andra historiker svarar
Robert Jan van Pelt, en Förintelsehistoriker och professor vid University of Waterloo, i Ontario, säger Weber har tagit upp en viktig fråga om bildandet av Hitlers ideologi.,
i ett e-postutbyte med Haaretz skrev van Pelt att ”det verkar allt tydligare att Hitlers antisemitism, eller bättre antisemitism (plural), utvecklades till ett komplext, mångskiktat fenomen som innehöll tidigare strata som omfamnade populära troper om judar som hade för mycket inflytande etc., till vad som visade sig vara den folkmordsversion som inte fokuserade på särskilda judar, eller för den delen Det judiska folket, men på ” Juden – – en skändlig ogreliknande pestilens som på något sätt hade förvärvat någon mänsklig form.,”
Han noterade att den senare formen av Hitlers antisemitism utvecklades runt 1920 i en pågående dialog med Alfred Rosenberg, en viktig ideolog för nazistpartiet, som han träffade i München och som fortsatte att bli en av Förintelsens masterminds.
Moshe Zimmermann, professor i tysk historia vid Hebreiska Universitetet i Jerusalem, skrev en artikel för Journal of Holocaust Research med titeln ”The Riddles of Conversion to antisemitism” som publicerades som ett svar på Webers artikel.,
Zimmermann noterar att både historiker och lekmän har blivit misstänksamma mot nya uppenbarelser och dokument om Hitler, särskilt de som rör Hitler som ungdom och ung man, både för att det har förekommit fall av bedrägeri i det förflutna och på grund av utmaningarna att bekräfta information.,
i sin artikel tar han dock mindre problem med giltigheten av Grünbauers konto om tidpunkten för Hitlers antisemitiska omvandling, än med dess betydelse, vilket tyder på att det som fortfarande betyder mest var hans efterkrigsformulering av en radikaliserad, virulent antisemitism, trots den mer ”trädgårdsvariant” antisemitismen som kan ha föregått den.
”Vi kan anta bortom allt tvivel att Hitlers wienska erfarenhet bekanta honom med antisemitism, liksom med radikala lösningar på det” judiska problemet.,”Samtidigt”, skriver Zimmerman, ” vi kan också anta att antisemitism inte var ett dominerande element i hans Weltanschauung förrän efter kriget.”