ooit de gelijkenis gehoord over de man die, om Gods wil voor zijn leven te onderscheiden, zijn Bijbel zou openen en het vers dat hij het eerst zag zou lezen?op een dag, toen hij door een moeilijke tijd ging met zijn familie, zocht hij de leiding van de Heer. Toen hij zijn Bijbel opende, wees hij naar een willekeurig vers. Zijn vinger rustte op Matteüs 27:5: “Toen ging Judas heen en verhing zich.”Verbaasd door deze aanwijzingen, maar nog steeds hongerig naar een woord van God, noemde hij een “do-over” en bladerde naar een andere pagina. Zijn ogen vestigden zich op Lucas 10: 37: “Ga heen en doe hetzelfde.,”Verward, maar het aan toeval te wijten, besloot de man zijn methode een laatste kans te geven. Toen hij een snel gebed deed, draaide hij de bladzijde om en legde zijn vinger op Johannes 13:27. Daar, naar hem starend, was een gebod van Jezus: ‘wat je op het punt staat te doen, doe het snel.”
Het is een humoristische anekdote, maar het illustreert een serieus punt. Misbruik van de Bijbel is gemakkelijk; “correct omgaan” is het niet (2 Tim. 2:15).voordat je je Bijbel opent, verkende ik in mijn boekje negen harthoudingen die nuttig zijn, zelfs noodzakelijk, om Gods Woord terecht te benaderen., Maar wat gebeurt er als de prelude eindigt en je begint te lezen? Wat dan?
drie belangrijke stappen
Hier zijn drie vaak geciteerde stappen die me door de jaren heen hebben geholpen—en zullen nuttig zijn als je je Bijbel in 2020 opnieuw inschakelt.
1. Let Op: Wat Staat Er?
de eerste stap is observatie (of misschien beter, begrip). Wanneer we Gods Woord openen, is onze meest fundamentele taak simpelweg om te zien wat er is.
het goede nieuws is dat observatie niet ingewikkeld is., Het bestaat voornamelijk uit het langzaam en zorgvuldig lezen om de basisfeiten van wie, wat, waar en wanneer te verzamelen. Goede vragen om in gedachten te houden zijn:
- zijn er herhaalde woorden of ideeën?
- Wie spreekt of schrijft?
- met wie spreken of schrijven ze?
- Wie zijn de hoofdpersonen?
- Waar vindt dit plaats?
- zijn er woorden die chronologie tonen?
- zijn er contrasten, vergelijkingen of voorwaardelijke verklaringen?
- Wat is de logische progressie in het argument van de auteur?,
- zijn er woorden die sfeer, stemming en emotie aangeven? Figuurlijk gesproken?
- Wat zijn de sectieafdelingen en koppelende woorden?
- Wat begrijp ik hier niet?
Bijbelse observatie hoeft geen langdurig, moeizaam proces te zijn. Je hoeft niet bewust elke vraag te stellen en te beantwoorden. Hoe meer je de Bijbel gebruikt, hoe meer je alert wordt op zulke dingen., (By the way, het is het beste om te werken door hele boeken van de Bijbel van begin tot eind, in plaats van het aannemen van een “popcorn” aanpak die de context negeert en stuitert willekeurig van de ene passage naar de andere.)
2. Interpreteren: Wat Betekent Het?
de volgende stap is interpretatie. Je hebt overwogen wat de passage zegt, maar wat betekent het? Het kan helpen om vragen te stellen als:
- verheldert de omringende context verwarrende woorden of zinnen?, (Het is verstandig om de “dichtstbijzijnde” context te onderzoeken-andere verzen in hetzelfde hoofdstuk of andere hoofdstukken in hetzelfde boek—voordat u “verdere” passages of externe bronnen raadpleegt.)
- Hoe zou ik deze passage in mijn eigen woorden parafraseren?
- waarom schreef de bijbelse Auteur deze passage? Waarom vond hij dat nodig?
- is mijn interpretatie consistent met wat ik heb opgemerkt in de observatiefase, of is het te afhankelijk van een paar details?
- vullen andere passages van de Schrift mijn interpretatie in?, (Het gezegde “laat de Schrift de Schrift interpreteren” herinnert ons eraan om duidelijkere passages licht te laten werpen op meer complexe verzen.)
- waar valt deze passage in de verlossende geschiedenis? Hoe past het in de bijbelse leer als geheel?kort na zijn opstanding, zoals beschreven in Lucas 24, ontmoet Jezus twee mannen en legt het belangrijkste geheim uit voor de Bijbelstudie: het hele ding gaat over hem:
Jezus zei tegen hen: “hoe dwaas bent u, en hoe traag om alles te geloven wat de profeten hebben gesproken!, Moest de Messias deze dingen niet lijden en dan zijn heerlijkheid binnengaan?”En te beginnen met Mozes en al de profeten, legde hij hun uit wat er gezegd werd in alle Schriften over zichzelf. (Lucas 24: 25-27)
maar het was niet alleen na zijn opstanding dat Jezus zo sprak. Tijdens zijn aardse bediening legde hij aan de lokale “Bijbelexperts” zijn centrale plaats in het grote verhaal uit:
je bestudeert de Schrift zorgvuldig omdat je denkt dat je daarin eeuwig leven hebt., Dit zijn de geschriften die over mij getuigen, maar toch weiger je naar mij te komen om leven te hebben. . . . Als je Mozes geloofde, zou je mij geloven, want Hij schreef over mij. (Johannes 5:39-40, 46)
Het is één ding om Bijbelverhalen te kennen; het is een ander om het verhaal van de Bijbel te kennen. Het is één ding om je bewust te zijn van de vele helden van het verhaal; Het is een ander om de held zelf te kennen.er is gezegd dat het Oude Testament “Jezus Christus verborgen” is, en het Nieuwe Testament “Jezus Christus geopenbaard.,”Van begin tot eind kijkt de verhaallijn van de Schrift uit naar en vindt zijn uiteindelijke oplossing in Gods verlossende zoon (Johannes 1:45; 8:56; 12:16; 2 Cor. 1:20; 1 Petrus 1: 10-12; Handelingen 13:27; 13:29; 28:23).
Hier is een eenvoudig raamwerk, afgeleid van een pastor genaamd Tommy Nelson, dat me heeft geholpen de hele Schrift te interpreteren met de Verlosser in het oog:
- Oude Testament: anticipatie
- evangeliën: manifestatie
- handelingen: proclamatie
- brieven: uitleg
- openbaring: voltooiing
Het maakt niet uit waar je je wendt, je Bijbel gaat over Jezus.,
Het is vermeldenswaard dat als je eenmaal zo goed mogelijk hebt geïnterpreteerd, het vaak nuttig is om een externe studiehulp zoals een commentaar of Bijbelwoordenboek te raadplegen. Hoewel nooit vervangingen voor de Schrift, kunnen dergelijke hulpmiddelen grote supplementen zijn. (Om te beginnen zou ik aanraden de ESV Studie Bijbel, De Nieuwe Bijbel commentaar, en de nieuwe woordenboek van Bijbelse Theologie.)
3. Solliciteren: Hoe Moet Ik Reageren?
na observatie en interpretatie komt toepassing. Dit is het ultieme doel van Bijbelstudie. In de eerste twee fasen bestudeer je de tekst; nu bestudeert de tekst jou., Voortijdig stoppen, alvorens toe te passen wat je observeert en interpreteert, is als kauwen zonder te slikken.
De Bijbel zelf is duidelijk over het belang van het verplaatsen van begrip naar gehoorzaamheid (Matt. 7: 24-27; Johannes 13: 17; Jakobus 1: 22; 2 Tim. 3:16–17). Nuttige vragen om in dit stadium na te denken zijn:
- Wat heb ik geleerd over God—Zijn karakter, zijn plan, zijn prioriteiten, zijn beloften, zijn verlangens, zijn wegen?
- Wat heb ik over mezelf geleerd? Mijn buurman? De wereld?
- Wat is de “gevallen conditie” in deze passage (d.w.z.,, welk aspect van menselijke zonde of gebrokenheid is het duidelijkst)? Hoe zit het met de “verlossende oplossing” (d.w.z., welk aspect van Gods genade is het duidelijkst)?hoe beïnvloedt het evangelie—het verbluffende nieuws van wat God bereikt heeft in het leven, de dood en de opstanding van Jezus om opstandelingen met zichzelf te verzoenen—mijn begrip van deze passage? Omgekeerd, hoe verlicht deze passage mijn begrip van het evangelie?
- Hoe moet ik mijn denken of leven veranderen op basis van wat ik heb geleerd?
- Hoe moet ik bidden in het licht van deze passage?,
- Is hier een aanmoediging of belofte waar ik over moet mediteren?
- welke implicaties heeft deze passage voor de manier waarop ik mijn ongelovige vrienden betrek?
- Hoe is deze passage van toepassing op mijn broeders en zusters in Christus? Hoe spreekt het tot ons leven samen als kerk?
neem de sprong