Påvligt förbud mot frimureriet

i eminenti apostolatusEdit

1736 undersökte inkvisitionen en Frimurerier i Florens, Italien, som fördömdes i juni 1737. Lodgen hade ursprungligen grundades 1733 av den engelska frimuraren Charles Sackville, 2: a hertigen av Dorset, men accepterade italienska medlemmar, såsom lodge Sekreterare Tommaso Crudeli. Även i 1736, den 26 December, Andrew Michael Ramsay levererade en oration till en frimurarnas möte i Paris på inför valet av Charles Radclyffe som Grand Master av de franska Frimurarna., I Mars 1737 skickade han en kopia till huvudministern, kardinal André-Hercule de Fleury, och sökte sitt godkännande för leverans till en samling frimurare och hans godkännande av hantverket i allmänhet. Fleurys svar var att märka frimurarna som förrädare och förbjuda deras församlingar. Detta förbud, och den italienska undersökningen ledde, i 1738, till påven Clement XII promulgating i eminenti apostolatus, det första kanoniska förbudet mot Masonic föreningar.,

Clement XII skrev att skälen till att förbjuda masonic föreningar är att medlemmar, ”innehåll med form av naturlig dygd, är associerade med varandra” av eder med ”allvarliga påföljder ”” för att dölja i okränkbar tystnad vad de i hemlighet gör tillsammans.”Dessa föreningar har väckt misstankar om att” att gå med i dessa föreningar är exakt synonymt med att ådra sig ont och ont, för om de inte var inblandade i ondskan, skulle de aldrig vara så väldigt vilda mot ljuset .,””Ryktet har så vuxit att” flera regeringar har undertryckt dem ” som att vara emot rikets välfärd.”Clement XII skrev, att dessa typer av föreningar är ” inte förenliga med bestämmelserna i antingen civil eller kanon lag” eftersom de skadar både ”den civila Statens fred” och ”själarnas andliga frälsning.”

Quo gravioraEdit

påven Leo XII försökte bedöma omfattningen och inflytandet av antisociala organisationer., Leo XII införde och bekräftade texterna till Clement XII (1738), Benedict XIV (1751) och Pius VII (1821), i hans 1825 konstitution Quo graviora ”att fördöma dem på ett sådant sätt att det skulle vara omöjligt att kräva undantag från fördömandet.,”

upprepning av förbud mot medlemskap genom efterföljande popesEdit

Humanum genusEdit

”den avgörande drivkraften för den katolska Anti-Masonic rörelsen” var Humanum genus, utgiven av påven Leo XIII 1884. Leo XIII skrev att hans främsta invändning mot murverk var naturalism, hans anklagelser handlade om panteism, rationalism och naturalism; men inte om Satanism., Leo XIII analyseras continental Grand Orient typ filosofiska principer och praxis.”Medan naturalism var närvarande överallt i andra typer av loger, ”var inte den subversiva, revolutionära aktiviteten som kännetecknades av kontinentens stora Orient loger”. Leo XIII ”betonar att” det yttersta och principiella målet ”av murverk” var att förstöra alla civila eller religiösa ordningar som etablerats i hela kristenheten och på sin plats skapa en ny ordning grundad på lagar som dragits ut ur naturalismens inälvor”.,”

1917 code of canon lawEdit

Under 1917 CIC, som var i kraft Maj 1918 till November 1983, Katoliker i samband med Murverk var: automatiskt, dvs latae sententia, bannlyst, berövas äktenskap i den Katolska Kyrkan, som undantas från Katolska organisationer, berövas Katolska begravningar, ogiltigförklaras från novitiate, ogiltigförklaras mottagning av personliga jus patronatus, med ytterligare sanktioner mot präster, religiösa, och medlemmar av sekulära institutioner.,

under 1917 CIC var böcker som hävdar att ”Masonic sects” och liknande grupper är ”användbara och inte skadliga för kyrkan och det civila samhället” förbjudna.

osäkerhet efter det andra Vatikanrådet

den katolska kyrkan började en utvärdering av dess förståelse för murverk under, (men inte på,) Vatikanen II., Under hela jubileet av 1966, påven Paulus VI beviljade varje biktfader fakulteten att frikänna misstroendevotum och påföljder av 1917 CIC canon 2335 ådragit penitenter som helt skilde sig från frimurare association och lovade att reparera och förhindra, så långt som möjligt, alla skandaler och skador de orsakade. Dessutom demonstrerade Saint Padre Pio omvandlingsförmågan genom att tala med en medlem av det italienska parlamentet som var en självprofesserad agnostiker och frimurare. Pio konverterade mannen till katolicismen.,

Efter fyra års undersökning i fem Skandinaviska biskopskonferensen (CES) länder, CES bestämde sig i maj 1967 och att tillämpa 1966 post-konciliära normer i De Episcoporum Muneribus, ”som ger biskopar i särskilda fall avstå från vissa förelägganden av den kanoniska Rätten.”CES tillåtet, inom dess jurisdiktion, konverterar till katolicismen att behålla sin svenska Rite medlemskap”, men endast med den personens biskops specifika tillstånd.,”

i början av 1968 rapporterade tabletten att Vatikanens källor hade ” citerats som att katoliker nu är fria att gå med i Masons i USA, Storbritannien och de flesta andra länder i världen. Men den europeiska Grand Orient Lodge Of Masons, som främst är etablerad i Italien och Frankrike, anses fortfarande anti-katolska eller åtminstone Ateistiska” och att ”CDF” låt det vara känt att katoliker som ansluter sig till frimurarna inte längre automatiskt utesluts. Kyrkans nya attityd har varit i kraft i mer än ett år.,”Kyrkans Kanonlag som upprättades 1918 och snart skulle reformeras, föreskriver automatisk excommunication av katoliker” som registrerar sig i Masonic sect eller i hemliga samhällen som konspirerar mot kyrkan eller de legitima myndigheterna.”Vatikanens källor tillade att denna formulering skulle ändras för att ändra kyrkans ställning när den nya Kanonlagen slutfördes.”Dessa rapporter orsakade tydligen bestörtning i Vatikanen, och korrigerades snabbt., Den Heliga stolen sade offentligt att 1917 CIC canon 2335 inte upphävdes, och förnekade det planerade att ”ändra djupt” sitt historiska förbud mot Katoliker som gick med i Masonic grupper, även om konfidentiella källor sa ” en förändring i attityd i framtiden ansågs möjlig.”

informella dialoger mellan katolska kyrkan och Masonic representanter ägde rum efter Vatikanen II i Österrike, Italien och Tyskland., I Österrike, Frimurerare Karl Baresch, representant för Grand Lodge i Österrike, informellt träffade kardinal Franz König, ordförande för sekretariatet för icke-troende, i Wien 1968. Senare genomförde en kommission av Katolska kyrkan och Masonic representanter en dialog och producerade 1970 Lichtenau-deklarationen, ett tolkningsuttalande riktat till Paul VI; kardinal Franjo Šeper, prefekt för CDF; och andra katolska myndigheter., Det ”innehöll allvarliga fel i filosofiska teologiska och framför allt historiska termer”, enligt Professor Zbigniew Suchecki och” erkändes aldrig officiellt av ” den katolska kyrkan.

1971 accepterade biskop Daniel Pezeril, biskop i Paris, en inbjudan från Grande Loge de France till föreläsning. Detta var den första officiella mottagningen av en katolsk biskop efter 1738.,

medan vissa spekulerade om post-conciliar revidering av kanonlagen och hur normer skulle lagstiftas och verkställas, förblev det kanoniska förbudet mot Katoliker som gick med i Masonic grupper i kraft 1974.

den katolska biskopskonferensen i England och Wales (CBCEW) uppgav 1974 att samråd med världens biskopar misslyckades med att uppnå konsensus om den katolska kyrkans förhållande till murverk. CDF (1974) skrev att många biskopar hade frågat om hur man ska väga och tolka 1917 CIC canon 2335., De olika svar som den gav återspeglade olika situationer i olika länder. CDF upprepade att 1917 CIC kanoner som upprättar ett straff är föremål för strikt tolkning, så canon 2335 tillämpas endast på katoliker som var medlemmar i Frimurarföreningar som bearbetar mot kyrkan., CBCEW tolkade CDF 1974 som att instruera biskopar att 1917 CIC canon 2335 ”inte längre automatiskt stänger en katolik från medlemskap i Frimurargrupper” eftersom det är föremål för strikt tolkning, och att ” en katolik som ansluter sig till frimurarna utesluts endast om frimurarnas politik och handlingar i hans område är kända för att vara fientliga mot kyrkan.,”Så, CBCEW definierade normer inom sin jurisdiktion, att katoliker, som trodde att medlemskap i Masonic föreningar ”inte strider” med deras ”djupare lojalitet” till deras införlivande i den katolska kyrkan, borde ”diskutera konsekvenserna av ett sådant medlemskap” med sin församlingspräst. På samma sätt uppmanades katoliker i masoniska föreningar att söka försoning.,”

tyska biskopar’ ConferenceEdit

1980, efter sex års dialog med företrädare för Tysklands Förenade stora loger och utredning av Frimureritualer, utarbetade DBK en rapport om Frimureritualer.frimureriet listar tolv slutsatser.

bland DBK: s slutsatser var att frimureriet förnekar uppenbarelse och objektiv sanning., De hävdade också att religiös likgiltighet är grundläggande för frimureriet, och att frimureriet är Deist, och att det förnekar möjligheten till gudomlig uppenbarelse, vilket hotar respekten på grund av kyrkans undervisningskontor. Masonic rituals sakramentala karaktär betraktades som att beteckna en individuell omvandling, erbjuda en alternativ väg till perfektion och ha en total fordran på livet för en medlem som den avslutar genom att ange att alla loger är förbjudna för katoliker, inklusive katolska vänliga loger.,

Šeper ’ s clarificationEdit

1981 CDF deklaration om status för katoliker blir frimurare sade att 1974 CDF svar hade ”gett upphov till felaktiga och tendentiösa tolkningar.”CDF-deklarationen från 1981 bekräftade också att förbudet mot Katoliker som gick med i masoniska grupper inte hade förändrats och förblev i kraft.

1983 Code of canon lawEdit

den katolska kyrkan upphävde och ersatte 1917 CIC med nuvarande 1983 CIC, som trädde i kraft i November 1983. 1917 CIC canon 2335 utvecklats till 1983 CIC canon 1374., Till skillnad från den abrogated 1917 CIC canon 2335, men 1983 CIC canon 1374 inte namn några grupper som fördömer; det står:

en person som ansluter sig till en förening som tomter mot kyrkan är att straffas med en rättvis straff; en som främjar eller tar plats i en sådan förening är att straffas med en interdict.

denna underlåtenhet ledde till att vissa katoliker och frimurare, särskilt i Amerika, trodde att förbudet mot Katoliker att bli frimurare kunde ha förändrats och orsakat förvirring i kyrkans hierarki., Många katoliker anslöt sig till broderskapet, baserar sitt medlemskap på en tillåtande tolkning av Kanonlagen och motiverar sitt medlemskap genom sin tro på att frimureriet inte konspirerar mot kyrkan.den katolska kyrkan använder två parallella koder för kanonlag: 1983 CIC i den katolska kyrkans latinska kyrka och 1990-koden för kanoner i de östliga kyrkorna (1990 CCEO)i den katolska kyrkans sui iuris Östkoli.1983 CIC canon 1374 och 1990 CCEO canon 1448 §2 är parallella kanon.,1983 CIC canon 1374 skiljer mellan att vara medlem i en förbjuden association och är en officer eller projektansvariga men 1990 CCEO canon 1448 §2 inte.,

förklaring om Masonic AssociationsEdit

1983 utfärdade kardinal Joseph Ratzinger, prefekt för för församlingen för troens dokt, med personligt godkännande av påven Johannes Paulus II, en förklaring om på Masonic föreningar, som upprepade kyrkans invändningar mot frimureriet., 1983 deklarationen säger att ” trogna som registrerar sig i frimurarnas föreningar är i ett tillstånd av allvarlig synd och får inte ta emot nattvarden. … kyrkans negativa dom när det gäller Masonic association(s) förblir oförändrad eftersom deras principer alltid har ansetts oförenliga med kyrkans lära och därför är medlemskap i dem fortfarande förbjudet.CDF 1983 ”föreskrev att varken” CDF 1974 eller CDF 1981 harvnb error: no target: CITEREFCDF1981 (help) ”tillät en enskild biskop eller biskopskonferenser att tillåta katoliker att tillhöra masonic lodges.,”

fortsatt förbud efter deklarationenredigera

en USCCB kommitté avslutades i sin 1985 brev till amerikanska biskopar om murverk att ”principerna och grundläggande ritualer murverk förkroppsligar en naturalistisk religion aktivt deltagande i vilket är oförenligt med kristen tro och praxis.””De som medvetet omfamnar ”masonic” principer begår allvarlig synd ” och enligt lagens parentetiska kommentar om Whalen kan det brottet vara straffbart enligt canon 1364., Enligt den kanonen kan en avfälling, kättare eller schismatisk drabbas av en latae sententiae excommunication och präster kan straffas med ytterligare expiatory straff inklusive uppsägning från präststaten. Caparros et al. belyser att i de fall där ”registrering i en förening innebär avfall, kätteri eller schism” då brottet är straffbart enligt canon 1364. Ändå citerar CDF (1983), Caparros et al. säger att” de frimurarföreningar som inte skulle omfattas av ”canon 1374 har” principer fortfarande anses vara oförenliga med kyrkans lära.,”Varje delict i kanonisk lag är en synd. ”Skillnaden mellan straffrätt och moral” är enligt USCCB-kommittén att inte alla synder är överträdelser i kanonisk lag – så i ett fall där en synd inte också är en överträdelse eller delict i kanon lag är det en felaktighet att dra slutsatsen att ” det är tillåtet att begå det.””Med hänvisning specifikt till frimurarorganisationernas Sekretess, ”CDF 1985″ upprepade förbudet mot frimurarmedlemskap ” i CDF 1983. Enligt mcinvale (1992) hävdar CDF (1985) ”att murverk etablerar ett relativistiskt symboliskt moralbegrepp oacceptabelt för katolicismen.,”

I 1996, Biskop Fabian Bruskewitz, av den Romersk-Katolska Stiftet i Lincoln, lagstiftat om att Katolska medlemmar i frimurarnas organisationer i stiftet, ådra sig en latae sententiae klander av en månads förbud under vilken de är förbjudna att ta emot den heliga kommunionen; de som fortsätter medlemskap medför en latae sententiae klander av bannlysning. De excommunications som ifrågasattes genom en process av kanonisk regress bekräftades genom en dom från Heliga stolen 2006.,

I 2000, David Patterson, verkställande sekreterare i Frimurarnas Service Bureau of Los Angeles, frågade Kardinal Roger Mahony ”om en praktiserande Katolik kan gå med i en frimurarloge.”Fader Thomas Anslow, domare av den Romersk-katolska ärkestiftet i Los Angeles, svarade Patterson att” frågan är för komplex för ett enkelt ” ja ”eller” nej ” svar. Men åtminstone för katoliker i USA, Jag tror att svaret är förmodligen ja.,”Eftersom han var ”omedveten om någon ideologi eller praxis av de lokala loger som utmanar eller undergräver den katolska kyrkans lära och intressen”, skrev Anslow att hans ”kvalificerade svar” är ” förmodligen ja.”Anslow drog offentligt tillbaka sitt 2000-brev 2002, med förklaringen att hans analys var felaktig. Han skrev att enligt CDF (1985) reflektion om CDF (1983) deklarationen kan ”symbolsystemet” som används i murverk ”främja en” suprakonfessionell humanitär ””uppfattning om” det gudomliga som neutraliserar eller ersätter trosdimensionen i vårt förhållande till Gud.,h 1983 CIC canon 1347, ”är att de ska straffas med ett förbudsföreläggande,” i enlighet med 1983 CIC canon 1374, inklusive: utestängning från att ta emot sakramenten; förbud mot att agera som sponsor i Dopet och Konfirmationen; förbud mot att vara en medlem av en församling eller av stiftets struktur, och ett förnekande av Katolska begravningar, om inte några tecken på ånger innan döden var den visas, oavsett, för att undvika offentlig skandal i ett fall där en biskop gör begravningen, Frimurarnas tjänster är förbjudna i kyrkan och förbjudas omedelbart före eller efter den Katolska begravningen på kyrkogården.,

en katolik som är frimurare,” notoriskt ansluter sig till frimurarnas vision”, utesluts automatiskt under canon 1364 och censureras automatiskt i enlighet med 1983 CIC canon 1331

en frimurare är förbjuden att agera vittne till äktenskap i den katolska kyrkan, och förbjudet att vara medlem i några föreningar av de troende

Masonic Information Center påpekade 2006 att CDF 1983, som förbjuder medlemskap i Frimurarföreningar, ” förblir i kraft.,”

biskop Gianfranco Girotti, regent av den apostoliska Penitentiary, berättade 2007 frimureriet och den katolska kyrkan konferensen, vid den påvliga teologiska fakulteten St Bonaventure i Rom, Att läran inte har förändrats. Girotti, citerar CDF 1983-deklarationen, upprepade att masonic filosofi är oförenlig med katolsk tro. På samma sätt reagerade Girotti på nyheterna om en 85-årig katolsk präst, Rosario Francesco Esposito, som blev medlem i en Masonic lodge, till Vatikanen Radio i maj 2007 att CDF 1983-deklarationen ”fortfarande är i kraft idag.,”Girotti uppmanade präster som hade förklarat sig vara frimurare att bli disciplinerade av sina direkta överordnade.

i 2013, En katolsk präst i Megève, Frankrike, ”befriades från sina uppgifter på begäran av” CDF för att vara en aktiv medlem av Grand Orient de France.