katolsk Social undervisning är en central och viktig del av vår tro, erkänner Kristus i de fattigaste bland oss. Den bygger på, och oskiljaktiga från, vår förståelse av mänskligt liv och mänsklig värdighet. När vi är gjorda i Guds avbild och avbild tror katoliker att mänskligt liv och mänsklig värdighet är i sig heliga., Katolsk Social undervisning är hur vi lever ut Guds största bud, vilket är:
”du ska älska Herren din Gud med hela ditt hjärta, med hela din själ,
och med hela ditt sinne. Du ska älska din granne som dig själv.”
denna centrala och väsentliga del av vår katolska tro kallar oss att nå ut och bygga personliga relationer med dem som mest behöver barmhärtighet och rättvisa. Det uppmanar oss också att inspirera och försvara den mänskliga människans heliga värdighet samtidigt som vi främjar det gemensamma bästa., Vi har en bestående förpliktelse gentemot de fattiga och de mest utsatta.
kompendiet för kyrkans sociala doktrin är en sammanfattad version av den katolska kyrkans katekism som utfärdades av påven Johannes Paulus II 1992. Efter den internationella kateketiska kongressen 2002 instruerade den Helige Fadern att en syntes av katekismen skulle förberedas.,
den sociala agendan-den katolska kyrkans sociala doktrin: en samling Romersk-katolska Magisteriella texter (en publikation av Pontifical Council for Justice and Peace)
trosbekännelsen: en Presentation om trosbekännelsen och dess konsekvenser för katolsk Social undervisning.
naturrätt – mänsklig Person – en introduktion till ljuset av förståelse som placeras i oss vid skapelsen av Gud så att vi vet vad vi måste göra och vad vi måste undvika.
Vad är CRS Etiska Rättvis Handel? Katolska hjälptjänster etisk handel är en hyllning till värdighet arbete., Det är en gemenskap av rättvis handel troende dedikerade till att förbättra livet för världens mest utsatta genom att välja att konsumera annorlunda. Tillsammans skapar vi en bättre värld genom utbildning, opinionsbildning och samvetsgranna inköp. Din etiska handelsresa börjar här!
de tio grunderna för katolsk Social undervisning
alla utdrag tas från den katolska kyrkans officiella katekism (CCC).
1., Skydd av mänskligt liv (CCC 2319)
varje mänskligt liv, från befruktningsögonblicket till naturlig död, är heligt eftersom den mänskliga personen har blivit viljad för sin egen skull i den levande och heliga Guds bild och likhet.
2. Respekt för mänsklig värdighet (CCC 357)
att vara i Guds bild den mänskliga individen har en persons värdighet, som inte bara är något, utan någon., Han kan självkännedom, egeninnehav och fritt ge sig själv och ingå gemenskap med andra personer. och han kallas av nåd till ett förbund med sin Skapare, att erbjuda honom ett svar av tro och kärlek som ingen annan varelse kan ge i hans ställe.
3. Community and Associations (CCC 1882)
vissa samhällen, som familjen och staten, motsvarar mer direkt människans natur; de är nödvändiga för honom., För att främja deltagandet av det största antalet i ett samhälles liv måste skapandet av frivilligorganisationer och institutioner uppmuntras ”på både nationell och internationell nivå, som rör ekonomiska och sociala mål, kultur-och fritidsaktiviteter, idrott, olika yrken och politiska frågor.”Denna” socialisering ” uttrycker också den naturliga tendensen för människor att associera med varandra för att uppnå mål som överstiger enskilda kapaciteter., Det utvecklar personens egenskaper, särskilt känslan av initiativ och ansvar, och hjälper till att garantera sina rättigheter.
4. Socialt deltagande (CCC 1913)
”deltagande” är en persons frivilliga och generösa engagemang i socialt utbyte. Det är nödvändigt att alla deltar, var och en enligt sin position och roll, för att främja det gemensamma bästa. Denna skyldighet är inneboende i människans värdighet.
5., Preference för de fattiga och sårbara (CCC 544)
riket tillhör de fattiga och låga, vilket innebär att de som har accepterat det med ödmjuka hjärtan. Jesus skickas till ”predika goda nyheter för de fattiga” ; han förkunnar dem välsignade, ty ” deras är himmelriket.”För dem – de” små ” Fadern är glad att avslöja vad som förblir dolt från de vise och de lärda. Jesus delar de fattigas liv, från vaggan till korset; han upplever hunger, törst och umbäranden., Jesus identifierar sig med de fattiga av alla slag och gör aktiv kärlek till dem villkoret för att komma in i hans rike.
6. Solidaritet (CCC 1941)
socioekonomiska problem kan lösas endast med hjälp av alla former av solidaritet: solidaritet de fattiga sinsemellan, mellan rika och fattiga, av arbetstagare sinsemellan, mellan arbetsgivare och anställda i ett företag, solidaritet mellan nationer och folk. Internationell solidaritet är ett krav i den moraliska ordningen. världsfreden är delvis beroende av detta.,
7. Stewardship of Nature (CCC 2415)
det sjunde budet ålägger respekt för skapelsens integritet. Djur, som växter och livlösa varelser, är av naturen avsedda för det gemensamma bästa av förflutna, nutid och framtida mänsklighet. Användningen av universums mineral -, grönsaks-och djurresurser kan inte skiljas från respekt för moraliska krav., Människans herravälde över livlösa och andra levande varelser som beviljas av Skaparen är inte absolut; det är begränsat av oro för livskvaliteten för hans granne, inklusive kommande generationer; det kräver en religiös respekt för skapelsens integritet.
8. Subsidiaritet (CCC 1883)
socialisering utgör också faror. Överdriven inblandning av staten kan hota personlig frihet och initiativ., kyrkans undervisning har utarbetat subsidiaritetsprincipen, enligt vilken ”en gemenskap av högre ordning inte bör störa det inre livet i en gemenskap av lägre ordning, beröva den senare av dess funktioner, utan snarare bör stödja den vid behov och hjälpa till att samordna sin verksamhet med resten av samhällets verksamhet, alltid med tanke på det gemensamma bästa.
9. Arbetstagarnas värdighet och rättigheter (CCC 2428)
I arbetet utövar personen och uppfyller delvis den potential som är inskriven i hans natur., arbetets primordiala värde härrör från människan själv, dess författare och dess mottagare. Arbetet är för människan, inte för jobbet. Alla bör kunna dra nytta av arbetsmedlen för att försörja sitt liv och sin familj och för att tjäna det mänskliga samhället.
10. Common Good (CCC 1916)
av gemensamt bästa är att förstås ”summan av sociala förhållanden som gör det möjligt för människor, antingen som grupper eller som individer, att nå sin uppfyllelse mer fullständigt och lättare.”Det gemensamma bästa gäller livet för alla., Det kräver försiktighet från var och en, och ännu mer från dem som utövar makten. Den består av tre väsentliga delar.