könnyebb filmet készíteni egy olyan emberről, aki állítólag” megölte Istent”, mint aki nyolc évig tanulmányozta a barnacles-t. A Charles Darwinról, az alkotásról szóló új film az előbbi, és bár a történelmi pontatlanságok miatt kritizálták, mégis gyönyörű, mozgó és kiemelkedően nézhető film marad.
maga Darwin soha nem gondolta, hogy elmélete megölte Istent, az élet vége felé írva: “számomra abszurdnak tűnik kételkedni abban, hogy egy ember lelkes teista és Evolucionista lehet.,”Még a saját vallási hitét sem ölte meg. De súlyosan megsebesítette.
egészen a Beagle-ből való 1836-os visszatéréséig Darwin “ortodox” kereszténynek tartotta magát. Nincs okunk kételkedni ebben, bár fontos felismerni, hogy ortodoxia egy sajátos 19. század eleji, racionális, bizonyítható, civilizált, úriember típusú ortodoxia volt., Különösen erősen befolyásolta William Paley, akinek a természetes teológiája magabiztosan állította, hogy a természet tartalmazza “a tervezés minden megnyilvánulását … a tervezőnek terveznie kellett … hogy a tervezőnek olyan személynek kell lennie, aki Isten.”Darwin számára a kereszténység elsősorban a bizonyítandó bizonyíték volt, Paley pedig ezt csodálatosan tette.
amikor kialakulóban lévő elmélete aláásta ezeket az ötleteket, aláásta a rájuk épülő kereszténységet is. Nem történt meg azonnal., Darwin jegyzetfüzetei megmutatják neki, hogy próbál szellemileg hiteles képet alkotni Istenről és új elméletéről-sok szempontból sikeresen.
az evolúció például tönkretette a különleges teremtést, de vajon az a gondolat, hogy Isten minden fajt külön-külön vonzóvá tett? Vajon nem “nagyobb” látni, hogy minden élet a törvény által szabályozott evolúció folyamatos folyamatán keresztül fejlődik ki, mint azt hinni, hogy “a sziluriai idő óta hosszú sorokat hozott a gonosz puhatestű állatok”? A különleges alkotás nem dicsekedett., “Milyen méltósága alatt, aki állítólag azt mondta, Legyen fény, és itt volt a fény.”
a szenvedés azonban problémát jelentett. A természetes szelekció hangsúlyozta a szenvedés mindennapjait és látszólagos szükségességét a természeti világban, és valaki számára, akit William Paley “boldog világáról … boldog létéről” neveltek, ez komoly kérdés volt.
Ez nem volt üzlet megszakító, azonban., Az első vázlat végén, amely Darwin faj Eredetévé vált, kiegyensúlyozta az élet rendkívüli nagyságát a természetes szelekcióban rejlő fájdalommal. “A halálból, az éhínségből, a rapine-ból és a természet rejtett háborújából láthatjuk, hogy a legmagasabb jó, amit el tudunk képzelni, a magasabb állatok létrehozása közvetlenül jött.”
Ez volt a probléma., Ha a “magasabb állatok” – a pompa, valamint kifinomult, a kegyelem, s a nagyság, végül a fejükben, metafizika, illetve erkölcs–, ha valóban “a legnagyobb jó, amit el tud képzelni”, akkor talán az evolúció, a természetes kiválasztódás nem egyszerűen kompatibilis az ötlet, hogy Isten, de aktívan támogató belőle. Minden azon függött, hogy a mérleg hogyan egyensúlyozott az élet nagyszerűsége és a bánat lehetősége között.
azok a skálák, amelyek a szkepticizmus felé irányultak az évtized folyamán, miután Darwin először kifejlesztette elméletét, de az egyensúlyban maradt., Az 1840-es években keresztény teista maradt, bár kevés hittel rendelkezett. (Az, hogy volt-e korábban sok hite, önmagában megkérdőjelezhető, amint azt észlelő felesége, Emma még a házasságuk előtt elismerte).
amikor azonban lánya, Annie 1851-ben, 10 éves korában meghalt, a szenvedés elméleti problémává vált egy gyötrelmesen személyes problémává. A legtöbb viktoriánus család elvesztette gyermekeit (Darwin maga is két másik csecsemőkorban vesztette el), de Annie volt a kedvence, és a legtöbb viktoriánus apától eltérően, rövid életének minden utolsó, megalázó pillanatát tanúja volt., A tapasztalat elpusztította azt, ami megmaradt keresztény hitéből.
az az állítás, hogy az evolúció elpusztította Darwin hitét, tehát csak féligazság, általában annak bizonyítására, hogy az evolúció megölte Istent. Ugyanaz a számvetés, az állítják, hogy az evolúció nem volt semmi köze a hit elvesztése (ami teljesen miatt Annie halál) nem pontosabb, de gyakran számára készült, hasonlóan vitatott célokra (általában annak bizonyítására, hogy az evolúció nem jelent kihívások nélkül, hogy a vallásos hit).,
a valóságban Darwin hitvesztése-ahogy felismerte-fokozatos és összetett volt. Az okok nem voltak újak – a szenvedés mindig is komoly kihívás volt a kereszténység számára–, de újonnan összpontosítottak. Darwin számos tudományos kortársa, olyan férfiak, mint John Stevens Henslow, Charles Lyell, Asa Gray, George Wright, Alexander Winchell és James Dana, el tudták fogadni keresztény hitüket az új elmélettel., Mint James Moore történész megjegyezte: “Nagy-Britannia és Amerika vezető keresztény gondolkodói néhány kivételtől eltekintve meglehetősen könnyen megbirkóztak a Darwinizmussal és az evolúcióval.”
de Darwin, aki William Paley harmonikus, önelégült teremtésképére nevelkedett, nem tudta.
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Megosztás e-mailben
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger