sammanfattning
medan forntida egyptier inte hade någon uppfattning om religion som en distinkt sfär av livet, har moderna forskare identifierat ett brett spektrum av egyptiska övertygelser och metoder som rör det gudomliga. Egyptisk religion kan spåras tillbaka till predynastiska tider, och det utvecklades kontinuerligt fram till nedgången av tempelreligion under den romerska perioden., Tre mytiska cykler är nyckeln till förståelsen: världens skapelse och den relaterade solcykeln, som beskriver världens ursprung och underhåll, och Osiris-cykeln, som ger en motivering för de mänskliga institutionerna för kingship och funerary rites. Egyptisk religion kan ses som centrerad på sina tempel, som fungerade både som platser för dyrkan av de bosatta gudarna och utarbetandet av deras teologier och som viktiga ekonomiska och politiska centra., Förutom gudar spelade tre andra kategorier av gudomliga varelser viktiga roller i egyptisk religiös praxis: kungar, heliga och gudomliga djur och de döda. Kungen var intimt involverad i tempelreligionen, som medlare mellan de gudomliga och mänskliga sfärerna, templets beskyddare och mottagaren av sina egna ritualer, medan gudomliga och heliga djur verkar ha blivit likaledes förstådda som levande utföringsformer av gudomlig kraft., Döden uppfattades genom en rad metaforer, som det rituella svaret var att koppla den avlidne till en eller flera av de kosmiska cyklerna genom metoder som syftar till att översätta dem till den gudomliga sfären och därigenom säkerställa deras fortsatta existens. Som med alla aspekter av religionen förändrades dessa ritualer över tiden men visar anmärkningsvärd konsistens genom hela inspelad historia., Vid sidan av dessa ritualer centrerade på tempel, Kungliga och begravnings kulter, har ett antal personliga religiösa metoder rekonstruerats samt en stor paus i kontinuitet ,” Amarna Revolution”, där den härskande kungen verkar ha kort instiftat en form av monoteism.