het oude Egypte Site

Het Narmer palet is een fijn gedecoreerde plaat van schist van ongeveer 64 cm hoog. Het werd gevonden in een depot in Hierakonpolis, een Predynastische hoofdstad in het zuiden van Egypte, tijdens het opgravingsseizoen van 1897/98. De grootte, het gewicht en het feit dat het aan beide zijden werd versierd laten zien dat het een ceremoniële, herdenkingsmunt was in plaats van een echt cosmetisch palet dat bedoeld was voor dagelijks gebruik. Het is een sleutelstuk in de identificatie van Menes, de bijna legendarische eerste koning die over heel Egypte heeft geregeerd.,de vondst bevatte ook andere artefacten uit het vroege begin van de oude Egyptische geschiedenis: fragmenten van een ceremoniële knotskop van Narmer en andere knotskopfragmenten met de naam king Scorpion, een van Narmer ‘ s vermeende voorgangers. De precieze omstandigheden van dit artefact zijn echter niet vermeld in het onderzoeksrapport.

Decoratie

de bovenkant van het palet is aan beide zijden op dezelfde manier versierd: de naam van de koning is in een zogenaamde serekh tussen twee runderkoppen gegraveerd. De hoofden van de dieren zijn van de voorkant getrokken, wat nogal ongebruikelijk is voor de latere Egyptische kunst. In de meeste publicaties zijn deze hoofden beschreven als koeienhoofden, wat meestal wordt geïnterpreteerd als een vroege verwijzing naar de koegodin, vleermuis of misschien Hathor., Het is echter evenzeer mogelijk dat de dieren stieren zijn en dat ze verwijzen naar de stierachtige kracht van de koning, een symboliek die ook voorkomt in de scène aan de onderkant van het palet.

palet back

het grootste deel van de achterkant van het palet is versierd met een scène die de koning laat zien die op het punt staat een vijand neer te slaan, die hij bij het haar grijpt. Dit is het oudste bekende voorbeeld van een soort scène die zou blijven worden gebruikt tot het einde van de faraonische cultuur, zelfs door koningen die lijken geen oorlogen te hebben gevoerd helemaal., Als zodanig kan de historische waarde van dit soort taferelen worden betwijfeld.

De Koning draagt een korte rok versierd met runderkoppen en een staart van een dier. Hij draagt ook de witte kroon die meestal wordt geassocieerd met Opper-Egypte. Het is echter niet zeker of deze Kroon in Narmer ‘ s tijd al zijn traditionele geografische betekenis had, of dat het meer geassocieerd werd met een specifiek deel van de algemene verantwoordelijkheden van de koning.,Narmer ‘ s slachtoffer knielt voor hem, het bovenste deel van zijn armen dicht bij zijn lichaam, alsof hij vastgebonden was. Behalve een korset wordt hij naakt voorgesteld. Het contrast tussen het naakte slachtoffer en de geklede koning geeft misschien aan dat het slachtoffer als barbaars werd beschouwd.de tekens van een harpoen en een meer achter zijn hoofd worden soms geïnterpreteerd als de naam van het slachtoffer: Washi. Deze interpretatie is echter zeer twijfelachtig, omdat het ongebruikelijk was dat officiële documenten daadwerkelijk de naam van een vijand bevatten., Door het Narmer palet te vergelijken met het Label van Den, dat een soortgelijke scène toont, is het waarschijnlijker dat de harpoen gelezen moet worden als de ‘Nummer één’ en het meer als ‘water’, wat aangeeft dat dit Narmer ‘ s eerste overwinning was in een waterig gebied zoals een meer of een moerasland.

de afbeeldingen boven het hoofd van het slachtoffer lijken deze laatste interpretatie te ondersteunen: een valk, zonder twijfel een symbool van de koning, zit bovenop enkele papyrusplanten die uit een moerasgebied ontspruiten., De linkerkant van dit moeras is versierd met een mannenhoofd dat lijkt op dat van de gevallen vijand. De haak waarmee de Valk aan de neus van het gepersonifieerde moeras lijkt te trekken, symboliseert de levensadem die hij uit het gevallen land haalt.de vermelding van een moerasland op het palet wordt vaak gezien als een verwijzing naar de moerasgebieden van de Nijldelta in Neder-Egypte. In traditionele tijden zou Neder-Egypte worden gesymboliseerd door een hiëroglief die een moerasland voorstelt., Het is echter even waarschijnlijk dat het moerasland op het palet precies dat voorstelt: een moerasland, dat deel had kunnen uitmaken van de Nijldelta, maar het zou ook de Fayum oase kunnen zijn geweest, bijvoorbeeld, of gewoon een gebied dat toevallig overstroomd was op dat moment.

Achter de koning houdt een schijnbaar kale persoon een paar sandalen in zijn linkerhand en een mand in zijn rechterhand. Van de twee hiërogliefen die achter het hoofd van de man geschreven zijn, kan de onderste gelezen worden als’dienaar’., Het bovenste teken, het sterretje of bloemenelement, verschijnt ook op het Schorpioen Macehead, net voor het teken van de schorpioen dat de koning identificeert. Het kan dus misschien een teken geweest zijn om het woord ‘koning’ te schrijven en als dit het geval is, dan was de kale man die Narmer volgde op zijn palet, een ‘dienaar van de koning’. het feit dat de koning op blote voeten wordt weergegeven en gevolgd door een sandaaldrager suggereert misschien een rituele aard voor de scène die op het palet wordt afgebeeld.onder deze centrale scène, onder de voeten van de koning, liggen twee omvergeworpen, naakte vijanden., Een van hun armen wordt opgeheven, de andere wordt achter hun rug getrokken. Hun benen zijn uitgestrekt en hun hele houding geeft aan dat ze gevallen vijanden zijn. Links van elk slachtoffer is een hiëroglief teken getekend, de linker-meest vertegenwoordigen een muur en de andere een soort van knoop. Beide borden worden meestal geïnterpreteerd als namen van plaatsen die zijn gevangen door Narmer. Hun lezing is onbekend dus zelfs als ze namen van plaatsen aanduiden, weten we niet welke plaatsen ze zijn.,

Paletvoorkant

in de bovenste scène van de voorzijde van het palet wordt de tweede figuur van links, geïdentificeerd door de twee tekens voor hem als Narmer, weergegeven met de rode kroon, die meestal geassocieerd wordt met Neder-Egypte. Zoals het geval is met de witte kraai, is het niet zeker of in Narmer ‘ s tijd, de rode kroon al zijn traditionele geografische betekenis had, of dat het meer werd geassocieerd met een specifiek deel van de algemene verantwoordelijkheden van de koning.,

De koning houdt een knots in zijn linkerhand, terwijl zijn rechterarm over zijn borst gebogen is en een soort strijdvlegel vasthoudt. Hij wordt gevolgd door dezelfde kale figuur die sandalen in zijn linkerhand houdt en een soort mand in zijn rechter. Een rechthoek boven het hoofd van deze sandaaldrager bevat een teken van onzekere betekenis.

Narmer wordt voorafgegaan door een langharige persoon die een embleem in zijn handen heeft. De tekens bij deze figuur kunnen worden gelezen als Tshet maar hun betekenis is onbekend., Een persoon op dezelfde manier ontworpen en met dezelfde hiërogliefen, is ook te vinden op de ceremoniële knotsen van zowel Narmer als ‘Scorpion’. Zijn rol wordt normaal gesproken geïnterpreteerd als die van een’ sjamaan ‘ en wordt in latere bronnen niet geëvenaard.

Vier standaarddragers worden voor de Tshet-persoon weergegeven. De meest linkse standaard is een soort dierenhuid, de tweede een hond en de volgende twee een valk. Deze normen kunnen de emblemen zijn van het Koninklijk Huis van Narmer, of van de regio ‘ s die al tot zijn koninkrijk behoorden.,

Het doel van deze processie wordt aan de rechterkant van het tafereel duidelijk gemaakt: 10 onthoofde lijken liggen op de grond, met hun hoofden tussen hun benen. Boven de slachtoffers wordt een schip getekend met een harpoen en een valk erin. Deze borden worden vaak geïnterpreteerd als de naam van de veroverde regio. Als deze naam in de geschiedenis van het oude Egypte hetzelfde is gebleven, dan was de regio die door Narmer werd veroverd de regio Mareotis, de 7e laag-Egyptische provincie.,de twee tekens voor de waarschijnlijke naam van het gebied, de vleugel van een deur en een mus, worden verondersteld ‘creëren’ of ‘gevonden’te betekenen. De hele groep kon dus worden geïnterpreteerd dat ter gelegenheid van de verovering van de mareotis regio, Narmer stichtte een nieuwe provincie, waarvan de naam werd geschreven door het schip, de harpoen en de Valk.

de centrale scène op de voorkant van het palet stelt twee mannen voor die de gestrekte nek van twee fantastische dieren aan elkaar binden. Tussen de nek van het dier is een cirkelvormig gebied iets dieper dan het oppervlak van het palet., Dit onderste cirkelvormige gebied geeft de plaats aan waar een cosmetische zou worden geplaatst als dit geen ceremonieel palet was.