den antika Egypten platsen

Dekoration

palettens topp är dekorerad på ett liknande sätt på båda sidor: kungens namn är inskriven i en så kallad serekh mellan två nötkreatur. Djurens huvuden dras från framsidan, vilket är ganska okarakteristiskt för senare egyptisk konst. I de flesta publikationer har dessa huvuden beskrivits som korhuvud, som vanligtvis tolkas som en tidig hänvisning till kogudinnan, fladdermusen eller kanske Hathor., Det är dock lika möjligt att djuren är tjurar och att de hänvisar till kungens tjurliknande kraft, en symbolik som förekommer i scenen längst ner på palettfronten också.

paletten tillbaka

de flesta av palettens baksida är dekorerad med en scen som visar kungen om att slå ner en fiende, som han griper av håret. Detta är det äldsta kända exemplet på en typ av scen som skulle fortsätta att användas fram till slutet av faraonkulturen, även av kungar som inte verkar ha fört några krig alls., Som sådan kan det historiska värdet av denna typ av scen tvivlas.

kungen bär en kort kjol dekorerad med nötkreatur och ett djurs svans. Han bär också den vita kronan som vanligtvis är förknippad med Övre Egypten. Det är dock inte säkert om denna Krona redan hade sin traditionella geografiska betydelse på Narmers tid, eller om den var mer förknippad med en viss del av kungens övergripande ansvar.,

Narmers offer visas knäböjande framför honom, den övre delen av armarna nära hans kropp, som om att indikera att han var bunden. Förutom en bälte är han representerad naken. Kontrasten mellan det nakna offret och den klädda kungen betecknar kanske att offret ansågs vara barbariskt.
tecknen på en harpun och en sjö bakom huvudet har ibland tolkats som offrets namn: Washi. Denna tolkning är dock mycket tveksam, eftersom det var ovanligt att officiella dokument faktiskt gav namnet på en fiende., Att jämföra Narmerpaletten med etiketten Den, som visar en liknande scen, gör det mer sannolikt att harpunen ska läsas som ”nummer ett” och sjön som ”vatten”, vilket indikerar att detta var Narmers första seger i ett vattnigt område som en sjö eller en marshland.

bilderna ovanför offrets huvud kan tyckas stödja den senare tolkningen: en falk, utan tvekan en symbol för kungen, är uppflugen ovanpå några papyrus växter som gro från en kärr., Den vänstra sidan av denna marshland är dekorerad med en mans huvud som är ganska lik den fallna fienden. Kroken med vilken Falken verkar dra i den personifierade marshlands näsa symboliserar livets andetag som det tar ut ur det fallna landet.
omnämnandet av en myr på paletten har mycket ofta setts som en hänvisning till de myrliga länderna i Nildeltat, Nedre Egypten. I traditionella tider skulle Nedre Egypten symboliseras av en hieroglyf som representerar en myr., Det är dock lika troligt att träskmarken på paletten representerar just detta: en träsk, som kunde ha varit en del av Nildeltat, men det kunde också ha varit Fayum-oasen, till exempel, eller bara ett område som råkade översvämmas vid den tiden.

bakom kungen håller en tydligen skallig person ett par sandaler i sin vänstra hand och en korg i sin högra. Av de två hieroglyfiska tecknen som skrivs bakom mannens huvud kan den nedre läsas som ”tjänare”., Det övre tecknet, asterisken eller blommelementet, visas också på Scorpion Macehead, strax före tecknet på Skorpionen som identifierar kungen. Det kan således kanske ha varit ett tecken att skriva ordet ”kung” och om så är fallet, då den skallige mannen efter Narmer på sin palett, var en ”tjänare till kungen”.
det faktum att kungen är representerad som barfota och följt av en sandalbärare kanske föreslår en rituell natur för scenen avbildad på paletten.

under denna centrala scen, under kungens fötter, ligger två störtade, nakna fiender., En av deras armar höjs upp, den andra dras bakom ryggen. Deras ben är sprawling och hela deras hållning indikerar att de är fallna fiender. Till vänster om varje offer ritas ett hieroglyfiskt tecken, den vänstra-mest representerar en vägg och den andra någon form av Knut. Båda tecknen tolkas vanligtvis som namn på platser som har fångats av Narmer. Deras läsning är okänd så även om de betecknar namn på platser, vet vi inte vilka platser de är.,

Palette front

i den övre scenen av palettens framsida, den andra siffran från vänster, identifieras av de två tecknen framför honom som Narmer, representeras bär den röda kronan, som vanligtvis är förknippad med Nedre Egypten. Såsom är fallet med den vita kråkan är det inte säkert om den röda kronan redan hade sin traditionella geografiska betydelse på Narmers tid, eller om den var mer förknippad med en viss del av kungens övergripande ansvar.,

kungen håller en mace i sin vänstra hand, medan hans högra arm är böjd över bröstet och håller någon form av flail. Han följs av samma skalliga figur som håller sandaler i sin vänstra hand och någon form av korg i sin högra. En rektangel ovanför denna sandalbärares huvud innehåller ett tecken på osäker mening.

Narmer föregås av en långhårig person som håller ett emblem i händerna. Tecknen som åtföljer denna siffra kan läsas som Tshet men deras mening är okänd., En person liknande utformade och med samma hieroglyfer, kan också hittas på ceremoniella maceheads av både Narmer och ”Scorpion”. Hans roll tolkas normalt som en ”shaman” och är inte parallell i senare källor.

fyra standardbärare är representerade framför Tshet-personen. Den vänstra standarden representerar någon form av djurhud, den andra en hund och de närmaste två en falk. Dessa normer kan vara emblemen i Narmers kungliga hus, eller av de regioner som redan tillhörde hans rike.,

syftet med denna procession görs klart på höger sida av scenen: 10 avhuggna lik visas liggande på marken, deras huvuden kastas mellan benen. Ovanför offren dras ett Skepp med en harpun och en falk i den. Dessa tecken tolkas ofta som namnet på den erövrade regionen. Om detta namn har förblivit detsamma under det antika Egyptens historia, var regionen erövrad av Narmer mareotis-regionen, den 7: e nedre egyptiska provinsen.,
de två tecknen framför regionens troliga namn, vingen på en dörr och en sparv tros betyda ”skapa” eller ”hittade”. Hela gruppen kunde således tolkas som i samband med erövringen av mareotis-regionen grundade Narmer en ny provins, vars namn skrevs av fartyget, harpunen och Falken.

den centrala scenen på palettens framsida representerar två män som binder samman de sträckta halsarna av två fantastiska djur. Mellan djurets hals är ett cirkulärt område lite djupare än palettens yta., Detta nedre cirkulära område indikerar den plats där en kosmetisk skulle sättas om detta inte var en ceremoniell palett.

bindningen av halsen på de två djuren har ofta tolkats som en symbol för bindningen av övre och Nedre Egypten. Ingenting tyder dock på att djuren ska ses som symbolerna för övre eller Nedre Egypten. Detta är en unik bild och inte senare paralleller är kända. Det är inte omöjligt att de bara har använts för att skapa ett cirkulärt område i mitten av paletten., Dessutom representerar ceremoniella paletter ofta temat att tämja vilda djur, en av kungens traditionella uppgifter.

scenen längst ner på palettens framsida fortsätter bilden av erövring och seger. En tjur, nästan säkert en symbol för kungens kraft och styrka, trampar en fallen fiende och attackerar väggarna i en stad eller fästning med sina horn. Namnet på staden eller fästningen som attackeras av tjuren är skrivet inom väggarna, men dess läsning är okänd.

betydelse

den totala militära symboliken på paletten är tydlig., Med hjälp av olika typer av bilder visas kungen om och om igen som segrande över sina fiender. Han visas slående ner en knästående fiende, samtidigt som man trampar på några andra fiender på palettens rygg. På palettens framsida är han representerad med utsikt över hans fienders halshuggna lik eller som en tjur som kraftigt trampar en fiende och bryter ner väggarna i en stad eller en fästning.

det faktum att Narmer visas bär den vita kronan på ena sidan och den röda kronan på den andra, har ofta vidarebefordrats som bevis på att det var han som förenade övre och Nedre Egypten., Detta baserades på antagandet att båda kronorna alltid har haft sin traditionella geografiska betydelse, men även om detta var korrekt bevisar paletten inte att Narmer inte redan hade den röda kronan tidigare.

vissa egyptologer har tvivlat på historiken av de händelser som porträtteras på paletten, vidarebefordrar hypotesen att det tjänade ett rituellt syfte snarare än att spela in en historisk händelse., Faktum är att flera fall av scenen där en kung slår ner sina fiender inte verkar ha baserats på faktiska faktum men var en del av den kungliga propagandan som skildrar kungarna som landets beskyddare. Denna typ av scen är också mycket vanligt vid ingångar till tempel, där de var avsedda att avvärja allt ont som kanske vill komma in i templet.

mot detta måste det påpekas att paletten nämner tre namn på städer eller fästningar som störtades., Paletten hänvisar också till grundandet av en region som indikeras av signs ship-harpoon-falcon, en grupp tecken som åtminstone senare skulle användas för att beteckna den 7: e nedre egyptiska provinsen som ligger i östra Nildeltat.
dessutom verkar en etikett som hittades 1998 under utgrävningar i Abydos bekräfta palettens historicitet. På denna etikett slår en havskatt ner en fallen fiende. Fiendens huvudbonader består av 3 papyrusplantor, en hänvisning till en myr som mycket liknar det personifierade träsket på Narmer paletten., Det är inte osannolikt att båda källorna faktiskt hänvisar till samma händelse: en kamp i en marshland, förmodligen belägen i östra Nildeltat, vilket resulterade i en seger för Narmer och den troliga grundandet av den 7: e nedre egyptiska provinsen.

har du spenderat år på att undersöka Narmer-paletten och nu hittat dig helt av idéer? Då bör du definitivt ge detta papper skriva tjänsten ett försök eftersom de vet vad de gör.,