Kultura chudoby

Rané zastánce teorie, tvrdil, že chudí nejsou jen chybí prostředky, ale také získat chudoby-udržovat systém hodnot. Podle antropologa Oscara Lewise „subkultura vyvíjí mechanismy, které ji mají tendenci udržovat, zejména kvůli tomu, co se děje s světonázorem, aspiracemi a charakterem dětí, které v něm vyrůstají“. (Lewis 1969, str., učenci (Young, 2004 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFYoung2004 (pomoci); Newman 1999 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFNewman1999 (pomoci); & Kefalas 2005 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFEdinKefalas2005 (pomoci); Dohan 2003 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFDohan2003 (pomoci); Hayes, 2003 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFHayes2003 (pomoci); Carter, 2005 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFCarter2005 (pomoci); Waller 2002 harvnb chyba: žádný cíl: CITEREFWaller2002 (pomoci); Duneier 1992 harvnb chyba: žádné cíl: CITEREFDuneier1992 (nápověda)) tvrdí, že chudí nemají mít různé hodnoty.,

termín “ subkultura chudoby „(později zkrácený na“ kultura chudoby“) se poprvé objevil v Lewisově etnografii pět rodin: Mexické případové studie v kultuře chudoby (1959). Lewis se snažil vykreslit „chudé“ jako legitimní subjekty, jejichž životy byly transformovány chudobou. Tvrdil, že ačkoliv zatížení chudoby byly systémové, a tak uložila na ty členy společnosti, které vedly k vytvoření autonomní subkultury jako děti byly socializovány do chování a postoje, které zvěčňuje jejich neschopnost uniknout spodiny.,

Lewis dal 70 charakteristik (1996, 1998), které naznačovaly přítomnost kultury chudoby, o které tvrdil, že nebyla sdílena mezi všemi nižšími třídami.

lidé v kultuře chudoby mají silný pocit marginality, bezmoci, závislosti, nepatří. Jsou jako cizinci ve své vlastní zemi, přesvědčeni, že stávající instituce neslouží jejich zájmům a potřebám. Spolu s tímto pocitem bezmocnosti je rozšířený pocit méněcennosti, osobní nehodnosti., To platí pro obyvatele slumu v Mexico City, kteří nepředstavují odlišnou etnickou nebo rasovou skupinu a netrpí rasovou diskriminací. Ve Spojených státech má kultura chudoby černochů další nevýhodu rasové diskriminace.

lidé s kulturou chudoby mají velmi malý smysl pro historii. Jsou to okrajoví lidé, kteří znají jen své vlastní problémy, své vlastní místní podmínky, své vlastní okolí, svůj vlastní způsob života., Obvykle nemají ani znalosti, vizi ani ideologii, aby viděli podobnosti mezi jejich problémy a problémy ostatních, jako jsou oni jinde ve světě. Jinými slovy, nejsou si vědomi třídy, i když jsou skutečně velmi citliví na rozdíly ve stavu. Když chudý stát třída vědomé nebo členové odborové organizace, nebo když přijme internacionální pohled na svět jsou, podle mého názoru, již součástí kultury chudoby, i když mohou být stále zoufale chudí.,

(Lewis 1998)

i když Lewis byl znepokojen s chudobou v rozvojovém světě, kultura chudoby koncepce ukázala jako atraktivní pro NÁS veřejné politiky a politiků. Je silně informován dokumenty, jako je Moynihan Report (1965), stejně jako válka proti chudobě, obecněji.

kultura chudoby se také objevuje jako klíčový koncept v diskusi Michaela Harringtona o americké chudobě v druhé Americe (1962)., Pro Harrington, kultura chudoby je strukturální koncept definovaný sociálními institucemi vyloučení, které vytvářejí a udržují cyklus chudoby v Americe.