19.1.2: Rationalism
Rationalism, eller en tro på att vi kommer till kunskap genom användning av logik, och därmed oberoende av sensorisk erfarenhet, var kritisk till Upplysningsperiodens debatter, när de flesta filosofer lovordade förnuftets kraft men insisterade på att kunskap kommer från erfarenhet.,
lärandemål
definiera rationalism och dess roll i upplysningens idéer
viktiga punkter
- Rationalism—som ett överklagande till mänsklig anledning som ett sätt att få kunskap—har en filosofisk historia från antiken. Även om rationalism inte dominerade upplysningen, lade den en kritisk grund för de debatter som utvecklades under 1700-talet.
- René Descartes (1596-1650), den första av de moderna rationalisterna, lade grunden för debatter som utvecklats under upplysningen., Han trodde att kunskapen om eviga sanningar kunde uppnås enbart av förnuft (ingen erfarenhet var nödvändig).
- sedan Upplysningen är rationalism vanligtvis förknippad med införandet av matematiska metoder i filosofin som ses i Descartes, Leibniz och Spinoza. Detta kallas ofta kontinental rationalism, eftersom det var dominerande i Europas kontinentala skolor, medan i Storbritannien dominerade empirismen.,
- både Spinoza och Leibniz hävdade att all kunskap, inklusive vetenskaplig kunskap, i princip kunde erhållas genom användning av enbart förnuft, även om de båda observerade att detta inte var möjligt i praktiken för människor, utom inom specifika områden, såsom matematik.
- medan empiricism (en teori om att kunskap kommer endast eller främst från en sensorisk upplevelse) dominerade upplysningen, försökte Immanuel Kant kombinera principerna om empirism och rationalism. Han drog slutsatsen att både anledning och erfarenhet är nödvändiga för mänsklig kunskap.,
- sedan upplysningen, rationalism i politiken historiskt betonade en ”politik av förnuft” centrerad på rationellt val, utilitarism och sekularism.
nyckeltermer
cogito ergo sum a Latin philosophical proposition by René Descartes, den första moderna rationalisten, vanligtvis översatt till engelska som ” jag tror, därför är jag.”Detta förslag blev ett grundläggande element i västerländsk filosofi, eftersom det påstod sig utgöra en säker grund för kunskap inför radikala tvivel., Descartes hävdade att själva tvivlingens egen existens åtminstone tjänade som bevis på verkligheten i ens eget sinne. empiricism en teori som säger att kunskap kommer endast, eller i första hand, från sensorisk erfarenhet. En av flera synpunkter på epistemologi, studien av mänsklig kunskap, tillsammans med rationalism och skepsis, betonar den rollen som erfarenhet och bevis, särskilt sensorisk erfarenhet, vid bildandet av idéer över begreppet medfödda idéer eller traditioner., metafysik en traditionell filial av filosofi som handlar om att förklara den grundläggande karaktären av att vara och världen som omfattar den, även om termen inte är lätt definierad. Traditionellt försöker man svara på två grundläggande frågor i bredast möjliga termer: ”i slutändan, vad finns det?”och” hur är det?”
introduktion
Rationalism—som ett överklagande till mänsklig anledning som ett sätt att få kunskap—har en filosofisk historia från antiken., Rationalism, som anser att orsaken är den främsta kunskapskällan, dominerade inte upplysningen, men det lade en kritisk grund för de debatter som utvecklades under 1700-talet. Som upplysningen centrerad på förnuft som den primära källan till auktoritet och legitimitet, många filosofer av perioden drog från tidigare filosofiska bidrag, framför allt de av RenéDescartes (1596-1650), en fransk filosof, matematiker och forskare. Descartes var den första av de moderna rationalisterna., Han trodde att endast kunskap om eviga sanningar (inklusive matematikens sanningar och vetenskapens grundvalar) kunde uppnås av enbart förnuft, medan kunskapen om fysik krävde erfarenhet av världen, med hjälp av den vetenskapliga metoden. Han hävdade att orsaken ensam bestämd kunskap, och att detta kan göras oberoende av sinnena. Till exempel är hans berömda dictum, cogito ergo sum, eller ”jag tror, därför är jag”, en slutsats som uppnåddes a priori (dvs före någon form av erfarenhet i frågan)., Den enkla meningen är att tvivla på sin existens, i och för sig, visar att en” jag ” existerar för att göra tänkandet.
René Descartes, efter Frans Hals, 2: a hälften av 1700-talet.
Descartes lade grunden för 1600-talets kontinentala rationalism, som senare förespråkades av Baruch Spinoza och Gottfried Leibniz, och motsatte sig empiriker school of thought bestående av Hobbes, Locke, Berkeley och Hume., Leibniz, Spinoza och Descartes var alla välkända i matematik, liksom filosofi, och Descartes och Leibniz bidrog också mycket till vetenskapen.
Rationalism v.Empiricism
eftersom Upplysningen är rationalism vanligtvis förknippad med införandet av matematiska metoder i filosofin, vilket ses i Descartes, Leibniz och Spinoza., Detta kallas ofta kontinental rationalism, eftersom det var dominerande i de kontinentala skolorna i Europa, medan i Storbritannien, empiricism, eller en teori om att kunskap kommer endast eller främst från en sensorisk upplevelse, dominerade. Även om rationalism och empirism traditionellt ses som motsatta varandra, gjordes skillnaden mellan rationalister och empiriker vid en senare period, och skulle inte ha erkänts av filosofer som är involverade i Upplysningsdebatter. Dessutom är skillnaden mellan de två filosofierna inte så tydlig som ibland föreslås., Till exempel har Descartes och John Locke, en av de viktigaste Upplysningsänkarna, liknande åsikter om människans idéer.
förespråkare av vissa sorter av rationalism hävdar att man, från och med grundläggande grundprinciper, som geometrins Axiom, kan drastiskt härleda resten av all möjlig kunskap. Filosoferna som höll denna uppfattning var tydligast Baruch Spinoza och Gottfried Leibniz, vars försök att brottas med de epistemologiska och metafysiska problem som uppstod av Descartes ledde till en utveckling av rationalismens grundläggande tillvägagångssätt., Både Spinoza och Leibniz hävdade att all kunskap, inklusive vetenskaplig kunskap, i princip kunde erhållas genom användning av enbart förnuft, även om de båda observerade att detta inte var möjligt i praktiken för människor, utom inom specifika områden, såsom matematik. Å andra sidan erkände Leibniz i sin bok, Monadologi, att ”vi är alla bara empiriska i tre fjärdedelar av våra handlingar.”
Immanuel Kant
Descartes, Spinoza och Leibniz krediteras vanligtvis för att lägga grunden för 1700-talets upplysning., Under den mogna Upplysningsperioden försökte Immanuel Kant förklara förhållandet mellan förnuft och mänsklig erfarenhet och att gå utöver misslyckandena i traditionell filosofi och metafysik. Han ville sätta stopp för en tid av meningslösa och spekulativa teorier om mänsklig erfarenhet, och betraktade sig som slut och visar vägen bortom dödläget mellan rationalister och empiriker. Han anses allmänt ha syntetiserat dessa två tidiga moderna traditioner i sin tanke.,
Kant namngav sitt märke av epistemologi (kunskapsteori)” transcendental idealism ” och han lade först ut dessa åsikter i sitt berömda arbete, kritiken av ren anledning. I det hävdade han att det fanns grundläggande problem med både rationalistisk och empiricistisk dogma. Till rationalisterna hävdade han i stort sett att ren anledning är bristfällig när den går utöver sina gränser och hävdar att man känner till de saker som nödvändigtvis ligger bortom sfären av all möjlig erfarenhet (t.ex. Guds existens, fri vilja eller den mänskliga själens odödlighet)., Till empiricisten hävdade han att även om det är korrekt att erfarenheten är fundamentalt nödvändig för mänsklig kunskap, är anledning nödvändig för att bearbeta den erfarenheten till sammanhängande tanke. Han drog därför slutsatsen att både anledning och erfarenhet är nödvändiga för mänsklig kunskap. På samma sätt hävdade Kant också att det var fel att betrakta tanken som en ren analys. Enligt hans uppfattning finns a priori-begrepp, men om de ska leda till ökad kunskap måste de sättas i relation till empiriska data.,
Immanuel Kant, författare okänd Immanuel Kant (1724-1804) avvisade dogmer både rationalism och empirism, och försökte förena rationalism och religiös tro, och individuell frihet och politisk auktoritet, samt kartlägga en syn på den offentliga sfären genom privata och offentliga skäl. Hans arbete fortsatte att forma tysk tanke, och faktiskt all europeisk filosofi, långt in i 1900-talet.,
politik
sedan upplysningen, rationalism i politiken historiskt betonade en ”politik av förnuft” centrerad på rationellt val, utilitarism och sekularism (senare förhållandet mellan rationalism och religion förbättrades genom antagandet av pluralistiska rationalistiska metoder genomförbara oavsett religiös eller irreligiös ideologi). Vissa filosofer idag, framför allt John Cottingham, noterar att rationalism, en metod, blev Socialt sammankopplad med ateism, en världsutsikt., Cottingham skriver,
i det förflutna, särskilt i 17th och 18th århundraden, termen ”rationalist” användes ofta för att hänvisa till fria tänkare av en anti-prästerlig och anti-religiösa utsikter, och för en tid fick ordet en tydligt pejorative kraft (…). Användningen av etiketten ”rationalist” för att karakterisera en världsutsikt som inte har någon plats för det övernaturliga blir mindre populär i dag.termer som ”humanist” eller ”materialist” verkar till stor del ha tagit sin plats. Men den gamla användningen överlever fortfarande.