Frauen und Göttinnen des Trojanischen Krieges-Das British Museum Blog

Die Geschichte des Trojanischen Krieges ist einer der grundlegenden Mythen der westlichen Kultur. Zwei der ältesten Gedichte der Welt, Homers Ilias und Odyssey, nehmen es als Inspiration. Jahr des Krieges, die Odyssee in der Folge als sein Held, Odysseus, verbringt 10 weitere Jahre versuchen, nach Hause zu kommen. Diese Epen sind beide Geschichten von Männern und jeder beginnt mit einem Appell, die Geschichte des Helden zu erzählen., Achilles und seine unstillbare Wut wird als das Thema der Ilias aus seiner ersten Zeile etabliert: „Wut – Göttin, sing die Wut von Peleus Sohn Achilles.“Was auch immer wir sonst noch in diesem Gedicht hören werden-der Kampf zwischen Sterblichen und Unsterblichen – am Ende wird alles auf einen Mann und seine Wut hinauslaufen.

Und doch ist Achilles nicht der erste Charakter, der in diesem Gedicht erwähnt wird – die erste Person, auf die in der Ilias Bezug genommen wird, ist eine Göttin, vermutlich die göttliche Muse, Calliope, die ein besonderes Interesse an epischer Poesie hat. Das erste Wort der Odyssee ist Andra (Mann) – aber der Rest der Eröffnungszeile ist klar, wer seine Geschichte kennt, und es ist weder der Held noch der Dichter „Erzähl mir, Muse, von einem komplizierten Mann.,“Mit anderen Worten, die ersten Zeilen jedes Gedichts erzählen uns etwas Subtiles – ihre Themen mögen Männer sein, aber es ist eine weibliche Gottheit, an die der Dichter appellieren muss, wenn er die Geschichten der Männer erzählen möchte. Frauen sind genauso in den Stoff des Trojanischen Krieges eingewebt wie die männlichen Helden, die Top-Billing bekommen. Ist es nicht an der Zeit, dass wir unsere Aufmerksamkeit auch auf sie richten?

Helen of Troy

Es gibt nur einen Charakter, der am gesamten Krieg beteiligt ist und so integral ist, dass er den Beinamen „von Troy“ erhalten hat, und das ist Helen. Sie wird nicht Helen von Troja geboren, sondern sie wird es, wenn sie sich entzieht oder (abhängig von der Version des Mythos, den wir lesen) von Paris, einem trojanischen Prinzen, genommen wird. Helen beginnt ihr Leben als Helen von Sparta, nach der Stadt in Südgriechenland. Sie ist die Tochter von Zeus-König der Götter-und Leda, Königin von Sparta., Die gemeinsame Wahrnehmung von ihr (von Autoren von Homer bis Marlowe informiert) als destruktiv schön (ihr Gesicht war das Gesicht, das tausend Schiffe startete) übersieht wichtige Elemente ihrer Geschichte.

Helen wird als Kind von König Theseus (dem mythischen Gründer Athens) viele Jahre nach seiner Minotaurus-Tötung entführt., Es ist eine seiner weniger heroischen Heldentaten (selbst alte Autoren, deren Einstellung zum Sex sich sehr von unseren eigenen unterschied, fühlten sich unwohl, wenn ein Mann in den Fünfzigern eine Kinderbraut nahm). Helens Brüder erklären Athen den Krieg, um ihre Schwester zurückzugewinnen. In einigen Versionen der Geschichte trägt Helen Theseus ein Kind, bevor sie nach Sparta zurückkehrt.

Wenn sie älter ist, heiratet Helen den König von Sparta, Menelaos., Dann taucht Paris auf und nimmt sie (bereitwillig oder unwillig – wieder hängt es von der Version der Geschichte ab, die wir lesen) mit nach Troja. Menelaos und die Griechen sind empört und verfolgen sie mit mehr als tausend Schiffen – Homer listet fast 1.200 in der Ilias auf. Dieses Gedicht präsentiert uns eine Helen, die bedauert, dass Paris kein besserer Mann ist und sich selbst Vorwürfe macht. Es ist nicht genug, um ihre Schwiegermutter zu gewinnen, Hecuba., In Euripides‘ Stück The Trojan Women, das unmittelbar nach dem Fall von Troja spielt, erzählt Hecuba Menelaos, dass sie ihn loben würde, wenn er Helen töten würde. Helen gibt dann eine temperamentvolle Verteidigung ihrer selbst aus und weist auf die unbestreitbare Wahrheit hin – dass Hecuba Helen für den Krieg verantwortlich macht, anstatt ihren eigenen Sohn, Paris.

Hecuba, Königin von Troja

Es ist schade, dass Hecuba, die Königin von Troja, dem modernen Publikum nicht besser bekannt ist., Euripides ‚Stück über sie war zu Shakespeares Zeiten enorm beliebt (weshalb Hamlet fragen kann:“ Was ist Hecuba für ihn oder er für Hecuba?’). Die Königin von Troja ist eine Überlebende, eine verwüstete Witwe und Mutter vieler ermordeter Söhne und ein schreckliches Beispiel für die Brutalität des Krieges. Euripides ‚ Hecuba enthüllt einen letzten, schrecklichen Schock unmittelbar nach dem Fall ihrer Stadt – sie entdeckt, dass ihr jüngster Sohn Polydorus von Polyestor, König von Thrakien, ermordet wurde, zu dem sie ihren Sohn während des Krieges zur Aufbewahrung schickte.,

Dieses letzte Trauma ist zu viel für Hecuba, und sie begeht eine der schrecklichsten Racheakte in allen griechischen Tragödien und möglicherweise in allen Theatern. Hecuba und ihre Frauen töten die beiden Kinder des Mannes, der ihren Sohn getötet hat. Dann ziehen sie seine Augen mit Broschen aus., Es ist eine atemberaubend brutale Reaktion – das Letzte, was dieser tückische Mann jemals sehen wird, ist der Mord an seinen Söhnen aus Rache für sein eigenes bösartiges Verbrechen. Moderne Theaterproduktionen haben oft Schwierigkeiten, eine Frau zu zeigen, die etwas so Unübertroffenes, ja Mütterliches tut, wie Kinder töten (es besteht die Tendenz, dass sie implizieren, dass die Frauen verrückt sind, was nicht im griechischen Text steht). Aber während es eine schockierende Szene ist, ist es auch eine außergewöhnliche. Eine Gruppe versklavter Kriegswitwen rächt sich an einem griechischen Mann und seinen Kindern für alle Söhne, Ehemänner und Freiheiten, die sie selbst verloren haben., Frauen, die Messer benutzen, um Kinder zu töten, sind eine besonders makabre Verzerrung der Normen des Kampfes (Männer, die andere Männer mit Schwert und Speerklingen töten) in dem Krieg, der gerade zu Ende gegangen ist.

Penthesilea, Königin der Amazonen

Tatsächlich wurden diese Normen bereits im letzten Kriegsjahr untergraben, als die Amazonen eintrafen. Penthesilea und ihre Kriegerinnen tauchen auf, um neben den Trojanern gegen die Griechen zu kämpfen. Die Amazonen faszinierten alte Künstler. Sie sind die am häufigsten gemalten Figuren auf griechischen Töpfen nach Herakles (oder Herkules, um ihm seinen allgemeineren römischen Namen zu geben)., Die Idee weiblicher Krieger war für das alte Publikum sowohl überzeugend als auch beunruhigend – Krieg war (und ist) eine traditionell männliche Sphäre. Die Bilder der gefallenen Amazonen, die von ihren Kämpfern, den Griechen, vom Schlachtfeld getragen werden, sind jedoch wunderschön, was normalerweise nicht der Fall ist gefallene Feinde werden entweder in Gedichten oder in der bildenden Kunst behandelt. Der Respekt vor dem eigenen Feind ging nicht so weit, sie vom Schlachtfeld zu tragen. Es ging nicht immer so weit, ihre Leichen nicht zu entweihen. Sie wurden eindeutig bewundert.,

Penthesilea kämpft im Einzelkampf gegen Achilles und repliziert die große Klimaschlacht der Ilias zwischen Achilles und Hector (dem großen trojanischen Helden), die einige Wochen oder Monate zuvor stattgefunden hatte. Wir würden ihre Geschichte besser kennen, wenn das epische Gedicht, in dem sie eine wichtige Rolle spielte, die Aethiopis, bis heute überlebt hätte. So wie es ist, wissen wir, dass sie gegen Achilles gekämpft und ihr Leben verloren hat., Dies stellt sie auf Augenhöhe mit praktisch allen anderen, die den Halbgott Achilles bekämpft. Hector war der größte trojanische Krieger und sogar er wurde nach nur einem kurzen Kampf mit dem mörderischen Griechen getötet.

Es gibt also keine Schande in Penthesileas Niederlage. Sie ist mutig genug, Achilles zu bekämpfen und sie verliert, wie alle anderen auch. Der Unterschied ist, dass Ihre Geschichte so selten erzählt worden., Und wenn es gesagt wurde, wurde es sexualisiert. Jahrhundert die Geschichte von Penthesilea erzählte, beraubte er sie ihrer kriegerischen Fähigkeiten, damit er ihre Leiche erotisieren konnte (auf der seine Version von Achilles masturbiert). Manchmal ist es schwer, Fortschritte zu sehen.

Laodamia

Ein Dichter, der in seiner Kunst (und wahrscheinlich auch in seinem Leben) Frauen erotisierte, ist auch für eine der traurigsten und schönsten Geschichten einer Frau verantwortlich, deren Leben vom Trojanischen Krieg entwurzelt ist. Ovid schreibt ein Gedicht in Form eines Briefes von Laodamia an ihren Ehemann Protesilaos., Protesilaos ist der erste der Griechen, der in Troja landet, und der erste, der stirbt. Ovids Brief von der Witwe an ihren geliebten Ehemann ist fast unerträglich berührend. Abgesehen von allem anderen ist es außergewöhnlich, dass ein Mann, dessen poetische Persönlichkeit bestenfalls kokett ist und schlimmstenfalls ein sexuelles Raubtier, seine Männlichkeit beiseite legt, um als Frau zu schreiben. In der Tat ist es eine ganze Sammlung von Gedichten von verlassenen Frauen und ist ein bemerkenswerter Akt der literarischen Bauchrednerei. Übrigens können Sie eine Statue von Protesilaos sehen – seine schönen Füße bereit, von seinem Schiff zu springen-im British Museum.,

Aphrodite, Göttin der Liebe

Dies sind nur eine Handvoll der sterblichen Frauen, deren Leben durch den Trojanischen Krieg beschädigt wird. Aber unsterbliche Frauen sind für den Krieg genauso wichtig wie ihre menschlichen Gegenstücke. Als Paris in Sparta ankommt, um Helen zu verführen, sagt er ihr, dass er sie als seinen rechtmäßigen Preis beansprucht, der ihm von der Göttin Aphrodite verliehen wird., Paris hatte die beneidenswerte Aufgabe zu entscheiden, welche Göttin – Athene, Hera oder Aphrodite – mit einem goldenen Apfel ausgezeichnet werden sollte, auf dem der griechische Ausdruck „Te kalliste“ oder „Für das Schönste“steht. Jede Göttin versucht ihn zu bestechen. Hera bietet ihm ein Königreich an, Athene bietet ihm Erfolg im Krieg, Aphrodite bietet ihm Helen an. Paris wählt Aphrodite und fühlt sich daher berechtigt, Helen als seine Frau zu beanspruchen. Die Tatsache, dass sie verheiratet ist, ist für Paris belanglos., Tatsächlich ist er auch bereits verheiratet, obwohl seine erste Frau, Oenone, ihre Aufgabe etwas weniger aggressiv nimmt als Menelaos, da sie ihren Sohn unabhängig erzieht, anstatt eine Invasion zu starten.

Daher könnte zu Recht argumentiert werden, dass Aphrodite für den Trojanischen Krieg verantwortlich ist. Sie ist diejenige, die einem bereits verheirateten Mann eine bereits verheiratete Frau verspricht., Aber vielleicht liegt die Schuld wirklich bei der Göttin, die den goldenen Apfel produziert, über den Aphrodite, Athene und Hera streiten. Diese Göttin ist Eris-Discord -, die sich von Konflikten ernährt. Wir könnten uns auch an Thetis erinnern, die Meeresnymphe, die Mutter von Achilles. Ohne ihre Beteiligung (der Versuch, ihren Sohn zu beschützen) wäre der Krieg möglicherweise viel früher vorbei gewesen, mit weniger Lebensverlust.

Penelope

Nicht jede Frau, die an der Trojanischen Kriegserzählung beteiligt ist, ist so direkt davon betroffen – die Wellen des Konflikts breiten sich über Ozeane aus. Im Fall von Penelope, der Frau von Odysseus, zum Beispiel ist der Krieg ein Wartespiel. Penelope verbringt die 10 Jahre des Krieges sowie die 10 Jahre Odysseus ‚ Heimreise und wartet geduldig auf ihn auf ihrer Insel Ithaka., Seine Rückreise umfasst so viele weibliche Charaktere – von Circe über Calypso, Scylla bis Charybdis -, dass ein schrulliger, satirischer Schriftsteller im 19. Leider gibt es keine Beweise für eine Frau, die zu der Zeit als darstellender Dichter arbeitete Homer komponierte die Odyssee, wer auch immer Homer war und wie viele Dichter er auch gewesen sein mag (die Ilias und Odyssey waren mündliche Kompositionen, so dass zahlreiche Dichter beteiligt gewesen sein könnten).,

Penelopes Treue zu Odysseus, egal wie lange er braucht, um nach Hause zurückzukehren und mit wie vielen Frauen er auf dieser Reise spielt, war eine Quelle großer Inspiration für alte Autoren. Penelope wird im Gegensatz zu Helen als Beispiel für Treue und Loyalität angesehen-im Gegensatz zu Helens Schwester Clytemnestra, die ihren Ehemann Agamemnon bei seiner Rückkehr aus dem Krieg ermordet., Penelopes Haus wird von einem Floß junger Männer überfallen, die alle darum wetteifern, sie zu heiraten, weil ihr Mann so lange weg ist, dass sie glauben, dass er tot sein muss. Doch sie hält sie ab – eine Frau verteidigt ihr Zuhause gegen eine große Anzahl von Männern.

Wenn uns jemand erzählt, dass wir die Frauen des Trojanischen Krieges unterschätzt haben, ist es sicherlich Penelope., Aber sie ist nur eine von Dutzenden von Frauen in diesem Mythos, die seit Jahrtausenden ignoriert oder vergessen wurden. Es ist Zeit, dass wir ihre Geschichten wieder erzählen.

Die BP-Ausstellung Troy: Mythos und Realität lief von 21 November 2019-8 März 2020.

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