PrehistoryEdit
auteur Jared Diamond schrijft dat jager-verzamelaarsverenigingen de neiging hebben om weinig lijfstraffen te gebruiken, terwijl landbouw-en industriële samenlevingen er geleidelijk meer van gebruiken. Diamond suggereert dat dit kan zijn omdat jager-verzamelaars de neiging hebben om weinig waardevolle fysieke bezittingen te hebben, en wangedrag van het kind zou geen schade toebrengen aan andermans eigendom.,onderzoekers die leven onder de Parakanã en Ju/’hoansi mensen, evenals onder sommige Aboriginals Australiërs, hebben geschreven over de afwezigheid van fysieke bestraffing van kinderen in die culturen.,Wilson schrijft:
waarschijnlijk is de enige generalisatie die kan worden gemaakt over het gebruik van fysieke straf onder primitieve stammen dat er geen gemeenschappelijke procedure was Pettit concludeert dat onder primitieve samenlevingen lijfstraffen zeldzaam zijn, niet vanwege de aangeboren vriendelijkheid van deze mensen, maar omdat het in strijd is met het ontwikkelen van het type individuele persoonlijkheid dat zij als hun ideaal hebben opgezet.is ‘aangeboren’ aan de mens.,
AntiquityEdit
afbeelding van een geseling in de Oregon State Penitentiary, 1908
lijfstraffen van kinderen worden traditioneel in de westerse wereld gebruikt door volwassenen in autoritaire rollen. Het slaan van het kind als straf werd al aanbevolen in de CA., 10e eeuw v. Chr. boek Spreuken toegeschreven aan Salomo:
hij die de roede spaart, haat zijn zoon; maar hij die hem liefheeft, kast hem betimes. (Spreuken, XIII, 24)
de lippen van een dwaas gaan in twist, en zijn mond roept om slagen. (Spreuken, XVIII, 6)
bestraf uw zoon zolang er hoop is, en laat uw ziel niet sparen voor zijn huilen. (Spreuken, XIX, 18)
dwaasheid is gebonden in het hart van een kind; maar de roede der correctie zal het van hem verdrijven., (Spreuken, XXII, 15)
houd geen correctie van het kind; want indien gij hem slaat met een roede, gij zult zijn ziel te redden uit de hel. (Proverbs, XXIII, 13-14)
Robert McCole Wilson stelt, “waarschijnlijk komt deze houding, althans gedeeltelijk, uit de wens in de patriarchale samenleving dat de oudere zijn autoriteit handhaaft, waar die autoriteit de belangrijkste agent was voor sociale stabiliteit. Maar dit zijn de woorden die niet alleen het gebruik van fysieke straf op kinderen voor meer dan duizend jaar in christelijke gemeenschappen rechtvaardigden, maar beval om het te gebruiken., De woorden werden op slechts enkele uitzonderingen na aanvaard; pas in de laatste tweehonderd jaar is er een groeiende groep van meningen die verschilde. Vreemd genoeg werd de zachtmoedigheid van Christus ten opzichte van kinderen (Marcus, X) meestal genegeerd”.
lijfstraffen werden gebruikt in Egypte, China, Griekenland en Rome voor zowel justitiële als educatieve discipline. Misvormde Egyptische criminelen werden verbannen naar de Sinaïgrens bij Tjaru en Rhinocorura, wiens eigen naam “afgesneden neuzen”betekende., Lijfstraffen werden voorgeschreven in het oude Israël, maar waren beperkt tot 40 zweepslagen. China heeft ook enkele criminelen verminkt en anderen getatoeëerd. Sommige staten verwierven een reputatie voor het wrede gebruik van dergelijke straffen; Sparta, in het bijzonder, gebruikte ze als onderdeel van een disciplinair regime ontworpen om wilskracht en fysieke kracht op te bouwen. Hoewel het Spartaanse voorbeeld extreem was, was lijfstraffen mogelijk de meest voorkomende vorm van straf., In het Romeinse Rijk, de maximale straf die een Romeinse burger kon ontvangen onder de wet was 40 “wimpers” of “slagen” met een zweep toegepast op de rug en schouders, of met de “fasces” (vergelijkbaar met een berkenstaaf, maar bestaande uit 8-10 lengtes van wilg in plaats van berken) toegepast op de billen. Dergelijke straffen konden bloed afnemen en werden vaak in het openbaar opgelegd.Quintilian (ca. 35 – ca. 100) uitte enige weerstand tegen het gebruik van lijfstraffen. Volgens Wilson, “waarschijnlijk niet meer lucide aanklacht van het is gemaakt in de volgende tweeduizend jaar”.,ld lijden lijfstraffen, maar het is ontvangen door gewoonte, en Chrysippus maakt geen bezwaar tegen, dat ik door geen enkele wijze goed te keuren; het eerste, want het is een schande, en een straf fit voor de slaven, en in werkelijkheid (zoals zal duidelijk worden als je de leeftijd van wijzigingen) een belediging; ten tweede, omdat, als een jongen beschikking worden dus abjecte niet te worden gewijzigd door bestraffing, zal hij worden gehard, als de ergste van slaven, zelfs van de striemen; en ten slotte, omdat, als iemand die regelmatig eist zijn taken worden met hem, zal er niet de noodzaak van een straf (Quintilianus, de Instituten van Welsprekendheid, 1856 edition, I, III).,Plutarchus, ook in de eerste eeuw, schrijft:
ook ik beweer dat kinderen tot eervolle praktijken moeten worden geleid door middel van aanmoediging en redenering, en zeker niet door slagen of mishandeling, want het is zeker afgesproken dat deze meer geschikt zijn voor slaven dan voor de vrijgeborenen; want zo worden ze gevoelloos en huiveren bij hun taken, deels door de pijn van de slagen, deels door de degradatie.,
berken op de billen
Middle AgesEdit
in middeleeuws Europa verblindde en ontkende het Byzantijnse Rijk enkele criminelen en rivaliserende keizers. Hun geloof dat de keizer fysiek ideaal moest zijn betekende dat een dergelijke misvorming de ontvanger theoretisch gediskwalificeerd uit het ambt. (De tweede regering van Justinianus de Spleetneus was de opmerkelijke uitzondering., Elders werd lijfstraffen aangemoedigd door de houding van de Katholieke Kerk ten opzichte van het menselijk lichaam, waarbij geseling een gemeenschappelijk middel van zelfdiscipline was. Dit had een invloed op het gebruik van lijfstraffen in scholen, omdat onderwijsinstellingen in deze periode nauw verbonden waren met de kerk. Lijfstraffen worden echter niet kritiekloos toegepast; al in de elfde eeuw sprak de aartsbisschop van Canterbury zich uit tegen wat hij beschouwt als het buitensporige gebruik van lijfstraffen bij de behandeling van kinderen.,
Moderniteitedit
vanaf de 16e eeuw werden nieuwe trends waargenomen in lijfstraffen. Gerechtelijke straffen werden in toenemende mate omgezet in publieke spektakels, met openbare afranselingen van criminelen bedoeld als afschrikmiddel voor andere potentiële overtreders. Ondertussen klaagden vroege schrijvers over onderwijs, zoals Roger Ascham, over de willekeurige manier waarop kinderen werden gestraft.,Peter Newell schrijft dat misschien wel de meest invloedrijke schrijver over het onderwerp de Engelse filosoof John Locke was, wiens gedachten over onderwijs expliciet de centrale rol van lijfstraffen in het onderwijs bekritiseerden. Locke ‘ s werk was zeer invloedrijk, en kan hebben geholpen invloed Poolse wetgevers om lijfstraffen te verbieden van de Poolse scholen in 1783, het eerste land in de wereld om dit te doen.
lijfstraffen in een vrouwengevangenis, USA (ca., 1890)
Batog, lijfstraffen in het Russische Rijk
Husaga (het recht van de kapitein van de in 1858 werd hij in Zweden verboden voor volwassenen.
een gevolg van deze manier van denken was een vermindering van het gebruik van lijfstraffen in de 19e eeuw in Europa en Noord-Amerika., In sommige landen werd dit aangemoedigd door schandalen waarbij personen ernstig gewond raakten tijdens lijfstraffen. Zo werd in Groot-Brittannië het verzet tegen straf aangemoedigd door twee belangrijke zaken, de dood van soldaat Frederick John White, die stierf na een militaire geseling in 1846, en de dood van Reginald Cancellor, gedood door zijn schoolmeester in 1860. Gebeurtenissen als deze mobiliseerden de publieke opinie en tegen het einde van de negentiende eeuw was het gebruik van lijfstraffen in staatsscholen bij veel ouders in Engeland impopulair., Autoriteiten in Groot-Brittannië en enkele andere landen hebben meer gedetailleerde regels ingevoerd voor het opleggen van lijfstraffen in overheidsinstellingen zoals scholen, gevangenissen en hervormingsposten. Tegen de Eerste Wereldoorlog waren de klachten van ouders over disciplinaire excessen in Engeland verdwenen en werd lijfstraffen vastgesteld als een verwachte vorm van schooldiscipline.in de jaren 1870 verwierpen rechtbanken in de Verenigde Staten het common-law principe dat een man het recht had om “een dwalende vrouw fysiek te straffen”., In het Verenigd Koninkrijk werd het traditionele recht van een man om zijn vrouw een matige lijfstraf op te leggen om haar “binnen de grenzen van de plicht” te houden in 1891 eveneens afgeschaft. Zie huiselijk geweld voor meer informatie.in het Verenigd Koninkrijk nam het gebruik van gerechtelijke lijfstraffen in de eerste helft van de twintigste eeuw af en werd het volledig afgeschaft in de Criminal Justice Act, 1948 (zi & z2 GEo. 6. CH. 58.,), waarbij zweepslagen en geseling verboden werden behalve voor gebruik in zeer ernstige interne gevangenisstraffen, terwijl de meeste andere Europese landen het eerder hadden afgeschaft. Ondertussen bleef in veel scholen het gebruik van de stok, peddel of tawse tot in de jaren tachtig gebruikelijk in het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten. op het platteland van de zuidelijke Verenigde Staten, en in verschillende andere landen, is het nog steeds: zie lijfstraffen op School.