Nicolaus Copernicus (Svenska)

Tidigt liv och utbildning

vissa fakta om Copernicus tidiga liv är väl etablerade, även om en biografi skriven av hans ivriga lärjunge Georg Joachim Rheticus (1514-74) tyvärr förlorad. Enligt en senare horoskop, Nicolaus Copernicus föddes den 19 februari 1473 i Toruń, en stad i norra Polen på Floden Vistula söder om den stora Baltiska hamnstaden Gdansk., Hans far, Nicolaus, var en välskött köpman, och hans mor, Barbara Watzenrode, kom också från en ledande handelsfamilj. Nicolaus var den yngsta av fyra barn. Efter sin fars död, någon gång mellan 1483 och 1485, tog hans mors bror Lucas Watzenrode (1447-1512) sin brorson under sitt skydd. Watzenrode, snart biskop i kapitlet i Varmia (Warmia), såg till unga Nicolaus utbildning och hans framtida karriär som kyrkans kanon. (Se Forskarens information om Copernicus nationalitet.,)

mellan 1491 och omkring 1494 studerade Copernicus liberal arts – inklusive astronomi och astrologi—vid Krakows universitet (Kraków). Som många studenter av sin tid, dock, han lämnade innan han avslutade sin examen, återuppta sina studier i Italien vid universitetet i Bologna, där hans farbror hade fått en doktorsexamen i kanonisk lag 1473. Bolognaperioden (1496-1500) var kort men betydande. För en tid Copernicus bodde i samma hus som den huvudsakliga astronom vid universitetet, Domenico Maria de Novara (Latin: Domenicus Maria Novaria Ferrariensis; 1454-1504)., Novara hade ansvaret för att utfärda årliga astrologiska prognoser för staden, prognoser som inkluderade alla sociala grupper men gav särskild uppmärksamhet åt de italienska prinsarnas och deras fienders öde. Copernicus, som är känd från Rheticus, var ”assistent och vittne” till några av Novaras observationer, och hans engagemang med produktionen av de årliga prognoserna innebär att han var intimt bekant med astrologin., Novara förmodligen också infört Copernicus till två viktiga böcker som inramade hans framtida problematiskt eftersom en student av himlarna: Epitoma i Almagestum Ptolemaei (”Sinnebilden av Ptolemaios Almagest”) av Johann Müller (även känd som Regiomontanus, 1436-76) och Disputationes adversus astrologianm divinatricenm (”Ordstrider mot Divinatoriska Astrologi”) av Giovanni Pico della Mirandola (1463-94)., Den första gav en sammanfattning av grunden för Ptolemaios astronomi, med Regiomontanus korrigeringar och kritiska expansioner av vissa viktiga planetariska modeller som kan ha varit suggestiva för Copernicus av riktningar som leder till heliocentriska hypotesen. Picos Disputationes erbjöd en förödande skeptisk attack på grunden till astrologi som återgick till 1700-talet. Bland Picos kritik var avgiften att eftersom astronomer inte var överens om planets ordning kunde astrologer inte vara säkra på styrkan hos de befogenheter som utfärdades från planeterna.,

endast 27 inspelade observationer är kända för Copernicus hela liv (han gjorde utan tvekan mer än så), de flesta av dem om förmörkelser, anpassningar och konjunktioner av planeter och stjärnor. Den första sådana kända observationen inträffade den 9 mars 1497 i Bologna. I De revolutionibus, bok 4, kapitel 27, rapporterade Copernicus att han hade sett månförmörkelsen” den ljusaste stjärnan i tjurens öga”, Alpha Tauri (Aldebaran)., När han publicerade denna observation 1543 hade han gjort det till grund för ett teoretiskt påstående: att det bekräftade exakt storleken på den uppenbara måndiametern. Men i 1497 använde han förmodligen det för att hjälpa till med att kontrollera de nya och fullmåniga tabellerna som härrör från de vanliga Alfonsine-tabellerna och användes i Novaras prognos för år 1498.

i 1500 Copernicus talade innan en intresserad publik i Rom om matematiska ämnen, men det exakta innehållet i hans föreläsningar är okänt. År 1501 stannade han kort i Frauenburg men återvände snart till Italien för att fortsätta sina studier, denna gång vid universitetet i Padua, där han fortsatte medicinska studier mellan 1501 och 1503. Vid denna tid var medicin nära allierad med astrologi, eftersom stjärnorna trodde att påverka kroppens dispositioner. Således var Copernicus astrologiska erfarenhet på Bologna bättre träning för medicin än man kan föreställa sig idag., Copernicus målade senare ett självporträtt; det är troligt att han förvärvade nödvändiga konstnärliga färdigheter i Padua, eftersom det fanns en blomstrande gemenskap av målare där och i närliggande Venedig. I maj 1503 fick Copernicus slutligen en doktorsexamen—som sin farbror, i kanonisk lag—men från ett italienskt universitet där han inte hade studerat: universitetet i Ferrara. När han återvände till Polen arrangerade biskop Watzenrode en sinecure för honom: en i frånvaro undervisningspost i Wrocław. Copernicus faktiska uppgifter vid Biskopspalatset var dock i stor utsträckning administrativa och medicinska., Som kyrkokanon samlade han hyror från kyrkoägda länder; säkrade militärt försvar; övervakade kapitelfinanser; lyckades bageriet, bryggeriet och kvarnarna; och brydde sig om de andra kanonernas och hans farbrors medicinska behov. (Trots att han tjänade som kanon blev Copernicus inte präst.) Copernicus astronomiska arbete ägde rum på fritiden, förutom dessa andra skyldigheter. Han använde kunskapen om grekiska som han hade förvärvat under sina italienska studier för att förbereda en latinsk översättning av aforismer av en obskyr 700-tals bysantinsk historiker och poet, Theophylactus Simocattes., Arbetet publicerades i Cracow 1509 och tillägnad sin farbror. Det var under de senaste åren av Watzenrodes liv som Copernicus uppenbarligen kom fram till den idé som hans efterföljande berömmelse skulle vila på.

Copernicus rykte utanför lokala polska kretsar som en astronom med stor förmåga framgår av det faktum att han år 1514 var inbjuden att erbjuda sin åsikt vid kyrkans femte Laterana råd om det kritiska problemet med reformen av kalendern. Den civila kalendern då den användes var fortfarande den som producerades under Julius Caesars regeringstid, och under århundradena hade den fallit allvarligt ur linje med solens faktiska positioner., Detta gjorde datumen för avgörande festdagar, som påsk, mycket problematisk. Huruvida Copernicus någonsin erbjudit några synpunkter på hur man reformerar kalendern är inte känt; i vilket fall som helst deltog han aldrig i någon av rådets sessioner. Den ledande kalendern reformator var Paul av Middelburg, biskop av Fossombrone. När Copernicus komponerade sitt engagemang för De revolutionibus i 1542, påpekade han att ” matematik är skriven för matematiker.,”Här skilde han mellan dem, som Paul, vars matematiska förmågor var tillräckligt bra för att förstå hans arbete och andra som inte hade någon sådan förmåga och för vilka hans arbete inte var avsett.