Zen este o cale care trebuie studiată, practicată și actualizată. Nucleul Zen este zazen, care necesită motivație, răbdare, disciplină și dăruire și este cultivat prin practici repetate și consecvente.practica formală Zen începe cu două activități de bază: stăm și respirăm, cu conștientizare. De la acel angajament de bază, extindem activitatea pentru a include mersul pe jos, cântarea, mâncarea, munca—fiecare aspect al vieții de zi cu zi.
poate cineva să practice Zen?,
practica Zen nu se bazează pe credințe sau doctrină religioasă. Strict vorbind, Zen nu este o religie, ci o investigație intensă a condiției umane și a experienței directe a naturii existenței, pe care o putem numi înțelegere sau realizare adevărată.
practica Zen fructuoasă și actualizarea înțelegerii necesită implicare și motivație deplină. Răbdarea, rezistența, disciplina, curiozitatea și setea de a afla despre ce este vorba despre această existență sunt necesități pe această cale lungă, solicitantă, dar plină de satisfacții.,în timpul Zazen ne concentrăm inițial pe respirație, permițându-i să curgă încet și natural. Atenția la respirație este comună unui număr de tradiții de meditație. Numărarea exhalațiilor de la unu la zece, revenirea la una când mintea rătăcește sau când ajungem la zece, poate susține foarte mult concentrarea și atenția. În timpul sesiunilor formale de meditație, perioadele individuale de meditație așezată pot dura de la o jumătate de oră până la patruzeci și cinci de minute. În timp ce suntem în zazen, acordăm atenția deplină a minții doar ședinței și respirației.,Zazen este cel mai bine practicat într-o locație liniștită, așezată în continuare cu o poziție erectă și bine împământată, susținută de o pernă pe un covor sau o pătură groasă. Picioarele pot fi în plin lotus, jumătate lotus, birmaneză, sau poziții în genunchi, în funcție de flexibilitatea cuiva (care poate fi crescută în timp prin diferite intinde de yoga). O bancă de meditație sau un scaun ajustat corespunzător pot fi folosite de cei care nu pot sta pe podea. Pentru cei care pot, este important ca ambii genunchi să intre în contact ferm cu covorașul, pentru o bază stabilă, triunghiulară., Dacă este necesar, o pernă de sprijin poate fi plasată sub unul sau ambii genunchi. Șoldurile sunt trase înapoi puțin, astfel încât unul să fie pe „oasele așezate”.”Acest lucru accentuează ușor curba naturală a spatelui inferior și ajută respirația să vină și să plece liber din abdomenul inferior. Capul este drept, bărbia trasă suficient pentru a alungi coloana cervicală. Urechile se aliniază perpendicular pe umeri. Toate aceste puncte de postură ajută la rădăcina corpului în pământ, în timp ce torsul superior este alungit și coroana capului ajunge spre ceruri.,mâinile sunt ținute într-una din cele două posibile mudre de meditație. În ceea ce este cunoscut sub numele de mudra cosmică, mâna stângă se sprijină pe palma mâinii drepte, palmele orientate în sus. Degetele abia ating vârfurile, formând un oval bine rotunjit care înconjoară ombilicul. Dacă stați în întregime sau jumătate de lotus, mâinile se sprijină pe „raftul” natural al tălpii piciorului superior; coatele sunt ținute ușor departe de trunchi. Ochii rămân pe jumătate deschiși, cu privirea încet sprijinită pe podea în față., În cealaltă mudra, folosită în multe centre Rinzai, mâna dreaptă apucă degetul mare stâng, iar mâna stângă acoperă dreapta; din nou, dacă în jumătate sau lotus complet, această mudra se sprijină pe talpa piciorului superior. Pentru a evita tensiunea umărului, dacă cineva stă în postură birmaneză, cu un picior în fața celuilalt sau pe o bancă sau scaun, mudra se poate odihni în poală, asigurându-se că ține umerii înapoi și în jos.după o perioadă de meditație așezată ne angajăm cu aceeași atenție și prezență în meditația mișcării: kinhin., Mergem pe un singur fișier, destul de aproape de persoana din fața noastră, formând o linie de ființe ca una. Mâinile sunt ținute în shashu: la nivelul taliei, mâna dreaptă ținând degetul mare stâng și mâna stângă acoperind dreapta, ca în a doua mudra, deasupra. Coatele sunt ușor ridicate, astfel încât brațele inferioare să formeze o linie paralelă cu podeaua. Kinhin este o modalitate de a aduce liniștea lui zazen în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem aduce atenția deplină asupra oricărei activități la îndemână.,
Chiar dacă cineva ar prefera să continue zazen, în zendo. semnalul pentru kinhin este un apel clar pentru a da drumul de activitate al ședinței și fluid trece la următoarea activitate, de mers pe jos. În practica Zen, nu există nici atașament față de ședere și liniște, nici atașament față de mers și mișcare. Obiectivul este de a dezvolta capacitatea de a fi concentrat și prezent, răspunzând în mod corespunzător circumstanțelor în schimbare.
Cântarea Sutrelor și Dharani
cântarea este o parte integrantă a formării și practicii formale Zen., Cântăm sutre și dharani, care sunt învățături budiste și rugăciuni ezoterice, unele în engleză, unele în sanscrită sau Pali, unele în chino-japoneză. Mai degrabă decât reflecția intelectuală asupra a ceea ce înseamnă cuvintele, ne angajăm direct în sunetele în sine, cu voce plină; ne dăruim doar actului de a cânta. După terminarea Serviciului, facem prostrații, nu pentru a aduce un omagiu unui idol, unui obiect exterior sau unei dogme teoretice, ci ca o oportunitate de a experimenta natura noastră Buddha interioară. Oferim întreaga noastră ființă-corp și minte – cu atenție completă.,
clarificarea ființei noastre
în mod obișnuit, experiența noastră despre lume este colorată de interpretări bazate pe sentimente, cunoștințe intelectuale și condiționare. Zazen ne permite să dezvoltăm capacitatea de a vedea obiceiurile și tiparele de rutină în care gândim, vorbim și acționăm. Descoperim unde suntem atașați și modurile în care purtăm bagajul mental și emoțional. A nu fi capabil să renunțăm este adesea sursa multora dintre dificultățile noastre și creează suferințe continue.,prin practica zazen ajungem să ne cunoaștem intim și să dezvoltăm o perspectivă asupra naturii modului în care stau lucrurile cu adevărat. Zazen este cel mai bine practicat sub îndrumarea unui profesor autentic și experimentat, care se bazează pe experiența personală pentru a aborda obstacolele care pot apărea în practica cuiva.centrele și templele Zen sunt create pentru a crea un mediu favorabil practicii Zen comunale. Rolurile sunt clare și toată lumea urmează structura formală sub îndrumarea ofițerilor zendo., Când practicăm acasă de noi înșine, trebuie să creăm un mediu de susținere similar. Este util să amenajezi un anumit loc, poate cu un altar cu o imagine mică a lui Buddha sau o stâncă prețioasă, un arzător de tămâie și o lumânare și un timp regulat dedicat lui zazen. Purtați haine confortabile și libere și urmați sfaturile posturii de mai sus. Lumina naturală a zorilor și a amurgului este ideală sau puteți folosi o lumină moale. Tămâia ajută la crearea unui sentiment de dăruire și intenție., Practica obișnuită, singură și într-un grup de practicanți asemănători, stabilește condițiile pentru a ne deschide inimile și mințile către această cale de realizare și actualizare. Din nou, practica Zen necesită implicare și motivație deplină. Răbdarea, rezistența, disciplina, curiozitatea și setea de a afla despre ce este vorba despre această existență sunt necesități pe această cale lungă, solicitantă și plină de satisfacții.
practicați cu noi
sunteți foarte bineveniți să participați la New York Zendo Zazen Intro în serile de joi., Pentru o experiență mai captivantă, veniți la Dai Bosatsu Zendo, mănăstirea noastră de munte, Intro to Zen weekend. Verificați calendarul pentru următoarea introducere la DBZ.