Under regeringstid af Akhnaton, Aten var installeret som princip, at gud i det gamle Egypten, og tilbedelsen af mange af de traditionelle guder i det gamle Egypten blev afvist. Aten var ikke en ny gud, men et uklart aspekt af solguden tilbad så tidligt som Det Gamle Rige.
“Aten” var det traditionelle navn for solen-disk i sig selv og så navnet på den gud, er ofte oversat som “Aten”., For eksempel repræsenterer ordet “Aten” i Mellemrigets kistetekster solskiven, og i ” Sinuhe ‘historie (også fra Mellemriget) beskrives Amenemhat I som skyhøje ind i himlen og forenes med hans skaber Aten.
under Det Nye Rige blev Aten betragtet som et aspekt af den sammensatte guddom Ra-Amun-Horus. Ra repræsenterede dagtidssolen, Amun repræsenterede solen i underverdenen, og Horus repræsenterede solopgangen. Akhenaten proklamerede “Aten” (den synlige sol selv) for at være den eneste guddom, idet soldyrkelse et stadium videre., På grund af de naturalistiske egenskaber ved nogle af datidens kunstværker har nogle antydet, at hans religion var baseret på den videnskabelige observation, at solens energi som den ultimative kilde til alt liv.
I de tidlige stadier, Atenism er bedst beskrevet som en henotheistic religion (religion er afsat til en enkelt gud, mens accept af eksistensen af andre guder), men det udviklede sig til en proto-monoteistiske system., Det fulde omfang af hans religiøse reformer var ikke synlige indtil det niende år af hans regeringstid. Ud over at forkynde Aten den eneste Gud forbød han brugen af afguder med undtagelse af en strålet solskive. Han gjorde det også klart, at billedet af Aten kun repræsenterede guden, men at guden overskred skabelsen og således ikke kunne forstås fuldt ud eller repræsenteres. Dette aspekt af hans tro har en bemærkelsesværdig lighed med Moses ‘ religion, hvilket fik Freud til at antyde, at Akhenaten var den første Monoteist.,
en række salmer til Aten blev komponeret under Akhenatons regeringstid, nogle tilsyneladende af kongen selv. De beskriver naturens vidundere og hagler solen som den absolutte og universelle herre over alle ting. Navnlig Salme til Aten (indspillet i graven af Ay, vesir Akhnaton, der blev farao efter Tutankhamon) er blevet berømt som mange kommentatorer har argumenteret for, at Salme 104 (som beskriver naturens undere og tilskriver ultimative magt til Herren, den hebraiske Gud) var inspireret af det, eller som er baseret på det., Der er faktisk en vis lighed i typen af sprog og indholdet, der tyder på indflydelse, men de, der argumenterer for de to tekster er de samme, overdriver måske.
Aten blev tilbedt i det åbne sollys, snarere end i mørke tempel indhegninger, som de gamle guder havde været. Men langt fra at være åben for folket, kunne kun Akhenaten (og hans familie) forbinde med guden., I salmen til Aten siger Akhenaten “der er ingen, der kender dig, red din søn Akhenaten”. Måske overraskende har udgravninger ved Akhetaten (Armarna) indikeret, at det almindelige folk ikke helt tog til den nye religion, men fortsatte med at tilbede de gamle guder privat.
yderligere læsning
- Akhenaten
- Amarna Art
- Amarna Royal Family
- Amarna Letters