Manichaeism, dualistisk religiös rörelse som grundades i Persien i 3: e århundradet ce av Mani, som var känd som ”aposteln av ljus” och högsta ”Illuminator.”Även om Manichaism länge ansågs vara en kristen kätteri, var det en religion i sin egen rätt att, på grund av samstämmigheten i sina läror och rigidheten i dess struktur och institutioner, bevarade genom hela sin historia en enhet och unik karaktär.,=”18df11b7e4”>
Artighet av Staatliche Museen zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz
Mani föddes i södra Babylonien (nu i Irak). Med sin ”bebådelse” vid 24 års ålder lydde han en himmelsk ordning för att manifestera sig offentligt och förkunna sina läror.så började den nya religionen. Från den tiden predikade Mani i hela det persiska riket. Först obehindrat motsatte han sig senare av kungen, fördömde och fängslade., Efter 26 dagars prövningar, som hans anhängare kallade ”Illuminatorns Passion” eller Manis ”korsfästelse”, gav Mani ett slutligt budskap till sina lärjungar och dog (någon gång mellan 274 och 277).
Mani betraktade sig som den sista efterträdaren i en lång rad profeter, som började med Adam och inklusive Buddha, Zoroaster och Jesus. Han såg tidigare uppenbarelser av den sanna religionen som begränsade i effektivitet eftersom de var lokala, undervisade på ett språk till ett folk. Dessutom förlorade senare anhängare syn på den ursprungliga sanningen., Mani betraktade sig som bärare av ett universellt budskap avsett att ersätta alla andra religioner. I hopp om att undvika korruption och säkerställa doktrinär enhet, skrev han sina lärdomar skriftligen och gav dessa skrifter kanonisk status under sin livstid.
den Manichaiska kyrkan från början var tillägnad kraftfull missionärsaktivitet i ett försök att omvända världen. Mani uppmuntrade översättningen av hans skrifter till andra språk och organiserade ett omfattande uppdragsprogram. Manichaeism spred sig snabbt västerut till det romerska riket., Från Egypten flyttade den över norra Afrika (där den unga Augustinen tillfälligt blev en konvertering) och nådde Rom i början av 4: e århundradet. Den 4: e århundradet markerade höjden av Manichaean expansion i väst, med kyrkor etablerade i södra Gallien och Spanien. Kraftigt attackerad av både den kristna kyrkan och den romerska staten, försvann den nästan helt från Västeuropa I slutet av 5: e århundradet, och under 6: e århundradet, från den östra delen av riket.
under livslängden för Mani, Manichaeism spred sig till de östra provinserna i Persiska Sāsānian riket. I Persien själv, den Manichaiska gemenskapen upprätthöll sig trots allvarliga förföljelser, tills muslimsk förföljelse i 10-talet tvingade överföringen av sätet för den Manichaiska ledaren till Samarkand (nu i Uzbekistan).
religionens expansion i öster hade redan börjat på 7: e århundradet med återupptagandet av husvagnsrutter där efter Kinas erövring av östra Turkistan., En Manikeisk missionär nådde den kinesiska domstolen i 694, och i 732 gav ett edikt religionsfrihet för dyrkan i Kina. När östra Turkistan erövrades på 800-talet av Uighur turkarna, en av deras ledare antog Manichaism och det förblev statsreligion i Uighur riket tills dess störta 840. Manichaism själv överlevde troligen i östra Turkiet fram till den mongoliska invasionen på 1200-talet. I Kina var det förbjudet 843, men även om det förföljdes fortsatte det där åtminstone fram till 1400-talet.,
läror som liknar Manichaism återuppstod under medeltiden i Europa i de så kallade neo-Manichaiska sekterna. Grupper som Paulisterna (Armenien, 7th century), Bogomilisterna (Bulgarien, 10th century) och Cathari eller Albigensians (södra Frankrike, 12th century) Bar starka likheter med Manichaism och förmodligen påverkades av det. Men deras direkta historiska länkar till Mani-religionen är svåra att etablera.,
Mani försökte hitta en verkligt ekumenisk och universell religion som skulle integreras i sig alla de partiella sanningarna i tidigare uppenbarelser, särskilt de av Zoroaster, Buddha och Jesus. Men utöver enbart synkretism sökte den proklamationen av en sanning som kunde översättas till olika former i enlighet med de olika kulturer som den spred sig till. Således liknar Manichaism, beroende på sammanhanget, iranska och indiska religioner, kristendom, Buddhism och Taoism.,
i sin kärna var Manichaism en typ av Gnosticism—en dualistisk religion som erbjöd frälsning genom speciell kunskap (gnosis) av andlig sanning. Liksom alla former av Gnosticism lärde Manichaism att livet i denna värld är outhärdligt smärtsamt och radikalt ont. Inre belysning eller gnosis avslöjar att själen som delar i Guds natur har fallit i den onda världen av materia och måste räddas med hjälp av Anden eller intelligens (nous)., Att känna sig själv är att återställa sitt sanna jag, som tidigare grumlades av okunnighet och brist på självmedvetenhet på grund av dess mingling med kroppen och med materia. I Manichaism, att känna sig själv är att se sin själ som att dela i själva naturen av Gud och som kommer från en transcendent Värld. Kunskap gör det möjligt för en person att inse att han, trots sitt yttersta nuvarande tillstånd i den materiella världen, inte upphör att vara förenad med den transcendenta världen genom eviga och immanenta band med den. Således är kunskap det enda sättet att frälsa.,
den frälsande kunskapen om mänsklighetens sanna natur och öde, Gud och universum uttrycks i Manichaism i en komplex mytologi. Oavsett dess detaljer är det väsentliga temat för denna mytologi konstant: själen är fallen, intrasslad med ond Materia och sedan befriad av andan eller nous., Myten utvecklas i tre steg: en tidigare period där det fanns en separation av de två radikalt motsatta ämnena-Ande och materia, gott och ont, ljus och mörker; en mellanperiod (motsvarande nutiden) under vilken de två ämnena blandas; och en framtida period där den ursprungliga dualiteten kommer att återupprättas. Vid döden återvänder den rättfärdiga människans själ till paradiset., Själen hos den person som kvarstod i köttets saker—otukt, framväxt, ägodelar, odling, skörd, ätning av kött, dricks av vin—är dömd till återfödelse i en följd av kroppar.
endast en del av de troende följde det strikta asketiska livet som förespråkades i Manichaism. Samhället delades in i de utvalda, som kände sig kunna omfamna en rigorös regel, och de lyssnare som stödde de utvalda med verk och allmosor.
det väsentliga i de Manichaiska sakramentala riterna var böner, allmosor och fasta., Bekännelse och sång av psalmer var också viktiga i deras gemensamma liv. Manichaean scriptural canon innehåller sju verk tillskrivna Mani, skriven ursprungligen i Syriac. Förlorade efter Manichaism utrotades under medeltiden, delar av de Manichaiska skrifterna återupptäcktes i 20-talet, främst i kinesiska Turkistan och Egypten.