Es wurde gesagt, dass noch nie hat ein Monarch so eng verpasst „Größe“ wie der Heilige römische Kaiser Joseph II., Ein idealistischer, aufrichtiger und fleißiger Monarch, dessen utilitaristische Züge, humanitäre Instinkte und ehrgeizige Reformprogramme in allen Bereichen des öffentlichen Interesses Historiker veranlasst haben, ihn als „aufgeklärten Despoten“, „revolutionären Kaiser“, „Philosophen auf einem Thron“ und einen Herrscher vor seiner Zeit zu bezeichnen, Joseph wurde auch dafür verurteilt, dass er gegenüber den Phobien und Torheiten seiner Untertanen unempfindlich ist, im Wesentlichen unrealistisch, fast utopisch, bei der Festlegung seiner Ziele, dogmatisch und übermäßig steil, wenn er versucht, sie zu erreichen., Die Bemühungen, die Handlungen dieser komplexen und kontroversen Persönlichkeit zu analysieren und zu erklären, haben eine Reihe von Savants in Untersuchungen des „Josephinismus“ (oder wie ich es lieber nenne, „Josephismus“) involviert, die sich sehr detailliert mit den Motiven, der Substanz und dem Einfluss seiner Innovationen befassen. Die Wurzeln des Josephismus gehen tief, aber man kann beobachten, wie sie hier und da aus dem intellektuellen und politischen Boden auftauchen, der sie nährte, bevor sie sich dem zentralen Stamm des Systems anschlossen, das in den letzten Jahren der Regierungszeit von Maria Theresia formuliert wurde, um unter Joseph II zu einer kurzlebigen und verkümmerten Reife zu wachsen.,