Zen jest ścieżką, którą należy studiować, praktykować i aktualizować. Rdzeniem Zen jest zazen, które wymaga motywacji, cierpliwości, dyscypliny i poświęcenia i jest kultywowane poprzez powtarzaną, konsekwentną praktykę.
Formalna praktyka Zen zaczyna się od dwóch podstawowych czynności: siadamy i oddychamy ze świadomością. Od tego podstawowego zaangażowania rozszerzamy aktywność o chodzenie, śpiewanie, jedzenie, pracę-każdy aspekt codziennego życia.
czy ktoś może praktykować Zen?,
praktyka Zen nie opiera się na wierzeniach czy doktrynie religijnej. Ściśle mówiąc Zen nie jest religią, ale intensywnym badaniem ludzkiej kondycji i bezpośrednim doświadczeniem natury istnienia, które możemy nazwać prawdziwym wglądem lub urzeczywistnieniem.
owocna praktyka Zen i aktualizacja wglądu wymaga pełnego zaangażowania i motywacji. Cierpliwość, wytrwałość, dyscyplina, ciekawość i pragnienie, aby dowiedzieć się, o co chodzi w tym istnieniu, są potrzebami na tej długiej, wymagającej, ale satysfakcjonującej drodze.,
Zazen
podczas Zazen skupiamy się początkowo na oddechu, pozwalając mu płynąć łagodnie i naturalnie. Uwaga na oddech jest wspólna dla wielu tradycji medytacyjnych. Liczenie wydechów od jednego do dziesięciu, powrót do jednego, gdy umysł błądzi lub gdy osiągniemy dziesięć, może znacznie wspomóc koncentrację i uwagę. Podczas formalnych sesji medytacyjnych poszczególne okresy medytacji siedzącej mogą trwać od pół godziny do czterdziestu pięciu minut. Podczas pobytu w zazen poświęcamy całą uwagę umysłowi tylko siedzeniu i oddychaniu.,
Zazen najlepiej praktykować w spokojnym miejscu, siedząc nieruchomo z wyprostowaną i dobrze ugruntowaną postawą, wspartą na poduszce na grubej macie lub kocu. Nogi mogą być w pozycji pełnej lotosu, pół lotosu, birmańskiej lub klęczącej, w zależności od elastyczności (która może być zwiększona w czasie poprzez różne odcinki jogi). Ławka do medytacji lub odpowiednio dopasowane krzesło mogą być używane przez tych, którzy nie mogą usiąść na podłodze. Dla tych, którzy mogą, ważne jest, aby oba kolana stały kontakt z matą, dla stabilnej, trójkątnej podstawy., W razie potrzeby można umieścić pod jednym lub dwoma kolanami poduszkę podtrzymującą. Biodra są nieco odciągnięte do tyłu, tak że jeden jest na swoich ” siedzących kości.”To delikatnie podkreśla naturalną krzywiznę dolnej części pleców i pomaga oddychać swobodnie z dolnej części brzucha. Głowa jest prosta, podbródek wciągnięty na tyle, aby wydłużyć kręgosłup szyjny. Uszy ustawione prostopadle do ramion. Wszystkie te punkty postawy pomagają zakorzenić ciało w ziemi, podczas gdy górna część tułowia jest wydłużona, a korona głowy sięga ku niebu.,
ręce trzymane są w jednej z dwóch możliwych MUDr medytacyjnych. W tzw. kosmicznej mudrze lewa ręka spoczywa na dłoni prawej, ręce zwrócone ku górze. Kciuki ledwo dotykają końcówek, tworząc dobrze zaokrąglony owal, który otacza pępek. Jeśli siedzi w pełnym lub pół lotosu, ręce spoczywają na naturalnej „półce” podeszwy górnej stopy; łokcie są trzymane lekko z dala od tułowia. Oczy pozostają na wpół otwarte, a spojrzenie delikatnie spoczywa na podłodze z przodu., W drugiej mudrze, używanej w wielu ośrodkach Rinzai, prawa ręka chwyta lewy kciuk, a lewa ręka zakrywa prawą; ponownie, jeśli jest w połowie lub w pełni lotosowa, mudra ta spoczywa na podeszwie górnej stopy. Aby uniknąć napięcia ramion, jeśli jeden siedzi w pozycji birmańskiej, z jedną nogą przed drugą, lub na ławce lub krześle, mudra może spoczywać na kolanach, upewniając się, że ramiona do tyłu iw dół.
Medytacja chodzenia: Kinhin
Po okresie medytacji siedzącej angażujemy się z taką samą uwagą i obecnością w medytacji ruchu: kinhin., Idziemy pojedynczo, dość blisko osoby przed nami, tworząc linię istot jako jedną. Ręce trzymane są w shashu: na poziomie talii, prawa ręka trzymająca lewy kciuk i lewa ręka zakrywająca prawą, jak w drugiej mudrze, powyżej. Łokcie są lekko uniesione tak, że dolne ramiona tworzą linię równoległą do podłogi. Kinhin jest sposobem na wprowadzenie bezruchu zazen do naszego codziennego życia, abyśmy mogli zwrócić pełną uwagę na jakąkolwiek aktywność jest pod ręką.,
nawet jeśli ktoś wolałby kontynuować zazen, w zendo sygnał dla kinhina jest wyraźnym wezwaniem, aby puścić aktywność siedzenia i płynnie przejść do następnej aktywności, chodzenia. W praktyce Zen nie ma przywiązania do siedzenia i bezruchu, ani przywiązania do chodzenia i ruchu. Celem jest rozwijanie zdolności koncentracji i obecności, odpowiednio reagując na zmieniające się okoliczności.
śpiewanie sutr i Dharani
śpiewanie jest integralną częścią formalnego treningu i praktyki Zen., Śpiewamy sutry i dharani, które są naukami buddyjskimi i ezoterycznymi modlitwami, niektóre po angielsku, niektóre po sanskrycie lub Pali, niektóre po chińsko-japońsku. Zamiast intelektualnej refleksji nad tym, co znaczą słowa, angażujemy się bezpośrednio w same dźwięki, pełnym głosem; po prostu poddajemy się aktowi śpiewania. Po zakończeniu nabożeństwa wykonujemy pokłony, nie po to, aby oddać hołd jakiemuś bożkowi, jakiemuś zewnętrznemu przedmiotowi czy dogmatowi teoretycznemu, ale jako okazję do doświadczenia naszej wewnętrznej natury Buddy. Oferujemy całą naszą istotę-ciało i umysł – z pełną uwagą.,
Wyjaśnienie naszego istnienia
Zwykle nasze doświadczenie świata jest zabarwione interpretacjami opartymi na uczuciach, wiedzy intelektualnej i uwarunkowaniach. Zazen pozwala nam rozwijać umiejętność dostrzegania nawyków i rutynowych wzorców, w których myślimy, mówimy i działamy. Odkrywamy, gdzie jesteśmy przywiązani i sposoby noszenia bagażu psychicznego i emocjonalnego. Niemożność odpuszczenia jest często źródłem wielu naszych trudności i powoduje ciągłe cierpienie.,
poprzez praktykę zazen poznajemy siebie bliżej i rozwijamy wgląd w naturę tego, jak naprawdę jest. Zazen najlepiej praktykuje się pod okiem autentycznego i doświadczonego nauczyciela, który czerpie z osobistego doświadczenia, aby poradzić sobie z przeszkodami, które mogą wystąpić w danej praktyce.
praktykowanie na własną rękę
ośrodki i świątynie Zen są tworzone w celu stworzenia środowiska sprzyjającego wspólnej praktyce Zen. Role są jasne, a wszyscy podążają za formalną strukturą pod kierownictwem oficerów zendo., Kiedy ćwiczymy sami w domu, musimy stworzyć podobnie wspierające środowisko. Pomocne jest ustawienie konkretnego miejsca, być może z ołtarzem z małym wizerunkiem Buddy lub cenną skałą, kadzidłem i świecą oraz regularnym czasem poświęconym zazen. Noś wygodne, luźne ubrania i postępuj zgodnie ze wskazówkami postawy powyżej. Naturalne światło świtu i zmierzchu są idealne, lub możesz użyć miękkiego światła. Kadzidło pomaga stworzyć uczucie poświęcenia i intencji., Regularna praktyka, sama i w grupie podobnie myślących praktykujących, ustanawia warunki otwarcia naszych serc i umysłów na tę ścieżkę realizacji i aktualizowania się. Ponownie, praktyka Zen wymaga pełnego zaangażowania i motywacji. Cierpliwość, wytrwałość, dyscyplina, ciekawość i pragnienie, aby dowiedzieć się, o co chodzi w tym istnieniu, są potrzebami na tej długiej, wymagającej i satysfakcjonującej drodze.
ćwicz z nami
Zapraszamy na czwartkowe wieczory do Nowego Jorku Zendo Zazen Intro., Dla bardziej wciągające doświadczenie przyjść do Dai Bosatsu Zendo, nasz górski Klasztor, Intro do Zen weekendy. Sprawdź kalendarz dla następnego Intro w DBZ.