stora IdeasArticles & mer

din ”själv” ligger innan du gillar en öppen bok. Bara peer inuti och läsa: vem du är, dina gillar och ogillar, dina förhoppningar och rädslor; de är alla där, redo att förstås. Denna uppfattning är populär men är förmodligen helt falsk! Psykologisk forskning visar att vi inte har privilegierad tillgång till vem vi är. När vi försöker bedöma oss själva exakt, vi verkligen peta runt i en dimma.,

Princeton University psykolog Emily Pronin, som specialiserat sig på mänsklig självuppfattning och beslutsfattande, kallar den felaktiga tron på privilegierad tillgång ”introspektion illusion.”Hur vi ser oss själva är förvrängd, men vi inser inte det. Som ett resultat har vår självbild överraskande lite att göra med våra handlingar. Till exempel kan vi vara helt övertygade om att vi är empatiska och generösa men fortfarande går förbi en hemlös person på en kall dag.,

anledningen till denna förvrängda vy är ganska enkel, enligt Pronin. Eftersom vi inte vill vara snål, arrogant eller självrättfärdiga, antar vi att vi inte är någon av dessa saker. Som bevis pekar hon på våra avvikande åsikter om oss själva och andra. Vi har inga problem med att erkänna hur fördomsfull eller orättvis vår kontorskollega agerar mot en annan person. Men vi anser inte att vi skulle kunna bete oss på ungefär samma sätt: eftersom vi avser att vara moraliskt bra, slår det oss aldrig att vi också kan vara fördomsfulla.,

Pronin bedömde sin avhandling i ett antal experiment. Bland annat hade hon sina studiedeltagare slutföra ett test med matchande ansikten med personliga uttalanden som förmodligen skulle bedöma deras sociala intelligens. Efteråt fick några av dem veta att de hade misslyckats och ombads att namnge svagheter i testförfarandet., Även om ämnenas åsikter nästan säkert var partiska (inte bara hade de förmodligen misslyckats testet, blev de också ombedda att kritisera det), de flesta deltagarna sa att deras utvärderingar var helt objektiva. Det var ungefär samma i att döma konstverk, även om ämnen som använde en partisk strategi för att bedöma kvaliteten på målningar ändå trodde att deras egen bedömning var balanserad. Pronin hävdar att vi är primerade för att maskera våra egna fördomar.

är ordet ”introspektion” bara en fin metafor?, Kan det vara så att vi egentligen inte tittar på oss själva, som den latinska roten av ordet antyder, men producerar en smickrande självbild som förnekar de brister som vi alla har? Forskningen om självkännedom har givit mycket bevis för denna slutsats. Även om vi tror att vi observerar oss tydligt påverkas vår självbild av processer som förblir omedvetna.

dina motiv är ofta ett fullständigt mysterium för dig

hur väl känner människor sig själva?, För att svara på denna fråga möter forskare följande problem: för att bedöma en persons självbild måste man veta vem den personen verkligen är. Utredare använder en mängd olika tekniker för att hantera sådana frågor. Till exempel jämför de självbedömningar av försökspersoner med försökspersonernas beteende i laboratoriesituationer eller i vardagen. De kan be andra människor, som släktingar eller vänner, att bedöma ämnen också. Och de sonderar omedvetna lutningar med speciella metoder.,

för att mäta omedvetna lutningar kan psykologer tillämpa en metod som kallas implicit association test (IAT), som utvecklades på 1990-talet av Anthony Greenwald vid University of Washington och hans kollegor, för att avslöja dolda attityder. Sedan dess har många varianter utformats för att undersöka ångest, impulsivitet och sociability, bland andra funktioner. Tillvägagångssättet förutsätter att momentana reaktioner inte kräver någon reflektion; som ett resultat kommer omedvetna delar av personligheten fram.,

i synnerhet försöker experimenter bestämma hur nära ord som är relevanta för en person är kopplade till vissa begrepp. Till exempel blev deltagarna i en studie ombedda att trycka på en nyckel så snabbt som möjligt när ett ord som beskrev en egenskap som extroversion (säg ”pratsam” eller ”energisk”) uppträdde på en skärm. De ombads också att trycka på samma knapp så snart de såg ett ord på skärmen som relaterade till sig själva (till exempel sitt eget namn)., De skulle trycka på en annan nyckel så snart en introvert egenskap (säg ”tyst” eller ”återkallad”) uppträdde eller när ordet involverade någon annan. Naturligtvis byttes orden och tangentkombinationerna under många testkörningar. Om en reaktion var snabbare när ett ord i samband med deltagaren följde ”extroverted”, antogs det till exempel att extroversion förmodligen var integrerad i den personens självbild.,

sådana ”implicita” självkoncept motsvarar i allmänhet endast svagt till bedömningar av det jag som erhålls genom frågeformulär. Bilden som människor förmedlar i undersökningar har lite att göra med sina blixtsnabba reaktioner på känslomässigt laddade ord. Och en persons implicita självbild är ofta ganska förutsägande för hans eller hennes faktiska beteende, särskilt när nervositet eller sociability är inblandad., Å andra sidan ger frågeformulär bättre information om sådana egenskaper som samvetsgrannhet eller öppenhet för nya erfarenheter. Psykolog Mitja tillbaka av universitetet i Münster i Tyskland förklarar att metoder för att framkalla automatiska reaktioner återspeglar de spontana eller vanliga komponenterna i vår personlighet. Samvetsgrannhet och nyfikenhet kräver å andra sidan en viss tanke och kan därför bedömas lättare genom självreflektion.,

yttre framträdanden berättar mycket för människor om dig

mycket forskning tyder på att vår närmaste och käraste ofta ser oss bättre än vi ser oss själva. Som psykolog Simine Vazire av University of California, Davis, har visat att två villkor kan göra det möjligt för andra att känna igen vilka vi verkligen är lättast: för det Första, när det är möjligt att ”läsa” en egenskap från yttre egenskaper, och för det andra, när en egenskap som har en tydlig positiv eller negativ valens (intelligens och kreativitet är naturligtvis önskvärt, till exempel, oärlighet och egocentricitet är det inte)., Våra bedömningar av oss själva matchar närmast bedömningar av andra när det gäller mer neutrala egenskaper.

de egenskaper som i allmänhet är mest läsbara av andra är de som starkt påverkar vårt beteende. Till exempel, människor som är naturligt sällskapliga brukar vilja prata och söka företag; osäkerhet manifesterar ofta i beteenden som handvridning eller avvärja sin blick. Däremot är grubbling i allmänhet internt, oförkylt inom ramen för ens sinne.,

Vi är ofta blinda för den effekt vi har på andra eftersom vi helt enkelt inte ser våra egna ansiktsuttryck, gester och kroppsspråk. Jag är knappast medveten om att mina blinkande ögon indikerar stress eller att nedgången i min hållning förråder hur tungt något väger på mig. Eftersom det är så svårt att observera oss själva måste vi förlita oss på andras observationer, särskilt de som känner oss väl. Det är svårt att veta vilka vi är om inte andra låter oss veta hur vi påverkar dem.,

att få lite avstånd kan hjälpa dig att känna dig bättre

att hålla en dagbok, pausa för självreflektion och att ha sondera samtal med andra har en lång tradition, men om dessa metoder gör det möjligt för oss att känna oss själva är svårt att berätta. Faktum är att ibland gör det motsatta-som att släppa taget – är mer användbart eftersom det ger lite avstånd. I 2013 granskade Erika Carlson, nu vid University of Toronto, litteraturen om huruvida och hur mindfulness meditation förbättrar sin självkännedom., Det hjälper, noterade hon, genom att övervinna två stora hinder: förvrängt tänkande och egoskydd. Mindfulnessens övning lär oss att låta våra tankar helt enkelt glida och identifiera sig med dem så lite som möjligt. Tankar är trots allt ”bara tankar” och inte den absoluta sanningen. Ofta går man ut ur sig själv på detta sätt och helt enkelt observerar vad sinnet gör för tydlighet.

självupptäckt av dagbok? De som ser sig på avstånd från sig själv—till exempel i ensamhet-kan se sig tydligare.,

att få insikt i våra omedvetna motiv kan förbättra känslomässigt välbefinnande. Oliver C. Schultheiss av Friedrich-Alexander University of Erlangen-Nürnberg i Tyskland har visat att vår känsla av välbefinnande tenderar att växa när våra medvetna mål och omedvetna motiv blir mer anpassade eller kongruenta. Till exempel bör vi inte slava bort på en karriär som ger oss pengar och makt om dessa mål är av liten betydelse för oss. Men hur uppnår vi sådan harmoni? Genom att föreställa sig, till exempel., Försök att föreställa dig, så levande och så mycket som möjligt, hur saker skulle vara om din mest livliga önskan blev sann. Skulle det verkligen göra dig lyckligare? Ofta ger vi efter för frestelsen att sikta alltför högt utan att ta hänsyn till alla de steg och ansträngningar som krävs för att uppnå ambitiösa mål.

vi tror alltför ofta att vi är bättre på något än vi är

är du bekant med Dunning-Kruger-effekten? Den anser att ju mer inkompetenta människor är, desto mindre är de medvetna om deras inkompetens., Effekten är uppkallad efter David Dunning av University of Michigan och Justin Kruger av New York University.

Dunning och Kruger gav sina försökspersoner en serie kognitiva uppgifter och bad dem att uppskatta hur bra de gjorde. I bästa fall såg 25 procent av deltagarna sin prestation mer eller mindre realistiskt; endast vissa underskattade sig själva. Kvartalet av ämnen som gjorde värst på testen missade verkligen märket, överdriver vildt sina kognitiva förmågor. Är det möjligt att skryter och misslyckas är två sidor av samma mynt?,

som forskarna betonar framhäver deras arbete ett allmänt inslag i självuppfattning: var och en av oss tenderar att förbise våra kognitiva brister. Enligt psykologen Adrian Furnham från University College London är den statistiska korrelationen mellan uppfattad och faktisk IQ i genomsnitt endast 0,16—en ganska dålig visning, för att uttrycka det mildt. Som jämförelse är korrelationen mellan höjd och kön ca 0,7.

så varför är klyftan mellan blivande och faktiska prestanda så Gapande? Har vi inte alla ett intresse av att bedöma oss realistiskt?, Det skulle säkert bespara oss en hel del slöseri och kanske några pinsamheter. Svaret verkar vara att en måttlig inflation av självkänsla har vissa fördelar. Enligt en recension av psykologer Shelley Taylor vid University of California, Los Angeles och Jonathon Brown vid University of Washington tenderar rosafärgade glasögon att öka vår känsla av välbefinnande och vår prestation. Människor som drabbas av depression, å andra sidan, är benägna att vara brutalt realistiska i sina självbedömningar., En förskönad självbild verkar hjälpa oss att väder upp-och nedgångar i det dagliga livet.

människor som riva sig ner upplever bakslag oftare

Även om de flesta av våra samtidiga hyser alltför positiva åsikter om deras ärlighet eller intelligens, lider vissa människor av motsatt distorsion: de förringar sig själva och deras ansträngningar., Uppleva förakt och förringa i barndomen, ofta i samband med våld och missbruk, kan utlösa denna typ av negativitet—som i sin tur kan begränsa vad människor kan åstadkomma, vilket leder till misstro, förtvivlan, och även självmordstankar.

det kan tyckas logiskt att tro att personer med en negativ självbild bara skulle vara de som skulle vilja överkompensera. Men som psykologer som arbetar med William Swann vid University of Texas i Austin upptäckte, rackade många individer med självtvivel söka bekräftelse på deras förvrängda självuppfattning., Swann beskrev detta fenomen i en studie om tillfredsställelse i äktenskapet. Han frågade par om sina egna styrkor och svagheter, hur de kände sig stödda och värderade av sin partner och hur innehåll de var i äktenskapet. Som förväntat fann de som hade en mer positiv inställning till sig större tillfredsställelse i deras förhållande desto mer fick de beröm och erkännande från sin andra hälft. Men de som vanligtvis plockade på sig själva kände sig säkrare i sitt äktenskap när deras partner återspeglade sin negativa bild tillbaka till dem., De bad inte om respekt eller uppskattning. Tvärtom ville de höra exakt sin egen syn på sig själva :”du är inkompetent.”

• mer om självmedvetenhet

  utforska hur självmedvetenhet relaterar till empati för andra.

  lär dig hur mindfulness kan bidra till att stärka din känsla av själv.

  utforska varför vi tror på idén om ett ”sant själv.”

  Läs buddhistiska munken Matthieu Ricards ta på om människor kan förändras.

Swann baserade sin teori om självkontroll på dessa fynd., Teorin säger att vi vill att andra ska se oss som vi ser oss själva. I vissa fall provocerar människor faktiskt andra att reagera negativt på dem för att bevisa hur värdelösa de är. Detta beteende är inte nödvändigtvis masochism. Det är symptomatiskt för önskan om sammanhållning: om andra svarar på oss på ett sätt som bekräftar vår självbild, så är världen som den borde vara.

På samma sätt kommer människor som anser sig vara misslyckanden att gå ur vägen för att inte lyckas, bidra aktivt till sin egen undergång., De kommer att sakna möten, vanligtvis försumma att göra tilldelat arbete och komma i varmt vatten med chefen. Swanns tillvägagångssätt motsäger Dunning och Krugers teori om överskattning. Men båda lägren är förmodligen rätt: hyperinflaterade egon är säkert vanliga, men negativa självbilder är inte ovanliga.

du lurar dig själv utan att inse det

enligt en inflytelserik teori härrör vår tendens till självbedrägeri från vår önskan att imponera på andra. För att framstå som övertygande måste vi själva vara övertygade om vår förmåga och sanningsenlighet., Att stödja denna teori är observationen att framgångsrika manipulatorer ofta är ganska fulla av sig själva. Bra säljare, till exempel, utstrålar en entusiasm som är smittsam; omvänt, de som tvivlar sig i allmänhet är inte bra på söta prata. Labbforskning är också stödjande. I en studie erbjöds deltagarna pengar om de i en intervju övertygande kunde hävda att de hade aced ett IQ-test. Ju mer ansträngning kandidaterna lägger i sin prestation, desto mer kom de själva att tro att de hade en hög IQ, även om deras faktiska poäng var mer eller mindre genomsnittliga.,

våra självbedrägerier har visat sig vara ganska bytbara. Ofta anpassar vi dem flexibelt till nya situationer. Denna anpassningsförmåga visades av Steven A. Sloman från Brown University och hans kollegor. Deras ämnen ombads att flytta en markör till en punkt på en datorskärm så snabbt som möjligt. Om deltagarna fick veta att över genomsnittet färdighet i denna uppgift återspeglade hög intelligens, koncentrerade de omedelbart på uppgiften och gjorde bättre., De verkade faktiskt inte tro att de hade utövat mer ansträngning—som forskarna tolkar som bevis på en framgångsrik självbedrägeri. Å andra sidan, om försökspersonerna var övertygade om att endast dimwits fungerade bra på sådana dumma uppgifter, tankade deras prestanda kraftigt.

men är självbedrägeri ens möjligt? Kan vi veta något om oss själva på någon nivå utan att vara medvetna om det? Absolut!, De experimentella bevisen innefattar följande forskningsdesign: ämnen spelas ljudband av mänskliga röster, inklusive sina egna, och uppmanas att signalera om de hör sig själva. Igenkänningsfrekvensen varierar beroende på ljudbandets klarhet och bakgrundsljudets ljudstyrka. Om hjärnvågor mäts samtidigt indikerar särskilda signaler i läsningen med säkerhet om deltagarna hörde sin egen röst.

de flesta människor är lite generad för att höra sin egen röst., I en klassisk studie använde Ruben Gur från University of Pennsylvania och Harold Sackeim Från Columbia University denna återhållsamhet och jämförde uttalandena från försökspersoner med sin hjärnaktivitet. Se och se, aktiviteten signalerade ofta, ”det är jag!”utan försökspersoner har öppet identifierat en röst som sin egen. Dessutom, om utredarna hotade deltagarnas självbild-säg, genom att berätta för dem att de hade gjort kapitalt på ett annat (irrelevant) test – de var ännu mindre benägna att känna igen sin röst. Hur som helst, deras hjärnvågor berättade den verkliga historien.,

i en nyare studie utvärderade forskare prestationer på ett övningsprov som syftade till att hjälpa eleverna att bedöma sin egen kunskap så att de kunde fylla i luckor. Här ombads ämnen att slutföra så många uppgifter som möjligt inom en viss tidsfrist. Med tanke på att syftet med övningsprovet var att ge eleverna information de behövde, var det lite meningsfullt för dem att fuska.tvärtom kunde artificiellt pumpade poäng ha lett dem till att låta sina studier glida., De som försökte förbättra sina poäng genom att använda tid bortom den tilldelade slutföringsperioden skulle bara skada sig själva.

men många av volontärerna gjorde just det. Omedvetet ville de bara se bra ut. Således förklarade fuskarna sin körning över tiden genom att hävda att de har blivit distraherade och vill kompensera för förlorade sekunder. Eller de sa att deras fudged resultat var närmare deras ” sanna potential.”Sådana förklaringar, enligt forskarna, förvirrar orsak och effekt, med människor felaktigt tänkande,” intelligenta människor brukar göra bättre på test., Så om jag manipulerar min testresultat genom att helt enkelt ta lite mer tid än tillåtet, jag är en av de smarta också.”Omvänt utförde människor mindre flitigt om de fick veta att de gjorde bra indikerade en högre risk för att utveckla schizofreni. Forskare kallar detta fenomen diagnostiskt självbedrägeri.

det ”sanna jaget” är bra för dig

de flesta tror att de har en solid väsentlig kärna, ett sant jag. Vem de verkligen är är eviced främst i sina moraliska värderingar och är relativt stabil; andra preferenser kan förändras, men det sanna jaget förblir detsamma., Rebecca Schlegel och Joshua Hicks, båda i Texas a& M University, och deras kollegor har undersökt hur människors syn på sitt sanna jag påverkar deras tillfredsställelse med sig själva. Forskarna bad försökspersoner att hålla en dagbok om sitt vardag. Deltagarna visade sig känna sig mest alienerade från sig själva när de hade gjort något moraliskt tvivelaktigt: de kände sig särskilt osäkra på vem de faktiskt var när de hade varit oärliga eller själviska. Experiment har också bekräftat en koppling mellan själv och moral., När försökspersoner påminns om tidigare förseelser, tar deras säkerhet om sig själva en träff.

buddhister tror att egot är en illusion. Forskning visar dock att denna tro främjar en större rädsla för döden än att tro på ett sant jag gör.

George Newman och Joshua Knobe, båda vid Yale University, har funnit att människor vanligtvis tror att människor har ett riktigt själv som är dygdigt. De presenterade ämnen med fallstudier av oärliga människor, rasister och liknande., Deltagarna tillskrivs i allmänhet beteendet i fallstudierna till miljöfaktorer som en svår barndom—den verkliga kärnan hos dessa människor måste säkert ha varit annorlunda. Detta arbete visar vår tendens att tro att människor i sitt hjärta drar för vad som är moraliskt och gott.

en annan studie av Newman och Knobe involverade ”Mark”, en hängiven kristen som ändå lockades till andra män. Forskarna försökte förstå hur deltagarna såg Marks dilemma., För konservativa försökspersoner var Marks ”sanna själv” inte gay; de rekommenderade att han motsatte sig sådana frestelser. De med en mer liberal syn tyckte att han skulle komma ut ur garderoben. Men om Mark presenterades som en sekulär humanist som trodde att homosexuell var bra men hade negativa känslor när man tänkte på samkönade par, identifierade de konservativa snabbt denna motvilja som bevis på Marks sanna jag; liberaler betraktade det som bevis på brist på insikt eller sofistikering., Med andra ord, vad vi hävdar att vara kärnan i en annan persons personlighet är faktiskt rotad i de värden som vi själva håller mest kära. Det ”sanna jaget” visar sig vara en moralisk måttstock.

tron att det sanna jaget är moraliskt förklarar förmodligen varför människor ansluter personliga FÖRBÄTTRINGAR mer än personliga brister till deras ”sanna jaget.”Tydligen gör vi det aktivt för att förbättra bedömningar av oss själva. Anne E., Wilson av Wilfrid Laurier University i Ontario och Michael Ross vid University of Waterloo i Ontario har visat i flera studier att vi tenderar att tillskriva mer negativa egenskaper till den person vi var tidigare-vilket gör att vi ser bättre ut här och nu. Enligt Wilson och Ross, ju längre tillbaka människor går, desto mer negativ blir deras karakterisering. Även om förbättring och förändring är en del av den normala mognadsprocessen, känns det bra att tro att man över tiden har blivit ”vem man verkligen är.,”

förutsatt att vi har en solid kärnidentitet minskar komplexiteten i en värld som ständigt är i flöde. Människorna omkring oss spelar många olika roller, agerar inkonsekvent och samtidigt fortsätter att utvecklas. Det är lugnande att tro att våra vänner Tom och Sarah kommer att vara exakt samma morgon som de är idag och att de är i grunden bra människor—oavsett om den uppfattningen är korrekt.

är livet utan tro på ett sant själv ens tänkbart? Forskare har undersökt denna fråga genom att jämföra olika kulturer., Tron på ett sant jag är utbredd i de flesta delar av världen. Ett undantag är buddhismen, som predikar icke-existensen av ett stabilt jag. Potentiella buddhistiska munkar lärs att se igenom egoets illusionära karaktär-det är alltid i flöde och helt formbart.

Nina Strohminger från University of Pennsylvania och hennes kollegor ville veta hur detta perspektiv påverkar rädslan för döden för dem som håller den. De gav en serie frågeformulär och scenarier till cirka 200 lay tibetaner och 60 buddhistiska munkar., De jämförde resultaten med kristna och icke-religiösa människor i USA, liksom med hinduerna (som, ungefär som kristna, tror att en själs kärna, eller atman, ger människor sin identitet). Den gemensamma bilden av buddhister är att de är djupt avslappnade, helt ”osjälviska” människor. Men ju mindre att de tibetanska munkarna trodde på en stabil inre väsen, desto mer sannolikt var de att frukta döden. Dessutom var de betydligt mer själviska i ett hypotetiskt scenario där att avstå från en viss medicinering kunde förlänga en annan persons liv., Nästan tre av fyra munkar bestämde sig mot det fiktiva alternativet, långt mer än amerikanerna eller hinduerna. Självbetjänande, rädda buddhister? I ett annat papper kallade Strohminger och hennes kollegor idén om det sanna jaget en ”hoppfull phantasm”, om än en eventuellt användbar. Det är i alla fall svårt att skaka.

osäkra människor tenderar att bete sig mer moraliskt

osäkerhet är i allmänhet tänkt som en nackdel, men det är inte helt dåligt. Människor som känner sig osäkra om de har några positiva drag tenderar att försöka bevisa att de har det., De som är osäkra på sin generositet, till exempel, är mer benägna att donera pengar till en bra sak. Detta beteende kan framkallas experimentellt genom att ge ämnen negativ feedback-till exempel ” enligt våra tester är du mindre hjälpsam och samarbetsvillig än genomsnittet.”Folk ogillar att höra sådana domar och sluta mata donationslådan.

osäker? Vem, jag?! Vi förstår ofta bara dåligt den effekt vi har på andra.,

Drazen Prelec, en psykolog vid Massachusetts Institute of Technology, förklarar sådana fynd med sin teori om självsignalering: vad en viss åtgärd säger om mig är ofta viktigare än åtgärdens faktiska mål. Mer än ett fåtal personer har fastnat med en diet eftersom de inte ville visas viljesvag. Omvänt har det empiriskt fastställts att de som är säkra på att de är generösa, intelligenta eller sällskapliga gör mindre ansträngningar för att bevisa det., För mycket självsäkerhet gör människor självbelåtna och ökar klyftan mellan jaget som de föreställer sig och jaget som är verkligt. Därför är de som tror att de känner sig väl särskilt benägna att känna sig mindre bra än de tror.

om du tänker på dig själv som flexibel, kommer du att göra mycket bättre

människors egna teorier om vilka de är påverkar hur de beter sig. En självbild kan därför lätt bli en självuppfyllande profetia. Carol Dweck av Stanford University har spenderat mycket tid på att undersöka sådana effekter., Hennes takeaway: om vi ser en egenskap som mutable, vi är benägna att arbeta på det mer. Å andra sidan, om vi ser ett drag som IQ eller viljestyrka som i stort sett oföränderlig och inneboende, kommer vi att göra lite för att förbättra det.

i Dwecks studier av studenter, män och kvinnor, föräldrar och lärare samlade hon en grundläggande princip: människor med en styv känsla av själv tar misslyckande dåligt. De ser det som bevis på sina begränsningar och fruktar det; rädsla för misslyckande kan under tiden själv orsaka misslyckande., Däremot accepterar de som förstår att en viss talang kan utvecklas motgångar som en inbjudan att göra bättre nästa gång. Dweck rekommenderar således en attityd som syftar till personlig tillväxt. När vi är tveksamma bör vi anta att vi har något mer att lära och att vi kan förbättra och utveckla.

men även personer som har en stel känsla av själv är inte fasta i alla aspekter av deras personlighet., Enligt psykologen Andreas Steimer vid universitetet i Heidelberg i Tyskland, även när människor beskriver sina styrkor som helt stabila, tenderar de att tro att de kommer att växa upp sina svagheter förr eller senare. Om vi försöker föreställa oss hur vår personlighet kommer att se ut om flera år, lutar vi oss mot åsikter som: ”nivå-headedness och tydligt fokus kommer fortfarande att vara en del av vem jag är, och jag kommer förmodligen att ha färre självtvivel.”

sammantaget tenderar vi att se vår karaktär som mer statisk än den är, förmodligen eftersom denna bedömning erbjuder säkerhet och riktning., Vi vill känna igen våra speciella egenskaper och preferenser så att vi kan agera därefter. I slutändan är den bild som vi skapar av oss själva en slags fristad i en ständigt föränderlig värld.

och historiens moral? Enligt forskare är självkännedom ännu svårare att uppnå än man trodde. Samtida psykologi har i grunden ifrågasatt uppfattningen att vi kan känna oss objektivt och med finalitet. Det har gjort det klart att jaget inte är en ” sak ” utan snarare en process för kontinuerlig anpassning till förändrade omständigheter., Och det faktum att vi så ofta ser oss själva som mer kompetenta, moraliska och stabila än vi faktiskt är tjänar vår förmåga att anpassa sig.

denna artikel publicerades ursprungligen på Scientific American. Läs den ursprungliga artikeln.