Det er lettere å lage en film om en mann som angivelig «drept Gud» enn en som har studert rur for åtte år for år. Den nye filmen om Charles Darwin, Etablering, har den tidligere og selv om det har vært kritisert for historiske unøyaktigheter, er det fortsatt en vakker, rørende og utpreget watchable film.
Darwin selv aldri trodde hans teori drepte Gud, skriver mot slutten av dette livet «for meg virker Det absurd å tvile på at en mann kan være en ivrig theist og en evolusjonist.,»Det hadde ikke engang drepe sin egen religiøse tro. Men det gjorde avvikles det alvorlig.
inntil han kom tilbake fra Beagle i 1836, Darwin anså seg som en «ortodokse» Kristne. Det er ingen grunn til å tvile på dette selv om det er viktig å innse at hans ortodoksi var en bestemt tidlig i det 19. århundre, rasjonell, dokumenterbar, sivilisert, gentlemanaktige form for ortodoksi., Spesielt, den var sterkt påvirket av William Paley som Naturlig Teologi trygt hevdet at naturen inneholder «hver manifestasjon av design… design må ha hatt en designer … Som designer må ha vært en person som person er Gud.»Kristendommen for Darwin var først og fremst et bevis på å være etablert og Paley gjorde det på en beundringsverdig måte.
Når hans nye teori begynte å undergrave disse ideene, er det også undergravd den Kristendommen som ble bygget på dem. Det gjorde ikke skje umiddelbart., Darwin ‘ s bærbare viser at han prøver å imøtekomme et intellektuelt troverdig ideen om Gud og hans nye teori – på mange måter vellykket.
Evolusjon forliste spesielle skapelsen, for eksempel, men var ideen om at Gud hadde gjort hver art separat så tiltalende? Var det ikke «finere» å se alt liv fremvoksende gjennom en kontinuerlig prosess av lov-styrt evolusjon enn å tro «at siden tidspunktet for den Silur har laget en lang rekke groteske molluscous dyr»? Spesialtilbud på hoteller i skapelsen var ingenting å skryte om., «Hvordan under verdighet på ham, som er ment å ha sa: la det bli lys, og her ble lys.»
Lidelse, var imidlertid et problem. Naturlig utvalg understreket allestedsnærvær og tydelig nødvendigheten av lidelse i den naturlige verden, og for en som hadde blitt brakt opp på William Paley er «lykkelig verden … glad eksistens» dette var et alvorlig problem.
Det var ikke en avtale breaker, imidlertid., På slutten av første skisse av det som skulle bli The Origin of Species Darwin balansert ekstraordinære storhet av livet med smerter iboende i det naturlige utvalg. «Fra død, sult, rapine, og den skjulte krigen i naturen kan vi se at det høyeste gode, som vi kan fatte, etablering av høyerestående dyr har direkte kommer.»
Dette var problemet., Hvis «høyerestående dyr» – med all sin prakt og raffinement, sin nåde og sin storhet, til syvende og sist deres sinn, metafysikk og moral – om de var faktisk «det høyeste gode, som vi kan fatte» så kanskje evolusjon ved naturlig utvalg var ikke bare kompatibel med ideen om Gud, men aktivt støttende for det. Alt hang på hvordan vekten balansert mellom livets storhet og dens potensial for sorg.
Disse skalaene med tittelen mot skepsis for tiår, så etter Darwin først utviklet sin teori, men forble i balansen., Han forble en theist av en Kristen smak gjennom 1840-årene, men med det dyrebare liten tro. (Om han hadde mye tro før du er i seg selv tvilsom, da hans innsiktsfulle kone, Emma, for gruppen regnskapsføres selv før de giftet seg).
Når, men hans datter Annie døde i 1851, i alderen 10, lidelse beveget seg fra å være et teoretisk problem til en agonisingly personlig en. De fleste Viktoriansk familier som mistet barn (Darwin selv mistet to andre i barndommen), men Annie var hans favoritt, og, i motsetning til de fleste Viktoriansk fedre, han hadde vært vitne til hver siste, nedverdigende øyeblikk av sitt korte liv., Opplevelsen ødelagt det som var igjen av hans Kristne tro.
De hevder at evolusjon ødelagt Darwins tro er slik, bare en halv sannhet, og er vanligvis laget for å bevise noe som evolusjonen drept Gud. Av samme reckoning, hevder at evolusjon ikke hadde noe å gjøre med hans tap av tro (som var helt på grunn av Annie ‘ s død) er ikke mer nøyaktige, og er ofte laget for like polemical formål (vanligvis til å vise at evolusjon presenterer ingen utfordringer overhodet til religiøs tro).,
I virkeligheten, Darwin ‘ s tap av tro var, som han anerkjent, gradvis og komplekse. Årsakene var ikke ny – lidelse alltid har vært og alltid vil være mest alvorlig utfordring til Kristendommen – men de var nylig i fokus. Mange av Darwins vitenskapelige samtidige, menn som John Stevens Henslow, Charles Lyell, Asa Gray, George Wright, Alexander Winchell, og James Dana, kunne romme sin Kristne tro med den nye teorien., Faktisk, som historikeren James Moore har bemerket «men med få unntak den ledende Kristne tenkere i Storbritannia og Amerika kom til enighet ganske lett med Darwinismen og evolusjon.»
Men Darwin, brakt opp på William Paley er harmonisk, selv fornøyd syn på skaperverket, kunne ikke.
- Del på Facebook
- Del på Twitter
- Del via E-post
- Del på LinkedIn
- Del på Pinterest
- Del på WhatsApp
- Del på Messenger