Zen is een pad dat moet worden bestudeerd, beoefend en geactualiseerd. De kern van Zen is zazen, die motivatie, geduld, discipline en toewijding vereist, en wordt gecultiveerd door herhaalde, consistente praktijk.
formele Zen-oefening begint met twee basisactiviteiten: we zitten, en we ademen, met bewustzijn. Vanuit die basisbetrokkenheid breiden we de activiteit uit tot wandelen, chanten, eten, werken—elk aspect van het dagelijks leven.
kan iemand Zen oefenen?,
Zen-praktijk is niet gebaseerd op geloof of religieuze doctrine. Strikt genomen is Zen geen religie, maar een intens onderzoek naar de menselijke conditie en de directe ervaring van de natuur van het bestaan, die we ware inzicht of realisatie kunnen noemen.vruchtbare Zen-praktijk en de actualisering van inzicht vereist volledige betrokkenheid en motivatie. Geduld, uithoudingsvermogen, discipline, nieuwsgierigheid en de dorst om uit te vinden waar dit bestaan over gaat, zijn noodzakelijkheden op dit lange, veeleisende, maar lonende pad.,
Zazen
tijdens Zazen richten we ons in eerste instantie op adem, waardoor het zacht en natuurlijk kan stromen. Aandacht voor de ademhaling is gebruikelijk bij een aantal meditatietradities. Het tellen van uitademingen van één tot tien, terugkeren naar één wanneer de geest dwaalt of wanneer we tien bereiken, kan iemands concentratie en aandacht enorm ondersteunen. Tijdens formele meditatiesessies kunnen de individuele perioden van zittende meditatie duren van een half uur tot vijfenveertig minuten. Terwijl we in zazen de volle aandacht van de geest besteden aan gewoon zitten en ademen.,
Zazen kan het beste worden beoefend op een rustige locatie, stilzitten met een rechtopstaande en goed geaarde houding, ondersteund door een kussen op een dikke mat of deken. De benen kunnen in volledige lotus, halve lotus, Birmese, of knielende posities zijn, afhankelijk van iemands flexibiliteit (die in de loop van de tijd kan worden verhoogd door middel van verschillende yoga-stretches). Een meditatiebank of een goed aangepaste stoel kan worden gebruikt door degenen die niet op de vloer kunnen zitten. Voor wie dat kan, is het belangrijk dat beide knieën stevig contact maken met de mat, voor een stabiele, driehoekige basis., Indien nodig kan een steunkussen onder één of beide knieën worden geplaatst. De heupen zijn een beetje naar achteren getrokken, zodat men op zijn ” zittende botten.”Dit accentueert zachtjes de natuurlijke curve van de onderrug en helpt de adem vrij uit de onderbuik te komen en te gaan. Het hoofd is recht, de kin is net genoeg naar binnen getrokken om de cervicale wervelkolom te verlengen. De oren staan loodrecht op de schouders. Al deze houdingspunten helpen het lichaam in de aarde te wortelen, terwijl het bovenlichaam langwerpig is en de kroon van het hoofd naar de hemel reikt.,
de handen worden gehouden in een van de twee mogelijke meditatiemudra ‘ s. In wat bekend staat als de kosmische mudra, rust de linkerhand op de palm van de rechterhand, palmen naar boven gericht. De duimen raken nauwelijks aan de uiteinden, en vormen een goed afgeronde ovaal die de navel omcirkelt. Als zittend in volle-of halve-lotus, rusten de handen op de natuurlijke “plank” van de zool van de bovenste voet; ellebogen worden iets van de romp gehouden. De ogen blijven half open en de blik rust zacht op de grond., In de andere mudra, gebruikt in vele Rinzai centra, de rechterhand grijpt de linker duim, en de linkerhand bedekt de rechter; opnieuw, als in halve of volledige lotus, deze mudra rust op de zool van de bovenste voet. Om schouderspanning te voorkomen, als een zit in Birmese houding, met een been voor de andere, of op een bank of stoel, de mudra kan rusten in de schoot, zorg ervoor dat de schouders terug en naar beneden.
wandelende meditatie: Kinhin
Na een periode van zittende meditatie gaan we met dezelfde aandacht en aanwezigheid in bewegingsmeditatie: kinhin., We lopen op één rij, vrij dicht bij de persoon voor ons, en vormen een lijn van wezens als één. Handen worden gehouden in shashu: op taille-niveau, de rechterhand met de linkerduim en de linkerhand met betrekking tot de rechter, zoals in de tweede mudra, boven. De ellebogen zijn iets opgetild zodat de onderarmen een lijn vormen die evenwijdig is aan de vloer. Kinhin is een manier om de stilte van zazen in ons dagelijks leven te brengen, zodat we alle aandacht kunnen vestigen op welke activiteit dan ook.,
zelfs als iemand liever zazen wil voortzetten, is in de zendo het signaal voor kinhin een duidelijke oproep om de activiteit van zitten los te laten en vloeiend door te gaan naar de volgende activiteit, lopen. In de Zen-praktijk is er geen gehechtheid aan zitten en stilte, noch gehechtheid aan lopen en beweging. Het doel is het vermogen te ontwikkelen om gericht te zijn en aanwezig te zijn en adequaat te reageren op veranderende omstandigheden.
chanten Sutras en Dharani
chanten is een integraal onderdeel van formele Zen training en oefening., We chanten Sutra ‘ s en dharani, boeddhistische leringen en esoterische gebeden, sommige in het Engels, sommige in het Sanskriet of Pali, sommige in het Chinees-Japans. In plaats van intellectuele reflectie over wat de woorden betekenen, houden we ons direct bezig met de klanken zelf, met volle stem; We geven onszelf gewoon over aan het zingen. Na het einde van de dienst doen we buigingen, niet om eer te bewijzen aan een of ander idool, aan een object van buiten of theoretisch dogma, maar als een kans om onze innerlijke Boeddha-natuur te ervaren. We bieden ons hele wezen – lichaam en geest-met volledige aandacht.,
ons wezen verduidelijken
gewoonlijk wordt onze ervaring van de wereld gekleurd door interpretaties gebaseerd op gevoelens, intellectuele kennis en conditionering. Zazen stelt ons in staat om het vermogen te ontwikkelen om de gewoonten en routinepatronen te zien waarin we denken, spreken en handelen. We ontdekken waar we aan gehecht zijn en de manieren waarop we mentale en emotionele bagage dragen. Het niet kunnen loslaten is vaak de bron van veel van onze moeilijkheden en creëert voortdurend lijden.,
door de praktijk van zazen leren we onszelf goed kennen en ontwikkelen we inzicht in de aard van hoe dingen werkelijk zijn. Zazen wordt het best beoefend onder begeleiding van een authentieke en ervaren leraar, die gebruik maakt van persoonlijke ervaring om belemmeringen aan te pakken die zich in de praktijk kunnen voordoen.
zelf oefenen
Zen-centra en-tempels zijn opgezet om een omgeving te creëren die bevorderlijk is voor gemeenschappelijke Zen-oefeningen. De rollen zijn duidelijk en iedereen volgt de formele structuur onder leiding van de zendo officers., Als we thuis alleen oefenen, moeten we een vergelijkbare ondersteunende omgeving creëren. Het is handig om een specifieke plaats op te zetten, misschien met een altaar met een klein Boeddha beeld of een gekoesterde rots, een wierookbrander en een kaars, en een regelmatige tijd gewijd aan zazen. Draag comfortabele, losse kleding, en volg de houding tips hierboven. Het natuurlijke licht van dageraad en schemering zijn ideaal, of u kunt een zacht licht gebruiken. Wierook helpt een gevoel van toewijding en intentie te creëren., Regelmatige oefening, alleen en in een groep gelijkgestemde beoefenaars, stelt de voorwaarden voor het openen van onze harten en geesten voor dit pad van realisatie en actualisatie. Nogmaals, Zen praktijk vereist volledige betrokkenheid en motivatie. Geduld, uithoudingsvermogen, discipline, nieuwsgierigheid en de dorst om uit te vinden waar dit bestaan over gaat, zijn noodzakelijkheden op dit lange, veeleisende en lonende pad.
oefen met ons
u bent van harte welkom om de New York Zendo Zazen Intro bij te wonen op donderdagavond., Voor een meer meeslepende ervaring kom naar Dai Bosatsu Zendo, ons bergklooster, Intro tot Zen weekends. Check agenda voor volgende Intro bij DBZ.