In de eerste drie geboden ontvangen wij de gaven van Gods zelf-openbaring aan de mensheid. We leren ook wat een juiste reactie op deze zelf-openbaring vormt en daarmee een juiste relatie met God. De laatste zeven geboden zijn gaven die in de eerste plaats Gods wil voor ons openbaren in onze relaties met elkaar.
het vijfde geschenk: Gij zult niet doden
het “vijfde woord” van de decaloog onthult ons voornamelijk de heiligheid van al het menselijk leven., De menselijke persoon is gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van God en heeft daarom een onvervreemdbare waardigheid en waarde. Deze heiligheid berust echter fundamenteel op het feit dat ieder mens vrijelijk door God uit liefde wordt geschapen om het eeuwige leven in gemeenschap met God te delen. Met andere woorden, de menselijke persoon is heilig omdat de menselijke persoon zowel door God als voor God gemaakt is.,daarom leert de Catechismus, die de Congregatie voor de Geloofsleer instructie Donum vitae citeert, ons dat omdat ” God alleen de Heer van het leven is van het begin tot het einde: niemand kan in geen geval aanspraak maken op het recht om een onschuldig mens direct te vernietigen.”Dit verbod is altijd en overal verplicht.
de “duidelijke” gevallen
Het Vijfde verbod op het doden verbiedt duidelijk direct en opzettelijk doden. Moord is altijd ernstig zondig, ongeacht de vorm die het aanneemt., Op een vergelijkbare manier is het indirect tot stand brengen van de dood van een persoon, wanneer dit opzettelijk wordt gedaan, ook een duidelijke schending van het gebod.abortus is natuurlijk een bijzonder ernstig misdrijf omdat het gaat om het direct en opzettelijk doden van de meest onschuldige mensen. Directe abortus, gewild als middel of als doel, is ernstig in strijd met de morele wet. Het is zo ‘ n ernstige schending van het verbod op de directe vernietiging van een onschuldig mens dat de kerk de straf van excommunicatie toekent aan de persoon “die een voltooide abortus bewerkstelligt …, latae sententiae (door de Commissie van de overtreding).”In veel bisdommen heeft de bisschop aan zijn priesters de bevoegdheid gedelegeerd om deze excommunicatie in de biechtstoel om te zetten.
directe euthanasie, of het opzettelijk doden van Gehandicapten, zieken of stervenden, is ook moreel onaanvaardbaar. Dit geldt zowel voor commissiehandelingen, waarbij men iets doet om direct de dood van de persoon te veroorzaken, als voor handelingen van verzuim, waarbij men zich onthoudt van het doen van iets om de dood van de persoon te veroorzaken.,
bovendien, omdat we niet de eigenaar van ons leven zijn, vormt het direct nemen van ons eigen leven door zelfmoord een schending van dit gebod. Het vertegenwoordigt een usurpatie van Gods recht. Het is een daad die in strijd is met ” de rechtvaardige liefde voor het zelf.”Het is een overtreding tegen de naastenliefde omdat het ten onrechte iemands relatie met familie en samenleving breekt. Het is echter belangrijk op te merken dat de kerk blijft bidden voor degenen die zich van het leven hebben beroofd en ons aanmoedigt niet te wanhopen aan hun eeuwige redding, maar te vertrouwen op Gods barmhartigheid.,omdat de heiligheid van de menselijke persoon onschendbaar is, bevestigt de kerk de legitieme verdediging van personen en de samenleving, zelfs wanneer het betekent dat “de agressor een dodelijke klap moet geven”.”In feite, zegt de Catechismus,” kan legitieme verdediging niet alleen een recht zijn, maar een zware plicht voor iemand die verantwoordelijk is voor het leven van een ander, het algemeen welzijn van het gezin of van de staat.”Echter, zelfs legitieme verdediging is geen uitzondering op het verbod … tegen de moord op de onschuldige die opzettelijke moord inhoudt.”,”
omdat het vijfde gebod onthult dat de menselijke persoon vanaf het moment van conceptie verdedigd, verzorgd en genezen moet worden, is prenatale diagnose moreel legitiem in de mate dat het deze doelen nastreeft. Echter, wanneer prenatale diagnose wordt gedaan met de gedachte van het mogelijk induceren van een abortus, is het ernstig immoreel. Natuurlijk is ook de productie van menselijke embryo ‘ s voor uitbuiting op allerlei manieren immoreel.
ten slotte kan het stopzetten van medische procedures die “belastend, gevaarlijk, buitengewoon of niet in verhouding tot de verwachte uitkomst zijn, legitiem zijn.,”In plaats van een daad van euthanasie te vormen, veroorzaakt een dergelijke beslissing niet actief de dood, maar accepteert alleen de onvermijdelijkheid ervan. Natuurlijk moeten mensen die zich in deze situatie bevinden hun priester en/of een moraaltheoloog raadplegen.
hoe zit het met oorlog?de kerk dringt er bij ons op aan alles te doen om oorlog te voorkomen. Echter, ze erkent dat er momenten zijn waarop de noodzaak van zelfverdediging in het gezicht van een agressor is onvermijdelijk., De strikte voorwaarden voor een “rechtvaardige oorlog” zijn opgesomd in de Catechismus (2309): de schade die de agressor aan de natie of gemeenschap van Naties heeft toegebracht, moet blijvend, ernstig en zeker zijn; alle andere middelen om daaraan een einde te maken moeten onpraktisch of ondoeltreffend zijn gebleken; er moeten serieuze vooruitzichten op succes zijn; het gebruik van wapens mag geen erger kwaad en kwalen veroorzaken dan het kwaad dat moet worden geëlimineerd.,
– alle citaten komen uit de Catechismus van de Katholieke Kerk (2258-2317)
The Ten Commandments Bible geography facts
Ramses wordt beschreven in Exodus 12:37 en Numeri 33:5 als een plaats waar de Israëlieten naartoe reisden tijdens hun grote exodus uit Egypte. Het schijnt ook een van de nederzettingen te zijn geweest die door de Hebreeërs voor Farao werden gebouwd tijdens hun gevangenschap. Terwijl wetenschappers nog steeds discussiëren over de exacte locatie van Rameses, kan een sterk argument worden gemaakt voor de zeekust van Zoan, een Egyptische stad in de oostelijke Nijldelta., Een oude Egyptische brief bevat een beschrijving van de” stad Rameses-Miamoen ” die overeenkomt met de beschrijving van het land dat Jozef aan zijn familie gaf in Genesis 47:11.blijkbaar was het een zeer welvarende paleisstad met een drukke haven, en wordt gekenmerkt als ” kanalen vol vis, meren vol vogels, velden met linzen, meloenen, tarwe, ui en sesam, tuinen met wijnstokken, amandelen en vijgen.”
wist u dat?
“Ramses “betekent” Ra created it “met” Ra ” als de oude naam voor de zon.