vecchia si avvicinò attraverso il tussock” dà Askeladden, e che lo guida alla sua destinazione, in “Il castello d’oro che appeso in aria” allude al gomitolo di filo che la ragazza hulder utilizza per intrappolare Mads in “Storie di Berthe Tuppenhaug.”
Questa ragazza hulder ha una coda, ed è per mezzo di intrappolare la coda in un registro diviso che Mads fugge., Hulder-folk può anche perdere la coda quando si sposano. Un’altra ragazza hulder, in una leggenda raccontata in “Un’ora serale nella cucina del governatore distrettuale”, è ovviamente preoccupata che la gente veda quando questo accade in chiesa, e così organizza una damigella d’onore per stare dietro di lei, per nasconderlo alla vista. C’è un racconto popolare molto breve-“The Box with Something Strange In”-che suggerisce che hulder tails erano beni preziosi.,
Il nisse, di Hans Gude Source
Il Nisse
Il nisse, o nis, è una piccola ma potente creatura sotterranea che si trova nelle leggende locali, piuttosto che nelle storie popolari., In genere indossa un cappello di lana rosso, come fanno molte persone nel folklore del periodo (infatti i cappelli di lana rossa sono stati messi fuori legge dalle forze di occupazione tedesche nella seconda guerra mondiale come espressione inaccettabile del nazionalismo norvegese e quindi della resistenza), ma abbiamo una descrizione fisica più dettagliata in “An Evening Hour in the District Governor’s Kitchen.”Si dice che sia peloso, almeno sulle sue mani, ha quattro dita su ogni mano (senza pollici) e occhi che brillano.,
La parola “nisse” deriva dal nome dato Nils, che a sua volta deriva dal greco Nikolaos, suggerendo una connessione con il santo che dona lo stesso nome. Infatti, Babbo Natale si chiama Julenissen (il Natale nisse) in norvegese.
Sebbene aiuti in casa, o nella fattoria, non partecipa allo spirito natalizio., Alcune leggende, come quelle contenute in “An Evening at the Neighbouring Farm” (imminente), descrivono l’immensa forza del nisse: “Gudbrand era così forte che poteva sollevare un cavallo e trasportare quattro barili di segale, ma il nisse era più forte; era come lottare contro un muro di sauna, disse Gudbrand, e comunque lottava, non era bravo a spostarlo dal posto.”
Se è contento, il nisse aiuterà nella fattoria., Una leggenda in” On the Alexandrian Height “racconta di un nisse,” un piccolo ragazzo con un carico di fieno grande e enorme come un carico di cavalli”, che può portarlo a secco nel fienile, anche se la pioggia sta scendendo.
Lo studente di teologia che osserva questo interroga il nisse riguardo al suo scopo. Gli chiede prima quanto tempo è stato alla fattoria. ” Per tre vite”, risponde il nisse. Poi lo studente gli chiede quante anime ha guadagnato lì nella fattoria. “Ne ho sette”, dice il nisse, ” e presto ne avrò altri due.,”
Se il nisse è insoddisfatto, allora può causare molti problemi prima di rubare le anime della sua famiglia. La prima regola per mantenere felice un nisse è un buon porridge. Una ragazza in “Una vigilia di Natale vecchio stile” lo offende, offrendogli avena e latte in un trogolo giovedì sera, invece di porridge di panna acida. Si prende la sua vendetta ballando un Halling con lei tutta la notte ,” e quando alcune persone sono venute al fienile al mattino, lei era più morta che viva.”
Assicurarsi che non sia disturbato troppo presto la mattina è un altro modo per mantenerlo felice., In un’altra leggenda nello stesso testo, protesta di essere svegliato troppo presto battendo tutti i piatti insieme e gettandoli sul pavimento. Dopo questo incidente, le ragazze della cucina lo persuadono a trasferirsi, e lui è molto più felice nel suo nuovo posto con il ramaio: “Era più tranquillo lì, perché andavano a letto alle nove di sera.” La presenza del nisse porta ricchezza al ramaio”, perché la gente diceva che la moglie metteva un po ‘ di porridge nel loft per lui ogni giovedì sera.,”
Streghe
È molto raro che la parola norvegese heks (strega) appaia nel folklore; molto spesso le streghe sono chiamate trollkjerringer (letteralmente troll-hag), che sebbene sia usata come parola per “strega”, può anche indicare una donna magica o un troll femminile. L’ambiguità deriva dalla parola troll, la parola norvegese per la creatura preternaturale trattata sopra, ma anche la parola per magia o incanto. Cerco di rendere la distinzione più chiara possibile nella mia traduzione, ma a volte la scelta del termine inglese più adatto diventa un indovinare -, e poi un secondo gioco di indovinare.,
Alcune megere troll sono chiaramente streghe, come quelle in “The Gravedigger’s Tales”, che volano su manici di scopa (e in o su molti altri oggetti domestici), tengono i black sabbath nelle chiese, rubano latte, hanno un congresso con il diavolo e vengono bruciate quando vengono scoperte. La moglie del mugnaio in “Legends from the Mill”, che non riesce a bruciare il mulino una terza volta, e che guida una banda di gatti neri, è anche chiaramente una strega. Inoltre, le donne mutaforma che pianificano il destino dei loro mariti, per mezzo di una tempesta stregata, in “Sgombro-traina” sono streghe piuttosto che troll.,
Altre troll-hags sono più ambigue. L’antagonista in ” Orso Bianco Re Valemon “e il suo parente” Est del Sole e Ovest della Luna” è, almeno per ora, un troll-hag. Ma forse il suo comportamento è più simile a una strega che a una troll; intende sposare il principe e lo tiene in una forma diversa finché non è pronta a farlo. Potrei rivedere il termine quando i racconti saranno successivamente modificati.
Ci sono numerose altre creature che abitano le pagine di Asbjørnsen & Moe, ma occupano meno pagine delle creature sopra menzionate.,
Il collo, da Theodor Kittelsen Fonte
Il collo
Il collo (nøkken) appare solo in una leggenda, ma è temuto in altri. Il narratore in” Una notte nel segno del Nord”, salta a un rumore in piena espansione dall’altra parte dell’acqua. “È il collo?”chiede. “Nel nome di Gesù, non parlare così!”dice il suo interlocutore, Elias, spiegando che il suono proviene da un subacqueo del nord.
La legenda che caratterizza il collo si trova alla fine del testo “Sull’altezza alessandrina.,”Una barca a remi, mentre esce dal fiordo di Oslo, viene sorpresa da qualcuno che voga una mezza barca. La mezza barca lo segue, fila cerchi intorno a lui, e senza sforzo lo supera. Si ferma un paio di volte, per bere un dram o due, e per vedere se non può liberarsi del suo compagno fastidioso. La seconda volta che si prende una pausa, un uomo viene da lui e gli chiede di remarlo a un matrimonio su Håøya. È il re di Ekeberg, che sta per sposare la figlia del re di Håøykollen.,
Quando escono al fiordo, il tizio nella sua mezza barca li sta aspettando, e il re di Ekeberg è infuriato, e promette al vogatore un intero moggio di denaro, se solo atterrerà per primo.
Ma è la mezza barca che atterra per prima, e il collo-perché è lui-si precipita sulla riva come un cavallo grigio con una sella dorata, attira la sposa sulla schiena e scompare con lei, con grande disappunto del re di Ekeberg, che corre dietro a loro su un cavallo.,
L’Unicorno
L’unicorno è un’altra creatura che appare in un solo testo, “The Golden Castle that Hung in the Air.”Qui, Askeladden e il suo culo stanno andando al castello d’argento per salvare la prima principessa quando un unicorno li ha caricati, come se li mangiasse vivi.”Comprensibilmente, Askeladden è” per lo più spaventato”, ma il culo gli ha offerto l’unicorno “carcasse di toro a due punti” se solo “sarebbe andato davanti a loro e avrebbe fatto un buco nella montagna in modo che potessero passare.,”Obbliga, di cuore:” Quando ha sentito questo, ha annoiato un buco e ha aperto una strada attraverso la montagna, così rapidamente che difficilmente potevano tenere il passo.”Questo unicorno è il più lontano possibile dall’idea classica di un bellissimo cavallo cornuto. Assomiglia più a un rinoceronte.
A dragon, di Theodor Kittelsen Source
Dragons
“The Golden Castle that Hung in the Air” è anche uno dei tre testi che parlano di draghi. Tre draghi custodiscono il castello d’argento, menzionato sopra., Sono bestie enormi e temibili, ma come l’unicorno, sono facilmente corrotte con centinaia di carcasse di tori: “poi sono diventati piuttosto placidi e bonari, e hanno lasciato che il ragazzo andasse tra loro, nel castello.”Questi draghi poi andare con Askeladden, e riportare il castello d’oro di nuovo al castello d’argento sulle loro spalle.
I draghi negli altri due racconti non sono così facili da affrontare., In ” Il ragazzo che si è trasformato in un leone, un falco e una formica”, il drago sputafuoco a nove teste appare per la prima volta come un messaggero che riceve un tributo di maiali dal re, a nome del tumulo-troll che ha rapito sua figlia. Il ragazzo omonimo uccide il drago e poi intraprende un viaggio epico prima di scoprire, sotto “la nona lingua nella nona testa del drago”, il granello di sabbia che libera le principesse dalla schiavitù dei troll.
L’ultimo drago è un nitpicker corretto. In “La paga del mondo non è diversa”, un uomo scopre un drago bloccato in un buco., Il drago, non avendo mangiato per cento anni, lo avrebbe mangiato. L’uomo inizia a negoziare: “Ti ho salvato la vita”, dice, ” e così mi mangerai per la mia afflizione; questo è vergognosamente ingrato.”Cercano un arbitro tra gli animali che accadono passato. Un cane che è stato abbandonato nella sua vecchiaia, e un cavallo non vale più la sua alimentazione, entrambi i lati con il drago: l’uomo può aspettarsi nulla di più dal drago-“la paga del mondo non è diversa”, dicono.
Infine una volpe è nominato arbitro., Si schiera con l’uomo, al prezzo dei suoi polli, e gli consiglia di ingannare il drago di nuovo nel buco, dopo di che lascia cadere la lastra di pietra al suo posto, intrappolando di nuovo il drago.
Potrei continuare a lungo (come se non l’avessi già fatto). Quanto sopra tratta solo le creature preternaturali più comuni. Folklore norvegese comprende anche la gente, le figure religiose, e un gran numero di animali che solo un pensiero per il conteggio delle parole di questo articolo, e una coscienza molto colpevole, mi ha impedito di scrivere circa., Se volete leggere il resto, quindi si prega di dare un’occhiata al mio blog, norwegianfolktales.blogspot.com, dove postare tutti i racconti, come ottengo intorno a tradurli.
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Note di chiusura
Fu Gypsy Thornton a farmi pensare al ruolo della fortuna nelle avventure di Askeladden.
C’è un’idea comune che i troll si trasformino in pietra alla luce del sole, e i troll (letterari) di Tolkein certamente lo hanno fatto, ma devo ancora trovare una narrazione popolare in cui il troll si trasformi in pietra., Una tale narrazione potrebbe essere là fuori da qualche parte, ma ancora non l’ho letta.
Una punta del cappello qui a G. H. Finn, che per primo ha fatto il collegamento della coda con il hulder-folk.
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