Akhenaten uralkodása alatt az Aten az ókori Egyiptom elvi istenévé vált, az ókori Egyiptom számos hagyományos Istenének imádatát elutasították. Az Aten nem volt új Isten, hanem egy homályos aspektusa a nap isten imádták már a régi Királyság.
” Aten “volt a napkorong hagyományos neve, így az Isten nevét gyakran”Aten” -ként fordítják le., Például a Közép-Királyság koporsószövegeiben az “Aten” szó a napkorongot képviseli, és a “Sinuhe története” (szintén a Közép-Királyságból) Amenemhat i-t úgy írják le, mint aki az égbe szárnyal, és egyesül Atennel, az ő Teremtőjével.
az új királyság alatt az atent Ra-Amun-Horus összetett istenség egyik aspektusának tekintették. Ra képviselte a nappali napot, Amun képviselte a napot az alvilágban,Horus pedig a napfelkeltét. Akhenaten kijelentette ,hogy” az Aten ” (maga a látható nap) az egyetlen istenség, a nap imádatát továbbvéve., Az akkori művészeti alkotások némelyikének naturalista tulajdonságai miatt egyesek azt sugallták, hogy vallása azon a tudományos megfigyelésen alapult, hogy a nap energiája az élet végső forrása.
korai szakaszában az Atenizmust leginkább henoteista vallásnak (egyetlen Istennek szentelt vallás, miközben elfogadta más istenek létezését), de proto-monoteista rendszer., Vallási reformjainak teljes mértéke csak uralkodásának kilencedik évében volt nyilvánvaló. Amellett, hogy az Aten-t az egyetlen Istennek hirdette, betiltotta a bálványok használatát, kivéve egy kopott napkorongot. Azt is világossá tette, hogy az Aten képe csak az Istent képviselte, de az Isten meghaladta a teremtést, így nem lehetett teljesen megérteni vagy képviselni. Hitének ez a aspektusa figyelemre méltó hasonlóságot mutat Mózes vallásával, arra ösztönözve Freudot, hogy azt sugallja, hogy Akhenaten volt az első monoteista.,
az Aten számos himnuszát Akhenaten uralkodása alatt komponálták, néhányat nyilvánvalóan maga a király. Leírják a természet csodáit, és üdvözlik a napot, mint minden dolog abszolút és egyetemes urát. Különösen az Aten himnusza (amelyet Ay sírjában rögzítettek, Akhenaten vezír, aki Tutankhamon után fáraóvá vált) híressé vált, mivel sok kommentátor azt állította, hogy a 104.Zsoltár (amely a természet csodáit írja le, és a végső hatalmat jahvenek, a héber Istennek tulajdonítja) ihlette vagy alapul., Valóban van némi hasonlóság a nyelv és a tartalom típusában, ami befolyásra utal, de azok, akik azt állítják, hogy a két szöveg ugyanaz, talán túlzóak.
az Aten-t a nyílt napfényben imádták, nem a sötét templomi burkolatokban, mint a régi istenek voltak. Azonban messze nem nyitott az emberek számára, csak Akhenaten (és családja) tudott kapcsolatba lépni az Istennel., Az Aten himnuszában Akhenaten kijelenti:”nincs senki, aki ismer téged, kivéve a fiadat, Akhenatent”. Talán nem meglepő, hogy az Akhetaten (Armarna) ásatásai rámutattak arra, hogy a hétköznapi emberek nem teljesen az új valláshoz fordultak, hanem továbbra is a régi isteneket imádták magántulajdonban.
további olvasmányok
- Akhenaten
- Amarna Art
- Amarna királyi család
- Amarna Letters