Geisha

OriginsEdit

in de vroege stadia van de Japanse geschiedenis waren saburuko (dienende meisjes) voornamelijk zwervende meisjes wier families door oorlog waren ontheemd. Sommige van deze saburuko meisjes aangeboden seksuele diensten voor geld, terwijl anderen met een betere opleiding maakte een brood door onderhoudend op high-class sociale bijeenkomsten.nadat het keizerlijk hof de hoofdstad in 794 naar Heian-kyō (Kyoto) verplaatste, begonnen aspecten van de nu-traditionele Japanse kunstvormen en esthetische idealen zich te ontwikkelen, wat later zou bijdragen aan de omstandigheden waaronder het Geisha-beroep ontstond., Geschoolde vrouwelijke performers, zoals shirabyōshi dansers, gedijen onder het keizerlijke hof, het creëren van de tradities van vrouwelijke dans en prestaties die later zou leiden tot zowel de ontwikkeling van geisha en kabuki acteurs.tijdens de Heian-periode legden idealen rond relaties met vrouwen, al dan niet seksueel, geen nadruk op trouw, waarbij het huwelijk binnen het Heian-Hof als een relatief toevallige regeling werd beschouwd., Mannen werden niet gedwongen om trouw te zijn aan hun vrouwen, met de ideale vrouw in plaats daarvan een bescheiden moeder die de zaken van het huis beheerd, volgens Confucianistische gewoonten waarin liefde had secundair belang aan de andere rollen een vrouw vervuld binnen het huwelijk. Als zodanig werden courtisanes – die niet alleen seksueel genot, maar ook romantische gehechtheid en artistiek vermaak verschaften – gezien als zowel een uitlaatklep voor mannen als gewone metgezellen., Hoewel geisha zich pas in de jaren 1800 zou ontwikkelen, was het gebruik en de status van courtisanes als artistieke en romantische entertainers een traditie die geisha later zou gaan gebruiken.de ommuurde plezierverblijven, bekend als yūkaku (遊廓/遊郭), werden gebouwd in de 16e eeuw, waarbij het shogunaat prostitutie in 1617 als illegaal bestempelde buiten deze “plezierverblijven”. Binnen de pleasure quarters, yūjo (lit) (lit.,, “vrouw van plezier”) – een term die wordt gebruikt om te verwijzen naar prostituees als geheel – werden geclassificeerd en gelicenseerd, waarvan de bovenste echelons werden aangeduid als” oiran”, een categorie met zijn eigen interne rangen, waarvan de hoogste de tayū was.hoewel de lagere rangen van yūjo niet zoveel artistiek vermaak boden als seksueel, omvatte oiran, hoewel ze nog steeds prostituees waren, ook de traditionele kunsten als een belangrijk aspect van hun Amusement, waarvan de praktijk aanzienlijk verschilde van die van geisha., Omdat oiran als leden van de adel werd beschouwd, werden de instrumenten die ze speelden en de liederen die ze zongen vaak beperkt tot de instrumenten die als “respectabel” genoeg werden beschouwd voor de hogere klassen. Dit betekende dat oiran lange, traditionele ballades zong (“nagauta” – lit., “long songs”), en speelde instrumenten zoals de kokyū (een soort gebogen shamisen) en de koto (een 13-snarige harp).,sommige yūjo vertolkten echter ook toneelstukken, dansen en sketches; een van hen was Izumo No Okuni, wiens theatervoorstellingen op de droge rivierbedding van de Kamo worden beschouwd als het begin van het kabuki theater.,

18e eeuw opkomst van de geishaEdit

Na hun oprichting door het shogunaat in de 17e eeuw, het plezier kwart werd al snel populair entertainment centra ontwikkelden hun eigen aanvullende vormen van entertainment buiten sex., De hoogbegaafde courtisanes van deze districten vermaakten hun klanten door te dansen, te zingen en muziek te maken. Sommige waren gerenommeerde dichters en kalligrafen ook; de ontwikkeling van de culturele kunsten van de plezierwijken leidde ertoe dat de opkomst van oiran wordt beschouwd als de beroemdheden van hun tijd.,rond het begin van de 18e eeuw verscheen de eerste geisha die optrad voor gasten van de pleasure quarters in het algemeen; deze geisha, die iets was van reizende entertainers die van feest naar feest gingen, waren mannen, die de klanten van courtisanes door middel van zang en dans zouden vermaken. Tegelijkertijd ontwikkelden, trainden en inhuurden de voorlopers van vrouwelijke geisha, de tiener odoriko (“dansmeisjes”) zich als kuise dansers-te huur-in deze plezierruimten.,in de jaren 1680 was odoriko populaire entertainers geworden en werd vaak betaald om op te treden in de privé-huizen van samoerai uit de hogere klasse; tegen het begin van de 18e eeuw waren veel van deze odoriko ook begonnen met het aanbieden van seksuele diensten en kuise optredens. Artiesten die niet langer tieners waren (en zichzelf niet meer konden stylen odoriko) Namen andere titels aan om verder te werken – met als één “geisha”, na de mannelijke entertainers van die tijd.,de eerste vrouw die zichzelf “geisha” noemde was een prostituee van Fukagawa, ongeveer rond 1750, die een bekwame zangeres en shamisenspeler was geworden. De geisha, die de naam Kikuya aannam, werd een onmiddellijk succes, waardoor het idee van vrouwelijke geisha populairder werd. Aangezien vrouwelijke geisha in de volgende twee decennia veel meer wijdverspreid werd, begonnen velen alleen als entertainers te werken, in plaats van ook seksuele diensten aan te bieden; deze artiesten werkten vaak in dezelfde etablissementen als mannelijke geisha.,

Geisha in the 19th century to present dayEdit

Tokyo geisha with shamisen, c. 1870s

rond 1800 werd het beroep van geisha als bijna volledig vrouwelijk beschouwd, en werd als een aparte rol op zich vastgesteld.punten binnen de Edo-periode, niet in staat om buiten de plezierverblijven te werken, worden beïnvloed door hervormingen gericht op het beperken of sluiten van de plezierverblijven. Deze hervormingen waren vaak inconsistent en werden op verschillende tijdstippen ingetrokken.,

eenmaal opgericht als een onafhankelijk beroep, werd een aantal edicten ingevoerd om de zaken van courtisanes te beschermen en de twee beroepen te scheiden. Geisha werd eerst verboden seks te verkopen, hoewel velen dat bleven doen; als een courtisane een geisha beschuldigde van het stelen van haar klanten en zaken van seks en entertainment, werd een officieel onderzoek geopend, met het potentieel voor een geisha om haar recht om het beroep uit te oefenen te verliezen., Geisha werd ook verboden om bijzonder flitsende haarspelden of kimono te dragen, beide waren kenmerken van hogere courtisanes, die werden beschouwd als een deel van de hogere klassen.

ondanks hun officiële status als lagere klasse entertainers, bleef geisha groeien in populariteit., Terwijl courtisanes bestonden om te voldoen aan de behoeften van de hogere klasse mannen (die niet respectabel gezien konden worden om een lagere klasse prostituee te bezoeken) en prostituees bestonden om te voldoen aan de seksuele behoeften van de lagere klasse mannen, dit liet een kloof van bekwame en verfijnde entertainers voor de opkomende koopman klassen, die, hoewel rijk, waren niet in staat om toegang te krijgen courtisanes als gevolg van hun sociale klasse., De status van courtisanes als beroemdheden en scheidsrechters van de mode was ook aanzienlijk afgenomen; de kunstvormen die zij beoefend waren stijf gekoesterde relikwieën van de hogere klassen geworden, net als hun manier van spreken en hun steeds meer opzichtig uiterlijk. In tegenstelling, machi geisha (lit., “town geisha”) was begonnen met het succesvol vestigen van zichzelf als wereldse, cutting-edge entertainers, meer artistiek gedurfd dan hun gesloten, contractueel neven, en in staat om te komen en gaan en kleden als ze wilden.,

deze populariteit werd toen vergroot door de invoering van verschillende wetten die bedoeld waren om de lagere klassen aan te pakken en te reguleren – in het bijzonder de opkomende handelsklassen die zich hadden gevestigd als de eerste mecenas van geisha. Beiden hadden na verloop van tijd een groot deel van de koopkracht in Japan in handen gekregen, met hun status als lagere klasse waardoor ze een zekere mate van vrijheid hadden in hun smaak van kleding en entertainment, in tegenstelling tot de hogere klasse families die weinig keus hadden dan te verschijnen op een manier die respectabel werd geacht voor hun status., naarmate de smaak van de koopvaardijklassen voor kabuki en geisha populair werd, werden wetten ingevoerd om de verschijningen en smaken van geisha en hun klanten effectief te neutraliseren. Dit, echter, had het negatieve effect dat leidde tot de stijging van de populariteit van meer verfijnde en subversieve esthetische zintuigen binnen die klassen, verdere vervreemding courtisanes en hun beschermheren van populariteit en hedendaagse smaak; de invoering van wetten op kleding alleen bevorderd de populariteit van geisha als verfijnde en modieuze metgezellen voor mannen., Als gevolg daarvan, na verloop van tijd, courtisanes van zowel hogere als lagere rangen begon te vallen uit de mode, gezien als opzichtig en ouderwets. in de jaren 1830 werd geisha beschouwd als de eerste Mode-en stijl iconen in de Japanse samenleving, en werden geëmuleerd door vrouwen van die tijd. Veel modetrends die door geisha werden gestart werden al snel populair, met sommige die tot op de dag van vandaag; het dragen van haori door vrouwen, bijvoorbeeld, werd voor het eerst gestart door geisha van de Tokyo hanamachi van Fukagawa in de vroege jaren 1800.,

Er werden vele classificaties en ranglijsten van geisha ‘ s beschouwd, hoewel sommige informeel of dichter bij een tong-in-Wang bijnamen stonden dan een officiële ranglijst. Sommige geisha ’s zouden met hun klanten naar bed gaan, terwijl anderen dat niet zouden doen, wat leidde tot onderscheidingen als’ kuruwa ‘geisha – een geisha die zowel met klanten sliep als ze vermaakte door middel van podiumkunsten –’ yujō ‘(‘prostituee’) en’ jorō ‘ (‘hoer’) geisha, wiens enige vermaak voor mannelijke klanten seks was, en ‘machi’ geisha, die officieel en in werkelijkheid helemaal niet met klanten sliep.,tegen het einde van de 19e eeuw hadden courtisanes niet meer de status van beroemdheid die ze ooit hadden. Deze trend zou zich voortzetten tot de criminalisering van prostitutie in Japan in 1956.,voor de Tweede Wereldoorlog bracht geishaEdit blijvende verandering in het beroep van geisha; voor de oorlog was het aantal geisha ‘s, ondanks de concurrentie van jokyū (Cafe girls, de voorloper van het beroep van bar gastvrouw in Japan), zo hoog als 80.000,: 84 echter, na de sluiting van alle Geisha districten in 1944, waren meestal alle geisha’ s ingelijfd bij de eigenlijke oorlogsinspanning, met velen die werk vonden in fabrieken of elders via klanten en klanten.,hoewel geisha relatief snel na de oorlog terugkeerde naar de karyūkai, hadden velen besloten om hun baan in oorlogstijd te behouden, omdat het een stabielere vorm van werkgelegenheid was. Zowel tijdens als na de oorlog verloor de naam van de geisha enige status, omdat sommige prostituees naar zichzelf begonnen te verwijzen als “geisha girls” naar leden van de Amerikaanse militaire bezetting van Japan.naoorlogse geishaEdit naoorlogse geishaEdit in 1945 werden de beperkingen van de karyūkai opgeheven en mochten theehuizen, bars en geisha ‘ s (okiya) weer open., Hoewel veel geisha ‘ s na de oorlog niet terugkeerden naar de hanamachi, was het duidelijk dat het werken als geisha nog steeds beschouwd werd als een lucratieve en levensvatbare carrière, met aantallen die snel toenamen. De overgrote meerderheid van de geisha ‘ s na de oorlog was 20-24 jaar oud, omdat velen midden twintig met pensioen gingen na het vinden van een beschermheer-een trend die nog voortkwam uit de vooroorlogse karyūkai:

‘Ik liet de moeder van de Yamabuki enkele statistieken zien over de leeftijdsverdeling van de geisha – populatie in de jaren twintig. ze merkte op dat de cijfers toen vrouwen de leeftijd van vijfentwintig jaar bereikten, sterk uiteenliepen., “In die tijd, toen je een beschermheer vond, kon je stoppen met werken. Als je geluk zou hebben zou je worden opgezet in uw eigen appartement en hebben een leven van ontspanning, het nemen van lessen wanneer je wilde voor uw eigen plezier … Ik denk dat het tegenwoordig vrij ongebruikelijk is voor een geisha om te stoppen met werken als ze een beschermheer krijgt.”‘: 202-203

de status van geisha in de Japanse samenleving veranderde ook drastisch na de oorlog. Gedurende de jaren 1920 en 1930, veel discussie had plaatsgevonden over de status van geisha in een snel-westerse Japanse samenleving., Sommige geisha ‘ s begonnen te experimenteren met het dragen van westerse kleding bij Verlovingen, leren dansen in westerse stijl, en het serveren van cocktails aan klanten in plaats van sake. Het beeld van een “moderne” vooroorlogse geisha werd door sommigen gezien als onprofessioneel en een verraad aan het imago van het beroep, maar als een noodzakelijke verandering en een duidelijke evolutie door anderen. Echter, de gevestigde druk van de oorlog draaide snel het tij tegen Westernisatie, wat leidde tot een effectieve stopzetting van de “westerse stijl” Geisha experimenten.,na de oorlog keerde geisha unaniem terug naar het dragen van kimono en het beoefenen van de traditionele kunst, waarbij alle experimentele geisha-stijlen werden opgegeven. Dit leidde echter tot de definitieve klap voor de reputatie van het beroep als modieus in de bredere samenleving; hoewel de geisha niet de snelle achteruitgang en uiteindelijke dood ervaren die courtisanes in de vorige eeuw hadden ervaren, werden ze in plaats daarvan weergegeven als “beschermers van de traditie” ten gunste van het behoud van het beeld dat geisha in de loop van de tijd had gecultiveerd.,in de decennia na de oorlog ondergingen de praktijken van het beroep echter nog steeds enkele veranderingen. Na de invoering van de Prostitutiepreventiewet in 1956 profiteerde geisha van de officiële criminalisering van praktijken zoals mizuage, een praktijk die soms dwangmatig of met geweld door sommige maiko in voornamelijk vooroorlogse Japan was uitgevoerd. Ondanks dit, de misvatting dat geisha op sommige niveau prostituees en mizuage een gangbare praktijk blijft, onnauwkeurig, tot op de dag van vandaag.,nadat Japan de oorlog verloor, verspreidde geisha zich en was het beroep een puinhoop. Toen ze zich hergroepeerden tijdens de bezetting en begonnen te bloeien in de jaren 1960 tijdens de naoorlogse economische boom van Japan, veranderde de geisha wereld. In het moderne Japan worden meisjes niet verkocht in een contract. Tegenwoordig is het seksleven van een geisha haar privé-aangelegenheid.vanaf de jaren 1930 begon de opkomst van de jokyū bar gastvrouw geisha te overschaduwen als het eerste beroep van entertainment op feesten en uitjes voor mannen.,: 84 In 1959 rapporteerde de standaard-Examiner de benarde toestand van geisha in een artikel geschreven voor het tijdschrift Bungei Shunju door de Japanse zakenman Tsûsai Sugawara. Sugawara verklaarde dat meisjes nu “de voorkeur geven aan dansers, modellen, en cabaret en bar hostesses in plaats van te beginnen met de opleiding in muziek en dansen op de leeftijd van zeven of acht” nodig om geisha te worden op het moment.de Leerplichtwetten die in de jaren zestig werden aangenomen, verkortten in feite de opleidingsperiode voor geisha-leerlingen, omdat meisjes niet langer op jonge leeftijd konden worden aangenomen om gedurende hun tienerjaren te worden opgeleid., Dit leidde tot een daling van het aantal vrouwen die het beroep ingingen, omdat de meeste okiya een rekruut nodig hadden om op zijn minst enigszins bekwaam en opgeleid te zijn in de kunsten die ze later zou gaan gebruiken als geisha; rond 1975 begonnen okiya moeders in Kyoto zowel rekruten uit verschillende gebieden van Japan in grotere aantallen te accepteren, als rekruten met weinig tot geen eerdere ervaring in de traditionele kunsten. Voor dit punt was het aantal maiko in gedaald van 80 naar slechts 30 tussen 1965-1975.,in 1975 was de gemiddelde leeftijd van een geisha in het district Ponto-chō in Kyoto ongeveer 39 jaar, met een grote meerderheid van 35-49 jaar. De populatie van geisha was in die tijd ook verrassend hoog, ongeveer gelijk aan het aantal jonge vrouwen binnen het beroep; geisha ging niet langer jong met pensioen toen ze een beschermheer vonden, en had minder kans dan andere vrouwen van dezelfde leeftijd om zowel kinderen als een uitgebreide familie te krijgen om hen te onderhouden. In 1989 werd in de New York Times gemeld dat er naar schatting 600-700 geisha ‘ s over waren in heel Japan.,

heden geishaEdit

moderne geisha’ s wonen meestal nog steeds in okiya waar ze, met name tijdens hun leertijd, bij zijn aangesloten en wettelijk verplicht zijn te zijn geregistreerd op een, hoewel ze er niet elke dag wonen. Veel ervaren geisha ‘ s zijn succesvol genoeg om zelfstandig te leven, hoewel zelfstandig wonen vaker voorkomt in sommige Geisha – districten – zoals die in Tokio-dan in andere.,Geisha ‘ s worden vaak ingehuurd om feesten en bijeenkomsten bij te wonen, traditioneel in theehuizen of traditionele Japanse restaurants (Ryotei). De kosten voor de tijd van een geisha, eerder bepaald door de tijd die nodig was om een wierookstokje te verbranden (bekend als senkōdai (lit)) (lit., “wierookstokje fee”) of gyokudai (玉代) (lit., “jewel fee”)), werd gemoderniseerd in de 19e eeuw tot een vaste vergoeding per uur. In Kyoto worden de termen ohana (お花) En hanadai (花代) gebruikt als onderdeel van het Kyoto-dialect., Echter, afspraken en regelingen worden nog steeds gemaakt door de moeder van het huis (de okasan) via de officiële burgerlijke stand (“kenban” (検番)), die een register bijhoudt van zowel de afspraken gemaakt door een Geisha en haar schema.,in het moderne Japan zijn geisha en hun leerlingen een zeldzamer gezicht buiten de hanamachi of chayagai (茶屋街, letterlijk “tea House District”, vaak aangeduid als “entertainment district”); de meeste waarnemingen van Geisha en Maiko in en rond steden als Kyoto zijn eigenlijk toeristen die een vergoeding betalen om verkleed te worden als een maiko of Geisha voor de dag, een praktijk die bekend staat als “Henshin”.

na verloop van tijd is het aantal geisha ‘ s gedaald, ondanks de inspanningen van de vakmensen., Factoren zijn onder andere de aard van de economie, de afnemende interesse in de traditionele kunsten, de exclusieve en gesloten aard van de karyūkai, en de kosten van het vermaakt worden door geisha. Het aantal maiko en geisha ‘ s in Kyoto daalde van 76 en 548 in 1965 tot respectievelijk 71 en 202 in 2006.,om het midden van de jaren 2000 en verder, een groter aantal rekruten hebben besloten om het beroep met geen van de bestaande banden met de karyūkai door het kijken naar online documentaires en het lezen van websites opgezet door voordelen aan het bevorderen van hun bedrijf; documentaire stukken vaak inspireren jonge vrouwen te treden tot het beroep, zoals de geisha Satsuki, die later de meest populaire geisha in Gion voor een periode van zeven jaar:

Satsuki eerste nam een belang in de kagai terwijl een middelbare school student in Osaka, op een leeftijd van ongeveer 14, na het zien van een documentaire over een maiko ‘ s training., “Ik had al gehoord van maiko, maar het was toen ik de documentaire zag dat ik dacht – Ik wil dat doen.”

in de afgelopen jaren heeft een groeiend aantal geisha ‘ s bij de autoriteiten geklaagd over achtervolging en intimidatie door groepen toeristen die graag hun foto willen nemen tijdens het wandelen. Als gevolg daarvan zijn toeristen in Kyoto gewaarschuwd om geisha niet op straat lastig te vallen, waarbij lokale bewoners van de stad en bedrijven in de gebieden rond de hanamachi van Kyoto patrouilles lanceren in Gion om te voorkomen dat toeristen dit doen.