s-a spus că niciodată un monarh nu a ratat atât de mult „măreția” așa cum a făcut Sfântul Împărat Roman Iosif al II-lea., Un idealist, sinceri, harnici monarh a cărui ultilitarian îndoit, instinctele umanitare, și programe ambițioase de reformă în fiecare zonă de interes public au determinat pe istorici la termen el un „despot luminat,” „revoluționar Împăratul”, „filosof pe tron,” și un conducător înaintea timpului său, Joseph a fost de asemenea condamnat pentru a fi insensibil la fobii și nebunii de supușii săi, în esență, nerealiste, aproape utopic, în stabilirea obiectivelor sale, și dogmatică și prea abrupt, în încercarea de a le atinge., Eforturile de a analiza și explica acțiunile de acest complex și controversat personalitate au implicat un număr de savanți în investigațiile de „Josephinism” (sau, cum prefer să-l numesc, „Josephism”), se ocupă în detaliu cu motiva țiilor, substanță, și influența lui inovații. Rădăcinile Josephism profunde, dar pot fi observate emergente aici și acolo din intelectuale și politice a solului care a hrănit-le, înainte de a se alătura trunchiul central al sistemului formulate în ultimii ani de Maria Tereza domnia lui să crească la un efemer și pipernicit maturitate sub Iosif al II-lea.,