bibliografi
sammanslagning av bosättare av olika nationellt ursprung har länge kopplats till den idealistiska självbilden av Amerika som en ny typ av nationalstat. Den franskfödda invandraren J. Hector St. John de Crèvecoeur (1735-1813), i brev från en amerikansk bonde (1782), beskrev Amerika som ett land där ”individer av alla nationer smälts till en ny ras av män.,”Även om nationaliteterna som ingår i det tidiga uttrycket av smältdegelsidealet i stor utsträckning var begränsade till nordvästra Europa, kom visionen om amerikansk nationell identitet som baserad på tväretnisk sammanslagning så småningom att inkludera nästan alla europeiska nationaliteter. Den brittiske författaren Israel Zangwill ’ s (1864-1926) i början av 1900-talet play The Melting Pot var den första som använde termen som en metafor för assimilering i det amerikanska sammanhanget av massinvandring från Europa., Melting pot ideal avbildades i en illustration som presenterades på spelarens teaterprogram, som visar många delar av människor som går förbi Frihetsgudinnan i en stor kokande kruka. Som en ideologi av invandrarararassimilering, smältdegel har kvarstått som en idealistisk vision av inkluderande natur assimilering i Amerika.
smältdegel idealet kallas ofta som en alternativ uppfattning om invandrarens införlivande i ett kontinuum av idealiserad uppfattning om assimilering som en kulturell tro., I ena änden av kontinuum är Angloöverensstämmelse, en tro i samband med det normativa kravet att enskilda medlemmar av invandrargrupper anpassar sig till den kultur och institutioner som etablerats av de tidiga anglosaxiska bosättarna i koloniala Amerika. Milton Gordon in Assimilation in American Life (1964) tolkade Angloconformity att invandrare och deras efterkommande antar övertygelser och normer för medelklassens angloamerikanska kultur, som han behöll var i stort sett oförändrad trots successiva vågor av invandring från Europa, förutom mindre förändringar i köket och platsnamn., Angloöverensstämmelse utesluter underförstått livskraften hos intakta gamla världs identiteter och kulturella metoder utanför den angloamerikanska formen. Det betonar behovet av invandrare att ”unlearn” sina kulturella drag för att lära sig de nya sociala metoder som är nödvändiga för acceptans. I formuleringen om Angloöverensstämmelse understryker kritikerna att detta tillvägagångssätt för assimilering underförstått förutsätter överlägsenheten hos den angloamerikanska kulturen. Anglo-överensstämmelse är ofta förknippad med den offentliga politiken för ”tryckkokare” amerikanisering under och omedelbart efter första världskriget (1914-1918).,
i den andra änden av kontinuum är kulturell pluralism, en ideologi som uppfattar det amerikanska samhället som en quiltlike mosaik av olika kulturella traditioner och etniska identiteter som samexisterar som subkulturer tillsammans med en dominerande angloamerikanska mainstream. Enligt kulturell pluralism, en ideologi av immigrant införlivande först espoused av filosofen Horace Kallen (1882-1974) i början av nittonhundratalet, styrkan och hållbarheten i amerikansk demokrati härrör från att utvidga jämlikhet av rättigheter, religiös tro och kulturellt uttryck till alla medborgare., Grundidén var att ett samhälle gynnades när de etniska grupperna behöll kulturell särskiljningsförmåga, vilket bidrog till det amerikanska samhällets kulturella rikedom och mångfald. Mångkulturalism är det samtida uttrycket för denna vision av det civila samhället.
sociologiska studier av Stanley Lieberson, Herbert Gans, Richard Alba och Mary Waters av ”twilight of ethnicity” av efterkommande av massinvandring från öst-och Sydeuropa dokumenterar att smältkrukans ideal för sammanslagning i stor utsträckning har överensstämt med de historiska erfarenheterna av vita etniker., Gamla världs identiteter och kulturella metoder har blivit mestadels en symbolisk anknytning till Vita etniker som korsetniskt socialt liv alltmer suddiga Etniska gränser och identiteter. Korsetniska äktenskap bland vita etniker har blivit så vanligt att många identifierar sig som ”Amerikanska” i etnicitet och inte längre listar gamla världens etniska identiteter som svar på den decenniella folkräkningen frågeformuläret om etniskt ursprung.,
oavsett om det är tänkt som effekterna av övertygelser och normer för Angloöverensstämmelse eller smältdegel, har assimilering varit det primära mönstret för införlivande för de europeiska grupperna som migrerade till Amerika. För efterkommande av massinvandring från Europa i slutet av artonhundratalet är det dock troligt att den sociala processen för assimilering var en långvarig process som äger rum genom inkrementella förändringar över generationer. Mönstret för att öka tväretniskt äktenskap inom religiösa gränser identifierades först i analys av kvantitativa bevis för 1940-talet., Sedan den historiska passagen av Immigration Act 1965, har mer än tjugofem miljoner invandrare bosatte sig i expansiva invandrare metropoler, kraftigt öka den etniska mångfalden i amerikanska städer. Nästan en av fem amerikaner är nu antingen utlandsfödda eller barn till invandrarföräldrar. Den nya invandringen, till stor del från Latinamerika och Asien, har drivit en snabb demografisk omvandling av stora stadscentrum.,
skeptiker av smältdegelens tillämplighet idealisk för invandrare efter 1965 har med rätta pekat på allvarliga problem vid antagandet om assimilering av nya invandrare och deras barn., Även om invandrarna efter 1965 ofta har bosatt sig i blandade stadsdelar och etablerat pågående sociala relationer, inte bara med medlemmar i sin egen etniska grupp utan också med individer utanför sin etniska grupp, föreslår det stora antalet invandrare som är koncentrerade i inre städer att mycket av de tväretniska sociala samspelet är med medlemmar i andra etniska grupper som också ingår i den nya invandringen.
invandring efter 1965 är mer varierande än tidigare, när det gäller mänskligt och finansiellt kapital, ras och rättslig status., Medlemmar av vissa etniska grupper går in i det amerikanska samhället på en hög nivå nästan från början eftersom de ger rikedom eller pedagogiska och professionella referenser som ger en första fördel. Dessa invandrare och deras barn är i stånd att dra nytta av de möjligheter som minoriteterna har i kölvattnet av 1960-talets medborgarrättsrörelse., Det är inte ovanligt att familjer med invandrare och entreprenörer att etablera hemvist i medelklassens förorts samhällen och för sina barn att delta i selektiva amerikanska skolor och bedriva yrkesverksamhet själva. Smältdegeln ideal är fortfarande en övertygande metafor för assimilering för barn till invandrare från professionell och entreprenörsbakgrund., Men giftermål sker ofta bland infödda barn till invandrare föräldrar, liknande mönstret av äktenskap inom religiösa grupper som observerats för europeiska amerikaner i det tjugonde århundradet.
inkorporeringsmönstret skiljer sig åt för infödda barn till arbetskraftsinvandrare från Karibien och Centralamerika. Med låga nivåer av formell skolgång konkurrerar arbetskraftsinvandrare om positionsfördelar på arbetsmarknadens nedre steg., Arbetskraftsinvandrarnas beroende av etniskt baserat socialt kapital leder dessutom till införlivande inom etniska enklaver för invandrare där initiala nackdelar i humankapital sannolikt kommer att överföras till andra generationen, vilket ökar risken för en smältdegel som resulterar i sammanslagning med förtryckta inhemska minoriteter i de inre städerna. Denna bifurcation av smältpottupplevelsen hos barn av gynnade invandrare och missgynnade arbetskraftsinvandrare är fokus för studier av segmenterad assimilering., Omfattningen av den nedåtgående rörligheten kan emellertid överskattas i den segmenterade assimileringslitteraturen, eftersom horisontell rörlighet även inom samma yrkesgrupper ofta leder till betydande socioekonomiska vinster för andra generationen.
Sammanfattningsvis har smältdegel ideal en lång historia som en kulturell tro på lönsamheten i sammanslagningen av olika etniska grupper i skapandet av den amerikanska nationalstaten., Med successiva vågor av invandring, ideologi smältdegel har betonat en hybrid vision av det amerikanska samhället och kultur som härrör från äktenskap över etniska grupper och kulturell blandning till följd av strukturell assimilering.
Se även assimilering; överensstämmelse; Ellis Island; etnicitet; Glazer, Nathan; invandrare till Nordamerika; invandring; Migration; rörlighet; Moynihan, Daniel Patrick; multikulturalism; Nationalism och nationalitet; vithet
bibliografi
Alba, Richard och Victor Nee. 2003., Återskapa den amerikanska Mainstream: assimilering och samtida invandring. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Glazer, Nathan, och Daniel Patrick Moynihan. 1963. Bortom smältdegeln: negrerna, Puertoricanerna, judarna, italienarna och irländarna i New York City. Cambridge, MA: MIT Press.
Gordon, Milton M. 1964. Assimilering i det amerikanska livet: rollen av ras, Religion och nationellt ursprung. New York: Oxford University Press.
Lieberson, Stanley, och Mary C. Vatten. 1988. Från många delar: etniska och rasgrupper i samtida Amerika., Russell Sage Foundation.
Victor Nee
Richard Alba