on sanottu, että koskaan on hallitsija niin suppeasti jäi ”suuruutta”, kuten teki Pyhä Rooman Keisari Joseph II., Idealistinen, vilpitön ja ahkera hallitsija, jonka ultilitarian taivutettu, humanitaarisen vaistot, ja kunnianhimoisia ohjelmia uudistus kaikilla aloilla julkisen huolenaihe on saanut historioitsijat aikavälillä hänelle ”valistunut itsevaltias,” ”vallankumouksellinen Keisari,” ”filosofi valtaistuimella,” ja hallitsija edellä aikaansa, Joseph on myös tuomittu on tunteeton fobioita ja järjettömyyksiin hänen aiheita, pohjimmiltaan epärealistinen, lähes utopistinen, perustamalla hänen tavoitteensa, ja dogmaattinen ja liian jyrkkä yrittää saavuttaa ne., Pyrkimykset analysoida ja selittää toimia tämän monimutkainen ja kiistanalainen persoonallisuus on mukana useita savants tutkimuksiin ”Josephinism” (tai kuten minulla on tapana kutsua sitä, ”Josephism”), jossa käsitellään yksityiskohtaisesti kanssa motiva tions, aine, ja sen vaikutus hänen innovaatioita. Juuret Josephism run deep, mutta voidaan havaita syntymässä siellä täällä päässä henkinen ja poliittinen maaperä, joka ruokkii niitä, ennen siirtymistään keski takakonttiin järjestelmän muotoiltu aikana jälkimmäinen vuotta Maria Theresa vallan kasvavan hetkellistä ja kitukasvuinen maturiteetti alle Joseph II.,