Als u het Minoïsche Kreta wilt verkennen, kunt u het beste groot beginnen – en archeologische vindplaatsen worden niet veel groter op Kreta dan het paleis in Knossos. De site ligt iets ten zuiden van Iraklion, Kreta ‘ s administratieve hoofdstad, en is gemakkelijk te bereiken met de bus.
een direct opmerkelijk ding over de site is dat het is gelegen in wat in wezen een kom, met heuvels bijna volledig rond de site. De site werd niet gekozen omdat het een indrukwekkende positie in het landschap inneemt, in tegenstelling tot bijv., Phaistos (of vele andere oude sites, zoals Etrurische steden in Italië of Griekse steden op het vasteland), waarover ik later zal schrijven. En zoals alle andere Minoïsche paleizen, werd het ook niet beschermd door monumentale vestingmuren, in tegenstelling tot de (latere) Myceense Paleizen op het vasteland van Griekenland.
tijdens de bronstijd was Knossos de grootste nederzetting op Kreta en misschien wel de machtigste. Alle andere” paleis ” sites op Kreta-Phaistos, Malia, Zakros, Galatas-delen soortgelijke functies, met interne ruimtes georganiseerd langs min of meer dezelfde manieren. Alle paleizen zijn gecentreerd op een centrale rechtbank., Bij Knossos meet het ca. 25 x 50 m; op de meeste andere sites is het ongeveer even groot of iets kleiner. Echter, de relatie tussen Knossos en de andere grote “paleis” sites op Kreta is nog steeds niet goed begrepen: waren dit allemaal onafhankelijke polities of functioneerde Knossos als de “hoofdstad” van een Verenigde Minoïsche staat?
het is een onderwerp dat ik in een later artikel in meer detail zou kunnen behandelen. Maar voor nu hebben we een dringender vraag die moet worden aangepakt. Wat is precies een Minoïsch “Paleis”?, Was dit het huis van een koning, vergelijkbaar met soortgelijke structuren bekend uit het Oude Nabije Oosten of zelfs de Myceense citadels op het vasteland, of iets heel anders?
Wat is een Minoïsch “Paleis”?
veel van de terminologie die we gebruiken om De Paleizen uit de Bronstijd op Kreta te beschrijven is voor een groot deel afgeleid van het werk van Arthur Evans, die Knossos aan het begin van de twintigste eeuw opgraveerde en als eerste de cultuur beschreef die hij “Minoïsch”noemde., Hoewel veel van Evans werk opnieuw is geëvalueerd, vertrouwen archeologen die zich richten op Kreta uit de Bronstijd vaak nog op Evans’ basiskader, wat niet zonder problemen is.
in 2018 schreef Ilse Schoep (p . 5):
hoewel anderen erop hebben gewezen dat het belangrijkste doel van Evans’ verhaal was om Kreta te promoten als de bakermat van de Europese beschaving, zijn de implicaties van deze observatie voor de concepten die hij construeerde en de interpretaties die hij maakte nog niet volledig onderzocht., Hoewel we nu in theorie verder zijn gegaan dan een groots verhaal over de oorsprong van de Europese moderniteit en de noodzaak om aan Europa in het algemeen en aan Kreta in het bijzonder een centrale rol toe te kennen in de evolutie van de beschaving, leeft Evans’ retoriek in de praktijk voort, niet alleen in de populaire literatuur, zoals te verwachten was, maar ook in het reguliere academische discours.
een van de meest problematische termen waarmee Evans ons heeft opgezadeld is”palace”. Volgens de latere Griekse mythen werd Knossos geregeerd door Koning Minos, wiens vrouw Pasiphaë verliefd was geworden op een stier., Uit hun onheilige vereniging werd de Minotaurus geboren, die opgesloten werd gehouden in een labyrint onder het paleis.toen Evans het plan van de complexe structuur in Knossos had onthuld, waarvan hij dacht dat het een maze-achtig uiterlijk was, geloofde hij dat hij de oorsprong van de latere Griekse mythe had gevonden. (Persoonlijk is het plan van het paleis niet veel complexer dan bijvoorbeeld het min of meer hedendaagse Paleis van Zimri-Lim in Mari, Syrië.,) Het belang van stieren, vaak afgebeeld in muurschilderingen en in de vorm van artefacten (zoals stiervormige drinkvaten), leek dit te onderstrepen. Het is geen verrassing dat Evans naar het complex verwees als het “paleis van Minos”.
maar het is niet duidelijk dat deze grote structuur eigenlijk de zetel van een koning was. We weten dat de Myceense, de inwoners van het Griekse vasteland tijdens de Late Bronstijd, koningen hadden, aangezien het Myceense Griekse woord voor koning – wanax – wordt aangetroffen in lineaire B-tabletten, net als andere termen voor leden van wat wordt verondersteld om de hogere klassen (zoals basileis, “prinsen”, en heqetai, “volgelingen”)., Het woord wanax wordt later gebruikt in de Homerische gedichten om Agamemnon aan te duiden, die functioneert als een soort “hoge koning” binnen de epische wereld.
maar voor de Minoanen is er geen bewijs-tekstueel, picturaal of anderszins – voor het bestaan van koningen. Waar, Lineaire A is nog niet volledig begrepen, maar Welk bewijs er is suggereert niet de aanwezigheid van een koning tot nu toe., En in het geïllustreerde bewijs lijken vrouwen veel belangrijker te zijn dan mannen, althans in “vorstelijke” muurschilderingen, hoewel er afbeeldingen zijn van mannen, vaak naakt of gekleed in kilts of lendendoeken, die een staf vasthouden in wat wordt aangeduid als een “bevelvoerende positie”. Dit en andere aspecten van de Minoïsche materiële cultuur hebben ertoe geleid dat sommigen suggereren dat het Minoïsche Kreta echt bewijs biedt voor een matriarchale samenleving – maar Ik zal dat in een volgend artikel behandelen.
in ieder geval, na meer dan een eeuw, is het moeilijk om de terminologie te veranderen, dus we zitten vast met het gebruik van de term “paleis”., Maar het is goed om te definiëren wat we bedoelen als we verwijzen naar een Minoïsch Paleis. John McEnroe, in zijn handige boek over Minoïsche architectuur, definieert het als “een monumentale architectonische vorm gekenmerkt door een standaard set van kwartalen (waaronder een woonwijk, magazijnmagazines, en Kamers voor bureaucratie en cultus) gerangschikt rond een centraal Hof” (p. 177). Charles Gates, in zijn uitgebreide overzicht van oude steden, suggereert dat we” het beschouwen als een groot architectonisch complex met een verscheidenheid aan functies ” (p. 120).,
verkenning van Knossos
op het gebied van archeologische vindplaatsen in Griekenland is Knossos, wat de massa betreft, op de tweede plaats na Athene. Toch, toen we er waren, op het hoogtepunt van de zomer maar iets later op de dag, was het perfect te verdragen; druk, maar niet zo overspoeld met toursisten dat we niets konden zien. De site is vrij uitgebreid, maar kun je alles zien in twee uur; minder, als je haast, maar waarom zou je dat willen doen?,
De meeste fysieke overblijfselen van het paleis dateren uit de Neopalatiale periode, of ca. 1750 tot 1490 v.Chr. Sommige delen zijn eerder, maar het grootste deel van het Protopalatiale bewijs – hier als elders op het eiland-kan niet volledig worden onderzocht zonder de neopalatiale overblijfselen te vernietigen, iets wat archeologen van nature niet willen ondernemen. Hopelijk zullen technologische ontwikkelingen ons op een dag toelaten om te onderzoeken wat er in de bodem zit zonder in de grond te graven.,
in ieder geval komen bezoekers vandaag de site vanuit het westen binnen en stromen binnen in de West Court. Dit zou waarschijnlijk ook de hoofdingang van het complex zijn geweest tijdens de hoogtijdagen van de Minoërs., Wat nu overblijft zijn vooral de stenen funderingen; in de Bronstijd had het paleis meerdere verdiepingen met veel gangen, kamers en lichtwells, met de bovenbouw bestaande uit een combinatie van hout en modder, bekroond met platte daken.
let op de cirkelvormige structuren in de grond, de zogenaamde kouloures (vernoemd naar een Grieks Type cirkelbrood; deze term werd ook bedacht door Evans). Soortgelijke structuren zijn opgegraven in Phaistos en Malia, maar alleen in het laatste geval kunnen deze definitief worden geïdentificeerd als plaatsen om graan op te slaan., Elders kunnen ze gebruikt zijn om water te verzamelen dat van de platte daken van het paleis en het verharde Hof liep.Show McEnroe 2010, p. 60. Als je verder gaat naar de Westelijke veranda, word je getroffen door de monumentale westgevel, grotendeels gerestaureerd door Evans,Show en misschien helemaal verkeerd: zie Hitchcock en Koudounaris 2002, p. 47. wat vandaag een idee geeft van de oorspronkelijke grandeur van het paleis.een van de kenmerken van Knossos zijn de vele reconstructies in situ, gebouwd in de richting van Arthur Evans., Het zuidelijke huis in de zuidwestelijke hoek, maar ook delen van het Propylaeum (de monumentale ingang), het gebied met het fresco “Priest King”, de troonzaal (daterend uit het tijdperk van de Myceense bezetting) en andere delen van De Paleizen zijn gedeeltelijk gerestaureerd volgens Evans ‘ instructies.
deze reconstructies worden als controversieel beschouwd, niet in het minst omdat een deel van de oorspronkelijke site moest worden vernietigd om plaats te maken voor hen.Toon voor een handig overzicht van de vele, vele problemen in verband met Evans ‘ reconstructies, zie Hitchcock and Koudounaris 2002., Maar Evans maakte deze reconstructies om bezoekers te onderwijzen. Zoals John McEnroe het uitdrukt (p. 79):
om de Evans reconstructies – of die in min of meer hedendaagse koloniale Williamsburg in Virginia of Greenfield Village in Michigan – als historisch onnauwkeurig te bekritiseren, betekent niet alleen een enorme understatement, maar mist het punt: dit waren fundamenteel nieuwe soorten instellingen, gericht op een nieuw kiesdistrict. Die kiesdistricten zijn blijven groeien., Knossos is nu de tweede meest bezochte site in Griekenland, met meer dan zeshonderdduizend bezoekers per jaar.
en inderdaad, de reconstructies helpen bezoekers aan de site om beter te visualiseren hoe het paleis eruit zou kunnen hebben gezien toen de Minoans door de zalen zwierven en de hoven doorkruisten. Dat betekent niet dat we deze reconstructies Als accuraat moeten accepteren – het fresco van de “Priest King” bijvoorbeeld is vrijwel zeker geen priester, noch een koning, noch zelfs oorspronkelijk een enkele figuur!, – maar we moeten Evans nageven dat hij heeft geholpen om de site tot leven te brengen voor een veel groter publiek dan anders zou hebben kunnen genieten. (Andere Minoïsche sites hebben – gelukkig! – niet op deze manier gereconstrueerd.)
Als u de route blijft volgen, komt u het Propylaeum tegen, een monumentaal entreegebied dat, na de komst van de Myceners in de vijftiende eeuw v.Chr., werd gebruikt als opslaggebied, vandaar de aanwezigheid van een set grote pithoi of opslagvaten in dit gebied., Negeer de (gerestaureerde) “Horns of Consecration” voor nu (zoals Ik zal schrijven over hen in een volgend artikel) en ga naar het noordoosten.
u komt aan bij het centrale Hof, het bepalende kenmerk van elk Minoïsch paleis en een uitstekende plek om te braden in de mediterrane zon. Mensen zouden hier samengekomen zijn voor religieuze en andere doeleinden. De trapvormige portiek aan de ene kant kan gebruikt zijn als een kijkgebied, misschien zelfs door hooggeplaatste Minoans. In de buurt van deze portiek zijn de overblijfselen van een Minoïsche tripartiete heiligdom, een structuur verdeeld in drie delen.,
De Centrale rechtbank is een goede plek om rond te kijken en je weg te vinden. Ten westen van het Centraal Hof zijn verschillende kamers, waarvan sommige werden gebruikt voor rituele en/of religieuze doeleinden., Buiten die kamers liggen de zogenaamde West Magazines, waar allerlei soorten voorraden werden opgeslagen. Elk van de tijdschriften kon tot dertig grote pithoi bevatten, met een gemiddelde capaciteit van ca. 590 liter.Show McEnroe 2010, p. 75.
De Paleizen worden vaak verondersteld een centrale rol te spelen in het verzamelen, opslaan en herverdelen van goederen: boeren zouden een schatting betalen in de vorm van bijv., olijven, druiven, wol, graan, enzovoort, die in de paleizen werden opgeslagen en werden gebruikt om arbeiders, schriftgeleerden en anderen die voor het paleis werkten te betalen, evenals om gespecialiseerde producten te produceren, zoals wijn, olie, textiel, enzovoort.
in het uiterste noordwesten is een zogenaamd” theatraal gebied”, met trappen (zitplaatsen) en een verhoogde weg voor processies. Ga naar het oosten en je zult het zogenaamde North Lustral Basin zien, waarover ik meer zal schrijven in een volgend artikel., Evans geloofde dat dit een plek was waar men zich ritueel kon reinigen voordat men naar het paleis ging om De heerser te ontmoeten.
Er is ook een andere ingang van het paleis in de buurt. Een klein voorportaal maakt plaats voor de monumentale “Zuilenzaal”, die overdekt was. Een smalle gang, de noordelijke doorgang, die waarschijnlijk open was naar de hemel, verbond de Zuilenzaal met het centrale Hof. Het lijkt waarschijnlijk dat verschillende sociale groepen het paleis binnenkwamen langs verschillende routes.
een groot deel van het noordoostelijke deel van het paleis was gewijd aan dienstruimtes en werkplaatsen, zoals blijkt uit de aanwezigheid van gebieden die nu worden aangeduid als de “Royal Pottery Stores” en de “Loom Weight Basement”. Het zuidoostelijke gebied wordt aangeduid als de woonwijken, omdat dit lijken te zijn kamers waar (rijke) families woonden.,de monumentale grote trap, gereconstrueerd door Evans, is een monument in zijn eigen recht, met muren versierd met fresco ‘ s, waaronder afbeeldingen van zogenaamde “figuur-van-acht” schilden, die laten zien dat in tegenstelling tot de populaire mening de Minoanen bekend waren met oorlogvoering. Helaas is de trap niet toegankelijk voor het publiek, maar er zijn gebieden van waaruit je naar binnen kunt kijken.
er is veel meer om over te schrijven, maar Ik zal veel details in de komende artikelen bespreken. U kunt ook uitkijken naar artikelen over twee andere van de belangrijkste Minoïsche paleizen, Phaistos (beroemd om zijn schijf) en Malia. Beide hebben veel overeenkomsten met Knossos, maar ze hebben ook hun eigen kenmerken. En zoals altijd, als je van Ancient World Magazine houdt, overweeg dan om een beschermheer te worden.