modernisering, in de sociologie, de transformatie van een traditionele, landelijke, agrarische samenleving naar een seculiere, stedelijke, industriële samenleving.
De moderne samenleving is de industriële samenleving. Een samenleving moderniseren is allereerst industrialiseren. Historisch gezien is de opkomst van de moderne samenleving onlosmakelijk verbonden met de opkomst van de industriële samenleving., Alle kenmerken die verband houden met de moderniteit kunnen worden aangetoond te zijn gerelateerd aan de reeks veranderingen die, ongeveer 250 jaar geleden, het industriële type van de samenleving tot stand bracht. Dit suggereert dat de termen industrialisme en industriële samenleving veel meer impliceren dan de economische en technologische componenten die deel uitmaken van hun kern. Industrialisme is een manier van leven die diepgaande economische, sociale, politieke en culturele veranderingen omvat. Het is door het ondergaan van de omvattende transformatie van de industrialisatie dat samenlevingen modern worden.,
modernisering is een continu en open proces. Historisch gezien moet de tijdspanne waarover het heeft plaatsgevonden in eeuwen worden gemeten, hoewel er voorbeelden zijn van versnelde modernisering. In beide gevallen is modernisering geen eenmalige prestatie. Er lijkt een dynamisch Principe te zijn ingebouwd in het weefsel van de moderne samenlevingen dat hen niet in staat stelt zich te vestigen, of om evenwicht te bereiken. Hun ontwikkeling is altijd onregelmatig en ongelijk. Ongeacht het ontwikkelingsniveau zijn er altijd “achtergebleven” regio ‘ s en “perifere” groepen., Dit is een aanhoudende bron van spanningen en conflicten in moderne samenlevingen. Een dergelijke voorwaarde beperkt zich niet tot de interne ontwikkeling van de afzonderlijke staten. Het kan worden gezien op een wereldwijde schaal, als modernisering strekt zich uit naar buiten van de oorspronkelijke Westerse basis naar de hele wereld te nemen. Het bestaan van ongelijk en ongelijk ontwikkelde landen introduceert een fundamenteel element van instabiliteit in het wereldsysteem van staten.
modernisering lijkt twee hoofdfasen te hebben., Tot op zekere hoogte draagt het de Instellingen en waarden van de samenleving mee, in wat algemeen wordt beschouwd als een progressieve, opwaartse beweging. De aanvankelijke weerstand tegen modernisering kan scherp en langdurig zijn, maar het is over het algemeen tot mislukking gedoemd. Op een gegeven moment begint de modernisering echter op steeds grotere schaal ontevredenheid voort te brengen. Dit is voor een deel te wijten aan de stijgende verwachtingen veroorzaakt door de vroege successen en dynamiek van de moderne samenleving. Groepen hebben de neiging steeds meer eisen aan de gemeenschap te stellen en aan deze eisen wordt steeds moeilijker tegemoet te komen., Sterker nog, modernisering op geïntensiveerd niveau en op wereldschaal brengt nieuwe sociale en materiële spanningen met zich mee die juist de groei en expansie waarop de moderne samenleving is gegrondvest, kunnen bedreigen. In deze tweede fase worden moderne samenlevingen geconfronteerd met een reeks nieuwe problemen waarvan de oplossingen vaak buiten de bevoegdheid van de traditionele natiestaat lijken te vallen. Tegelijkertijd blijft de wereld gedomineerd door een systeem van juist zulke soevereine natiestaten met ongelijke krachten en tegenstrijdige belangen.,
toch zijn uitdaging en reactie de essentie van de moderne samenleving. Bij het beschouwen van de aard en de ontwikkeling ervan, wat in eerste instantie opvalt, zijn niet zozeer de moeilijkheden en gevaren, als wel het buitengewone succes waarmee de moderne samenleving de meest diepgaande en verreikende revolutie in de menselijke geschiedenis onder de knie heeft.dit artikel behandelt de moderniserings – en industrialiseringsprocessen vanuit een zeer algemeen en vooral sociologisch oogpunt., Het doet dit ook, het moet onthouden worden, vanuit een positie binnen de processen die het beschrijft. De verschijnselen van industrialisatie en modernisering die meer dan twee eeuwen geleden zijn begonnen en die pas veel later als afzonderlijke en nieuwe concepten werden geïdentificeerd, zijn nog niet tot een herkenbare afsluiting gekomen. Het einde van het verhaal, als er een is, is dus niet in zicht, en de vraag van een uiteindelijke oordeel over de aard en de waarde van deze enorme historische beweging is onbeantwoord.