Jeremy Bentham (Svenska)

mogna verk

besviken, efter sin återkomst till England 1788, i hopp om att göra en politisk karriär, bosatte han sig för att upptäcka lagstiftningsprinciperna. Det stora arbete som han hade varit engagerad i i många år, En introduktion till principerna om moral och lagstiftning, publicerades 1789., I den här boken definierade han principen om nytta som ” den egenskapen i något föremål där den tenderar att producera nöje, gott eller lycka, eller för att förhindra att det händer ofog, smärta, ondska eller olycka till den part vars intresse anses.”Mänskligheten, sade han, styrdes av två suveräna motiv, smärta och nöje; och principen om nytta erkände detta tillstånd. Syftet med all lagstiftning måste vara den ” största lyckan i det största antalet.,”Han härledde från principen om nytta att, eftersom allt straff innebär smärta och därför är ont, borde det bara användas ”så länge det lovar att utesluta lite större ondska.”

berömmelsen av hans skrifter spred sig brett och snabbt. Bentham blev fransk medborgare 1792, och i senare liv mottogs hans råd respektfullt i flera europeiska länder och USA. Med många av de ledande figurerna i dessa länder upprätthöll Bentham en aktiv korrespondens. Kodifieringen av lagen var en av Benthams främsta bekymmer, och det var hans ambition att få förbereda en lagkod för sitt eget eller något främmande land., Han anklagades för att ha underskattat både de inneboende svårigheterna i uppgiften och behovet av mångfald av institutioner anpassade till tradition och civilisation i olika länder. Ändå måste Bentham räknas bland pionjärerna i fängelsereformen. Det är sant att det särskilda systemet som han utarbetade var bisarrt och bortskämd av den utarbetade detalj som han älskade., ”Moral reformeras, hälsa bevaras, industrin stärkt, instruktion diffus” och andra liknande desiderata skulle, trodde han, vara resultatet om hans system för en modell fängelse, ”Panopticon” skulle antas; och under många år försökte han att förmå regeringen att anta det. Hans ansträngningar kom dock inte till någonting; och trots att han fick 23 000 pund i ersättning 1813 förlorade han all tro på reformeringen av politiker och tjänstemän.

1823 hjälpte han till att hitta Westminster-översynen för att sprida principerna för filosofisk radikalism., Bentham hade tagits upp en Tory, men inflytandet av upplysningens politiska teori tjänade till att göra en demokrat av honom. Så långt tillbaka som 1809 hade han skrivit en kanal-en katekism av parlamentarisk Reform, som dock inte publicerades förrän 1817-förespråkar årliga val; lika valdistrikt; ett brett rösträtt, inklusive kvinnlig rösträtt; och den hemliga valomgången. Han stödde i princip kvinnors deltagande i regeringen och argumenterade för reformen av äktenskapsrätten för att tillåta större frihet att skilja sig., Han utarbetade en serie resolutioner baserade på katekismen som introducerades i underhuset 1818. En volym av hans konstitutionella kod, som han inte levde för att slutföra, publicerades 1830.

Efter Benthams död, i enlighet med hans anvisningar, dissekerades hans kropp i närvaro av sina vänner. Skelettet rekonstruerades sedan, försedd med ett vaxhuvud för att ersätta originalet (som hade mumifierats), klädd i Benthams egna kläder och satt upprätt i ett glasfrontat fall. Både denna effigy och huvudet bevaras i University College London.,

Benthams liv var lyckligt. Han samlade omkring sig en grupp kongeniala vänner och elever, som filosofen James Mill, far till John Stuart Mill, med vilken han kunde diskutera de problem som han var förlovad med., Hans vänner skrev också praktiskt taget flera av hans böcker från massan av grovt men ordnat minne som Bentham själv förberedde. Således grunden för rättsliga bevis, 5 vol. (1827), sattes i sitt färdiga tillstånd av John Stuart Mill och The Book of Fallacies (1824) av Peregrine Bingham. Étienne Dumonts tjänster vid omarbetning och översättning av Benthams verk var fortfarande viktigare.