je To jednodušší, aby se film o muži, který údajně „zabil Boha“, než ten, kdo studoval barnacles na osm let let. Nový film o Charlesi Darwinovi, stvoření, dělá první a přestože byl kritizován za historickou nepřesnost, zůstává krásným, dojemným a nesmírně sledovatelným filmem.
Darwin sám nikdy si myslel, že jeho teorie zabil Boha, psaní na konci tohoto života „zdá se mi absurdní pochybovat o tom, že člověk může být horlivý věřící a evolucionistou.,“Nezabilo to ani jeho vlastní náboženskou víru. Ale vážně ho to zranilo.
až do svého návratu z Bíglu v roce 1836 se Darwin považoval za“ ortodoxního “ křesťana. Není důvod o tom pochybovat, i když je důležité si uvědomit, že jeho pravoslaví bylo specifickým počátkem 19. století, racionálním, prokazatelným, civilizovaným, gentlemanským druhem pravoslaví., Zejména byl silně ovlivněn William Paley, jehož Přirozené Teologie s jistotou tvrdil, že příroda obsahuje „každý projev design… design musí mít projektant …, Že designér musí být člověk, že člověk je Bůh.“Křesťanství pro Darwina bylo především důkazem, který měl být založen, a Paley to obdivuhodně udělal.
když jeho vznikající teorie začala podkopávat tyto myšlenky, podkopala také křesťanství, které na nich bylo postaveno. Nestalo se tak okamžitě., Darwinovy zápisníky ukazují, že se snaží pojmout intelektuálně věrohodnou představu o Bohu a jeho nové teorii – v mnoha ohledech úspěšně.
evoluce například zničila zvláštní stvoření, ale byla myšlenka, že Bůh učinil každý druh zvlášť tak přitažlivým? Nebylo“ grander „vidět celý život vznikající prostřednictvím nepřetržitého procesu evoluce řízeného zákonem, než věřit“že od doby Silurian udělal dlouhou posloupnost odporných měkkýšů“? Zvláštní stvoření se nemělo chlubit., „Jak pod jeho důstojností, který měl říci, ať je světlo a tady bylo světlo.“
utrpení však bylo problémem. Přirozený výběr zdůrazňoval všudypřítomnost a zjevnou nutnost utrpení v přírodním světě a pro někoho, kdo byl vychován na „šťastném světě … potěšené existence“ Williama Paleyho, to byl vážný problém.
nebylo to však jistič., Na konci prvního náčrtu toho, co se mělo stát původem druhů, Darwin vyvážil mimořádnou vznešenost života s bolestí vlastní přirozenému výběru. „Od smrti, hladomoru, rapine, a skryté války přírody, můžeme vidět, že nejvyšší dobro, které můžeme pochopit, vytvoření vyšších živočichů má přímo přijít.“
to byl problém., Pokud „vyšší zvířata“ – při vší jejich kráse a propracovanosti, svou milost a své vznešenosti, nakonec jejich myslích, metafyziky a morálky – pokud by byly skutečně „nejvyšší dobro, které můžeme představit“, pak možná evoluce přírodním výběrem není prostě slučitelná s myšlenkou Boha, ale aktivně podporovat. Všechno viselo na tom, jak se váhy vyrovnaly mezi vznešeností života a jeho potenciálem smutku.
tyto váhy s názvem K skepticismu za desetiletí so poté, co Darwin poprvé vyvinul svou teorii, ale zůstal v rovnováze., Zůstal teista Křesťanské chuť po 1840 i když žalostně málo víry. (To, zda měl předtím hodně víry, je samo o sobě sporné,jak uznala jeho vnímavá manželka Emma ještě před svatbou).
Když však jeho dcera Annie zemřela v roce 1851, ve věku 10, utrpení, odstěhoval se z bytí teoretický problém do bolestně osobní. Většina viktoriánských rodin ztratila děti (Darwin sám ztratil další dva v dětství), ale Annie byla jeho oblíbená a na rozdíl od většiny viktoriánských otců byl svědkem každého posledního, ponižujícího okamžiku jejího krátkého života., Tato zkušenost zničila to, co zbylo z jeho křesťanské víry.
tvrzení, že evoluce zničila Darwinovu víru, je tedy pouze polovinou pravdy, která obvykle dokazuje, že evoluce zabila Boha. Stejným zúčtování, tvrdí, že evoluce nemá nic společného s jeho ztrátou víry (což bylo zcela v důsledku Annie smrti), je více přesné, a je často pro stejně polemické účely (obvykle prokázat, že evoluce nepředstavuje žádné problémy vůbec k náboženské víře).,
ve skutečnosti byla Darwinova ztráta víry, jak uznal, postupná a složitá. Důvody nebyly nové-utrpení vždy bylo a vždy bude nejzávažnější výzvou pro křesťanství – ale byly nově zaměřeny. Mnoho z darwinových vědeckých současníků, muži jako John Stevens Henslow, Charles Lyell, Asa Gray, George Wright, Alexander Winchell, a James Dana, mohl ubytovat své Křesťanské víry s novou teorii., Vskutku, jak poznamenal historik James Moore “ až na několik výjimek se přední křesťanští myslitelé ve Velké Británii a Americe docela snadno vyrovnali s darwinismem a evolucí.“
ale Darwin, vychovaný na harmonické, sebevědomé vizi stvoření Williama Paleyho, nemohl.
- Sdílet na Facebook
- Sdílejte na Twitter
- Sdílet přes E-mail
- Sdílejte na LinkedIn
- Sdílejte na Pinterest
- Sdílet na WhatsApp
- Podíl na Messenger