vertrouwen is het fundament van alle menselijke verbindingen, van toevallige ontmoetingen tot vriendschappen en intieme relaties. Het regelt alle interacties die we met elkaar hebben. Niemand zou een auto rijden of lopen op een stoep, of aan boord van een trein of een vliegtuig, als we niet “vertrouwen” dat andere mensen namen hun verantwoordelijkheden serieus, en zou gehoorzamen welke regels toegepast op de onderneming bij de hand. We vertrouwen erop dat andere chauffeurs in hun baan blijven, dat conducteurs en piloten nuchter en alert zullen zijn., En dat mensen over het algemeen hun best zullen doen om hun verplichtingen jegens ons na te komen. Cultuur, beschaving en gemeenschap zijn allemaal afhankelijk van zo ‘ n vertrouwen.
zoals Jeffry A. Simpson schrijft: “vertrouwen impliceert het naast elkaar plaatsen van de meest verheven hoop en aspiraties van mensen met hun diepste zorgen en angsten.”Deze beschrijving maakt duidelijk waarom zoveel mensen moeite hebben met vertrouwen: voor hen worden de voordelen van nabijheid en intimiteit overschaduwd door de mogelijkheid van pijn en verraad., een eerste beoordeling of iemand het vertrouwen waard is—het antwoord op de vraag “vriend of vijand” – gebeurt automatisch, buiten ons bewustzijn, dankzij onze evolutionaire geschiedenis. Maar de waarheid is dat zelfs in de context van intieme relaties, onze reacties het resultaat zijn van werkende modellen die we niet bewust waarnemen.
de menselijke capaciteit voor vertrouwen en vertrouwen wordt niet op gelijke basis gemeten; sommige mensen kunnen gemakkelijker vertrouwen dan anderen en zijn in feite beter in betrouwbaar zijn en betrouwbaarheid beoordelen., Nogmaals, de aard van gehechtheid aan onze verzorgers in de kindertijd—of het nu veilig of onzeker is, en, binnen de categorie onzeker, angstig of vermijdend—kan invloed hebben op hoe vertrouwen we zijn, omdat deze vroege gehechtheden een model vormen van hoe we de wereld en de mensen daarin zien.
een kind dat de les leert dat mensen die dicht bij haar staan betrouwbaar zijn, kunnen worden vertrouwd, en voor haar zullen zorgen, gaat de wereld in met heel andere mentale presentaties en verwachtingen over menselijke interactie dan een onzeker aangehechte peer., Dit secure-base script, volgens Mario Mikulincer en zijn collega ‘ s, bestaat uit drie componenten:
- De aanname dat als je hulp nodig hebt, je je kunt wenden tot iemand die je vertrouwt.
- de aanname dat als je ondersteuning nodig hebt, je naaste er voor je zal zijn en die graag zal geven.
- de erkenning dat u zult worden getroost en opgelucht door de steun die u wordt gegeven.
al deze aannames vertrouwen zowel op als versterken het vertrouwen., In tegenstelling, de angstig verbonden, degenen blootgesteld aan een moeder of verzorger die inconsistent is—soms een bron van comfort en soms afwezig—kunnen zich zorgen maken dat hun partner niet beschikbaar of responsief zal zijn op een moment van nood. Ze kunnen niet vertrouwen dat ze aanwezig zijn en zijn bezorgd over het vertrouwen op hen. Het vermijdend gehecht individu-iemand die verwaarloosd, afgewezen of zelfs misbruikt is en zo nauw contact vermijdt—blijft er vrij van om op iemand te vertrouwen voor hulp omdat ze helemaal niet vertrouwen, en ze doen wat ze kunnen om autonoom te blijven.,
houd in gedachten dat deze mentale representaties geen functie zijn van bewuste processen. Vertrouwen of gebrek daaraan wordt niet geproduceerd door rationele gedachteprocessen, maar worden verwerkt volgens een mentaal script dat we misschien niet eens weten dat we volgen. Toch kunnen we op dit moment de patronen niet herkennen.een reeks experimenten van Harriet S. Waters en Everett Waters was verrassend duidelijk in haar bevindingen over hoe deze scripts of mentale representaties werkten. Deelnemers kregen een lijst met woorden als aanwijzingen en werden gevraagd om een verhaal te schrijven met behulp van deze woorden., Een sample set woorden zou kunnen hebben betrekking op een baby ‘ s ochtend: moeder, baby, spelen, deken, knuffel, glimlach, verhaal, doen alsof, teddybeer, verloren, gevonden, en dutje. Degenen met stevig bevestigde bases vertelden verhalen die over het algemeen vol waren met moederlijke interactie met een gelukkige en tevreden baby, samen met knuffels en glimlachen, of een teddybeer die tijdelijk verloren was gegaan en toen gevonden., Niet zo voor de onveilige gehecht, die verschillende gedacht een nerveuze moeder die wordt afgeleid en verliest de teddybeer, of iemand die kijkt naar de baby spelen met zijn deken alleen in zijn wieg en besluit om de baby een verhaal te vertellen, maar verandert van gedachten wanneer ze de teddybeer niet kan vinden en de baby valt alleen in slaap in zijn wieg. In dit laatste verhaal werden de woorden “knuffel” en “glimlach” zelfs nooit gebruikt door deelnemers., De experimenten gebruikten ook aanwijzingen met betrekking tot volwassen situaties—een auto— ongeluk, bijvoorbeeld-en vonden de verhalen consistent te zijn, afhankelijk van de vraag of proefpersonen een veilige basis hadden of niet.
in een poging om verder te gaan dan de prompt-woord techniek, hebben Mario Mikulincer, Philip Shaver en anderen acht experimenten uitgevoerd om het secure-base script te bestuderen en vonden bewijs dat het een raamwerk bood waardoor mensen informatie over hun relaties verwerken, inclusief verwachtingen, herinneringen en oordelen., Mensen met een veilige basis zijn meer geneigd om zorggedrag te herkennen en zijn nauwkeuriger in hun percepties van hun partners; ze zijn ook sneller begripvol en vergevingsgezind als een partner hen teleurstelt op een bepaalde manier.
omdat onze mentale voorstellingen automatisch zijn en niet bewust worden waargenomen, kunnen we hun effect op de manier waarop we gebeurtenissen en acties interpreteren bestrijden door ze in bewustzijn te brengen. Als je moeite hebt om mensen te vertrouwen, kan het nuttig zijn om je te concentreren op wat je naar het feest brengt., Interpreteer je de woorden en gebaren van je vriend of partner correct—of heb je de neiging om de signalen en gedragingen die aangeven dat hij of zij er echt voor je zal zijn, verkeerd te interpreteren? Reageer je op je geà nternaliseerde script of op wat er in real time speelt? Is het jouw script of de mensen met wie je omgaat? Zijn ze voorspelbaar? Kun je op ze rekenen en, als je dat niet kunt, Waarom niet?
als iemand die uit de eerste hand de steek van verraad heeft gevoeld, Weet ik dat het niet altijd gemakkelijk is om te vertrouwen., Maar ik zou graag denken dat ik nog steeds open sta voor de mogelijkheden die elke hechte relatie biedt en dat op dat moment, een gescheurde script nagelaten uit de kindertijd in de prullenbak kan worden gegooid waar het terecht thuishoort.
Foto copyright © Monika Koclajda. Gebruikt met toestemming.
bezoek de Facebook-pagina van de fotograaf: www.facebook.com/MonikaKoclajdaPhotography
Copyright © Peg Streep 2014
bezoek mij op FACEBOOK: www.Facebook.,com / PegStreepAuthor
Lees mijn nieuwe boek: Mastering the Art of quiting: Why It Matters in Life, Love, and Work
Lees Mean Mothers: Overcoming the Legacy of Hurt
Mikulincer, Mario, Philip R. Shaver, et al. “Wat zit er in de geest van veilig en onveilig verbonden mensen? The Secure-based Script and Its Associations with Attachment Style Dimensions, ” Journal of Personality and Social Psychology (2009), vol. 97, no, 4, 615-633.,
Waters, Harriet S, and Everett Waters, “the attachment working models concept: among other things, we build script-like representations of secure base experiences,” Attachment and Human Development September 2006, 8 (3). 185-197.