över förebråelse

om du försökte fånga, i en enda term, en sammanfattande kvalifikation för pastorns ämbete i kyrkan, vad skulle det vara?

vissa av oss kan ha reflexen att säga omedelbart, med stort förtroende, ”han måste vara kristen.”Ja, han måste — men det bör krävas, av alla medlemmar i kyrkan, så långt vi kan urskilja. Aposteln Paulus var åtminstone villig att anta så när det gällde att lista kvalifikationer för övervakare och diakoner.

vad sägs om”en begåvad lärare”?, Visst är det viktigt för ledare för folket i boken. Det är viktigt i kyrkans pastor-äldste (men inte i dess diakoner), men det är inte vad Paulus listar först och som övergripande. Andra kan peka på någon möjlighet att leda andra förutom undervisning. Vissa kan säga, ”han måste sträva efter arbetet”, vilket är nödigt, men i Paulus sätt att räkna, det är en förutsättning, inte den sammanfattande kvalifikationen. Andra kan våga, ”en modell Kristen”, vilket skulle vara baksidan av myntet, men inte det exakta sättet som Paul säger Det här.,

vad en Pastor måste vara

När vi öppnar för de två listorna över äldre kvalifikationer i 1 Timothy 3:1-7 och Titus 1: 6-9, kan vi bli förvånade över att först och främst hitta ett sammanfattande drag som kan låta imponerande låg-bar för vissa öron och obevakligt högt för andra: ”över förebråelse.”

1 Timothy 3:2: ”en övervakare måste vara över förebråelse . . .”

Titus 1:5-7: ”det är därför jag lämnade dig på Kreta, så att du kan . . ., utse äldste i varje stad som jag riktade dig — om någon är över förebråelse, make till en hustru, och hans barn är troende och inte öppna för ansvar för utsvävningar eller olydnad. För en övervakare, som Guds förvaltare, måste vara över förebråelse . . .”

”om du skulle vara ”skuldlös”, låtsas inte vara syndfri, men gör med din synd vad Gud, i Kristus, skulle ha dig.”

i båda listorna kommer” above reproach ” först. Sedan följer ytterligare ett dussin-plus., I kommande första,” ovan förebråelse ”är, som Thabiti Anyabwile skriver,” ett paraply term för alla andra krav som följer ” (att hitta trofasta äldste, 57). Philip Towner håller med: ”detta är det väsentliga kravet för kandidaten” (brev till Timothy och Titus, 250). Så också Bill Mounce: ”vad det innebär stavas ut i följande elva attribut och tre specifika problem” (pastorala epistlar, 169)., Så, medan ”ovan förebråelse” kan verka överraskande och icke — beskrivande först — och på vissa sätt är det-vid ytterligare reflektion kan vi se sin visdom, eftersom den är fylld i de specifika egenskaper som följer.

större än du tror

så låg-bar som ”ovan förebråelse” kan låta i vissa öron, med bara en liten reflektion kan vi upptäcka några av visdom i det. Denna banner-kvalifikation är inte bara ”oskyldig” eller ”rättfärdig” eller ”frikänd”, utan ” över förebråelse.”Vi letar efter män över att vara rimligt belastade med fel i första hand., Termen betyder, skriver kommentator George Knight, ” inte öppen för attack eller kritik ”(pastorala brev, 155);” han är inte objektivt avgiftsbelagt ” (156). Han är inte en som gör en praxis att dansa runt den fina raden av rättfärdiga förebråelse.

om en man är tekniskt oskyldig (eller inte) är inte hela frågan för kyrkans ledarskap. Han kan vara onödigt kontroversiell på ett sätt som förråder omognad eller brist på visdom. Vi vill att en pastor inte bara ska vara rättsmedicinsk rättfärdig utan också ”den typ av man som ingen misstänker för oegentligheter eller omoral” (Anyabwile, 57).,

men hur mycket misstanke? Hur måste kontroversen vara kontraproduktiv? I stället för att uttala en universell dom på det, bättre att lämna en sådan fråga till det lokala laget av äldste att urskilja. De är bäst placerade för att be om varje potentiell officer,

• är han regelbundet föremål för avgifter, vare sig det är rättvist eller inte, på grund av sin egen brist på diskretion? Det är en sak att tala sanning och stå upp. Det är en annan att använda sanningen för att tillfredsställa din egen lust att vara kontroversiell.

• kommer att ha honom som pastor-äldste bevisa en regelbunden distraktion till kyrkan?, Om han ofta ifrågasätts, inte strikt på grund av sanningen utan på grund av hans sätt att presentera den, eller leva den, kanske han behöver mer tid att leva troget och bygga ett nytt rykte innan belasta kyrkan med sina bortfall. En man kan vara tekniskt rättfärdig och ändå av ett sådant rykte att det skulle vara kontraproduktivt att ha honom i kyrkans kontor.

Observera också, det är en sak att överväga en man som redan är kontroversiell för eldership., Det är en annan när en man blir kontroversiell under sin kallelse medan han troget undervisar kontroversiella sanningar. I det förra kan kloka pluraliteter vara långsamma för att få honom till tjänst, medan den senare är snabb att stå fast vid honom.

”vi letar efter män som inte rimligen kommer att debiteras med fel i första hand.”

som pluraliteter, kommer vi att göra bra för att luta mer mot den maximalistiska baren för ”ovan förebråelse”, snarare än den minimalistiska., Falska anklagelser, låt oss vara tydliga, är inte skäl för diskvalificering; emellertid bör arten och rimligheten av eventuella anklagelser noggrant övervägas — och offentliga anklagelser eller misstankar mot en man kan mycket väl betyda att det är oklokt att utse honom till kontor.

exempel på flocken

Vi kan säga att ”en modell Christian” är i huvudsak den andra sidan av myntet som ”ovan förebråelse.”Denna till synes låga bar för äldste har någon viktig sanning att förmedla om våra pastorer, äldster eller övervakare (tre villkor för samma ledande kontor i kyrkan)., För det första, som Don Carson har observerat, är listorna över kvalifikationer, sammanfattade med” ovan skandal”, ” anmärkningsvärda för att vara utmärkande.”Det finns inget krav här för särskilda prestationer inom formell utbildning, världsklass intellekt eller oratory, eller uppenbar begåvning över den gemensamma mannen. Snarare är dessa kvalifikationer den typ av egenskaper som vi vill vara uppenbara i varje kristen. Vad vi letar efter i våra pastor-äldste är i huvudsak normal, hälsosam, Modell kristendom.

grundläggande, då är ledarskap i den lokala kyrkan en exemplarisk funktion., Pastorer får inte bara vara skickliga lärare i Guds ord och guvernörer för hans folk, utan också exempel på det slags alltmer kristuslika liv som hela församlingen utvecklas mot. Pastorerna är oundvikligt ”att vara exempel på flocken” (1 Peter 5:3; också 1 Timothy 4:12). Pastorerna måste vara de vi håller upp till kyrkan och säga, i huvudsak, ”vara som honom”, utan att behöva göra några kvalifikationer.,

”ovan förebråelse”, som vi ser i Titus 1:7, kommunicerar också en slags blygsamhet och ödmjukhet i själva karaktären av kallelsen: ”en övervakare, som Guds förvaltare, måste vara över förebråelse.”Ledare i kyrkan är inte härskare i sin egen rätt. De är förvaltare, inte kungar, inte Stjärnor, inte artister. Pastorer är ”Guds förvaltare” av hans ord och hans folk, och kyrkans kontor är inte en personlig ägodel utan en uppgift till en förvaltare. Och en del av stewarding, bland annat, drar inte orimlig uppmärksamhet åt stewarden själv medan han förmörkar den som vi kallas att peka på.,

kallas att vara skuldlös

en efter en, som ”ovan förebråelse” är köt i ett dussin-plus specifika aspekter, ser vi ett mönster som kristna ledare inte kallas till en fundamentalt annorlunda kristen liv än kyrkan. Snarare är ledarna att vara exemplariska, ”över förebråelse”, i den livsstil som Kristus, genom dem, kallar hela flocken. Paulus talar till alla kristna när han säger att Kristus ”nu har försonats i sin kropp av kött genom sin död, för att presentera dig helig och skuldlös och över förebråelse inför honom” (Kolosser 1:22)., ”Blameless ”(som krävs av diakoner, 1 Timothy 3:10) är ett annat sätt att säga ” över skandal.”

” Blameless ”kanske låter som en mycket högre bar än” ovanför förebråelse ”— speciellt om vi tror att det betyder ” syndfri.”Men det är inte vad skuldlös betyder. Vi kan inte vara perfekta, men vi kan vara oskyldiga. Kanske ingen passage fångar dynamiken i syndiga men skuldlösa som 1 John 1:7-10:

om vi går i ljuset, som han är i ljuset, har vi gemenskap med varandra, och Jesu blod hans Son renar oss från all synd., Om vi säger att vi inte har någon synd, bedrar vi oss själva, och sanningen är inte i oss. Om vi bekänner våra synder är han trofast och bara för att förlåta oss våra synder och för att rena oss från all orättfärdighet. Om vi säger att vi inte har syndat, vi gör honom till en lögnare, och hans ord är inte i oss.

”vad vi letar efter i våra pastor-äldste är i huvudsak normal, hälsosam, Modell kristendom.,”

om du skulle vara” skuldlös”, låtsas inte vara syndfri, men gör med din synd vad Gud, i Kristus, skulle ha dig: erkänna dina synder och bekänna dem, håll fast vid Guds förlåtelse i Kristus och gå i ljuset. Och när du är fel, och att skylla, gå mot det, inte bort från det. Erkänn ditt fel och Sök frid, med Gud och män. Och även om du inte är syndfri, kommer du att vara oskyldig inför Gud. Du själv är inte utan fläck, men du har en Frälsare som är (Hebreerbrevet 9: 14; 1 Peter 1: 19).,

så mycket, och mer, Kristus kräver av formella ledare i sin kyrka. Det är oundvikligen en offentlig kallelse, i kyrkan och utanför. Och så, för flockens goda och evangeliets goda i världen, uppmanar Kristus genom sin apostel oss att utse pastorer och diakoner vars liv är exemplifierande. De ska vara ” över förebråelse.”Ingen rimlig eller grundad skuld eller förebråelse kan jämnas mot dem, eftersom de lyckligtvis, och undistractingly, låsa armar med ett team av pastorer att ta hand om hela flocken.