Stroll Manhattans Upper West Side på en lördagskväll och du befinner dig omgiven på alla sidor av potentiella par som försöker varandra. De senaste åren har sett en explosion i grannskapet popularitet bland judar i tjugoårsåldern och trettiotalet. För New Yorks unga Judiska singlar, destiny—eller beshert—har en adress, och det är väster om Central Park.,
även om termen beshert kan hänvisa till någon slumpmässig händelse (”jag missade bussen, men det måste ha varit beshert, för att jag hörde det bröt ner”), är det oftast vanligt att betyda en soulmate: den person som en individ är gudomligt avsedd att gifta sig. Etymologin i det jiddiska ordet-stavat, generellt, antingen bashert eller beshert—är något av ett mysterium. Vissa hävdar att ordet kommer från den tyska beschert, vilket betyder skänkt eller givet. (Bescherung, en version av ordet, används för att beskriva utbyte av gåvor på jul.,) Andra säger att det är från det jiddiska ordet sher, vilket betyder sax eller saxar, tanken är att beshert är något som har formats på ett visst sätt, som om det klippts ut av ett par osynliga saxar.
begreppet en själsfrände är inget nytt, eller unikt Judisk. I symposiet, Platon har Aristophanes presentera idén att människor ursprungligen hade fyra armar, fyra ben och ett huvud av två ansikten; Zeus dela dessa varelser i hälften, lämnar varje trasiga varelse att söka efter sin saknade motsvarighet., Den utbredda kismet—en turkisk härledning av det arabiska ordet qisma, vilket betyder mycket eller del-härstammar som ödets version i arabvärlden.
termen beshert används oftast för att betyda en själsfrände: den person som en individ är gudomligt avsedd att gifta sig…
den judiska teorin om soulmates har sina rötter i den mest romantiska av kanoniska texter: Talmud., Sage Rav föreskriver att ” 40 dagar före bildandet av ett barn, en himmelsk röst utfärdar fram och förkunnar, dotter till denna person är för den personen; denna persons hus är för den personen; den här personens fält är för den personen.”Denna förklaring anses vara ursprunget till idén om själsfrände i judendomen, även om det också diskuteras någon annanstans, inklusive Kabbalah, som lär att man och hustru är plag nishamasa, eller ”halv-själar.,”Den 13: e århundradet lärd Nachmanides-ekande Platons teman-skriver att när en själ är på väg att födas, delar Gud den i hälften, för att vara helt förenad i äktenskapet.
vissa rabbinska forskare tar undantag med vad som verkar vara en negation av fri vilja. Maimonides avvisar direkt begreppet fated match: ”om en person gifter sig med en kvinna, ger henne ett äktenskapskontrakt och utför kiddushins riter, utför han en mitzvah, Och Gud bestämmer inte att vi ska utföra någon mitzvot.,”Oenigheten återspeglar en djupare underström i judisk teologi: de motstridiga grundsatserna av fri vilja och gudomlig försyn. Hur mycket av vårt livs väg är Guds dekret, och hur mycket är konsekvensen av personligt val? ”Den spänningen dyker upp i många olika element” av judendomen, säger Josh Yuter, en ortodox rabbin i New York som har skrivit om de religiösa debatterna över beshert. ”Det finns en passage som säger att allt är i himlens händer utom varmt och kallt; om du går ut på vintern utan jacka är det inte Guds fel att du blir förkyld.,”Likaså diskuterar forskare om äktenskapet är resultatet av en gudomlig plan, eller individuellt val och uthållighet.
vissa källor säger att det finns en variation på beshert som kallas zivug, som översätter ungefär till partner. Lärd Rashi hävdar att en zivug bestäms utifrån kvaliteten på sina gärningar; ett liv bättre levt kommer att tjäna en en bättre parning. Andra säger att det finns en första zivug och en andra zivug, och att en person kan ha två matcher av olika skäl., Rashi sonson, den 12: e-talet rabbiniska myndigheten Rabbeinu Tam, hävdar att en andra zivug gäller endast änkor och änkor, och att en persons man eller hustru kan dö tidigt om en annan rättfärdig person förtjänar änkan eller änklingen som sin egen make.
termen beshert hittade djupare resonans efter 1700-talet, när romantisk kärlek och kompatibilitet började ersätta äktenskap ordnade på grundval av pengar och social ställning., Frågan om arrangerade äktenskap kontra utvalda uppstod som ett stort litterärt tema bland hebreiska och jiddiska verk i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, säger Naomi Seidman, professor i judisk kultur vid Graduate Theological Union i Berkeley. I fråga i många av dessa texter är om att vara fated att vara med någon betyder ”dina själar är unikt monterade tillsammans, eller att vad som kommer att hända förutspåddes” oavsett unionens kvalitet, säger Seidman.
en författare som kämpade mot besherts ofelbarhet var litauisk-född 1800-talspoet Judah Leib Gordon., Gordon är mest berömd för sin långa satiriska dikt ”the Tip of the Yud”, en mock epic där han dechiffrerar kvinnornas status i judisk kultur. I dikten överger Batshuas unloving make, Hillel, henne utan en riktig skilsmässa. När Batshua blir kär i Fabi, tvingas Hillel att ge henne en get, men en rabbin bestämmer dokumentet ogiltigt och säger att Hillels skrivna namn saknar ett brev – en yud, vilket ger dikten sitt namn., ”Sättet som används i Gordons dikt är att du var fated att gifta dig med den här personen; om han är en idiot, om det är helt oförenligt, spelar det ingen roll”, säger Seidman. ”Gordon är mycket antagonistisk till begreppet beshert. Han tror att det tar bort moderna begrepp som Kompatibilitet.”
idag har beshert kommit att omfatta kompatibilitet. I samtida språkbruk, det betyder en kärlek match som kan ta hårt arbete-och kanske lite hjälp-att hitta. Bland myriad dejting webbplatser, Den ortodoxa-centrerad såg dig på Sinai använder gammaldags matchmaking tekniker för att ställa in religiösa singlar., Webbplatsen, vars namn kommer från undervisningen att alla levande och ännu födda judiska själar var närvarande vid Sinai när Torah gavs, använder matchmakers. Tova Weinberg, webbplatsens ledande matchmaker, uppskattar att hon i 35 år har organiserat mer än 200 äktenskap. Hon avvisar begreppet en beshert. ”Jag tror att en tjej kan gifta sig med 200 pojkar och vara helt lycklig, och en pojke kan gifta sig med 200 tjejer.”En alltför ivrig tro på beshert, säger Weinberg, bidrar till den quixotiska sökandet efter den elusiva perfekta personen., ”Många singlar är orealistiska om vilka de är och vad de kan få, och detta fokus på beshert dödar dem”, säger Weinberg, betonar att personligt ansvar och initiativ är viktiga och ekar en annan judisk Bud: äktenskap—även till rätt person—är hårt arbete. ”Du gör ditt liv; du kan göra dig olycklig, eller du kan göra dig själv ha ett bra liv.”