Culture of poverty

Early proponents of the theory argued that the poor are not only lacking resources but also acquire a poverty-perpetuating value system. De acordo com o antropólogo Oscar Lewis, “a subcultura desenvolve mecanismos que tendem a perpetuá-la, especialmente por causa do que acontece com a visão do mundo, aspirações e caráter das crianças que crescem nela”. (Lewis 1969, p., estudiosos (Young, 2004 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFYoung2004 (ajuda); Newman, 1999 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFNewman1999 (ajuda); & Kefalas 2005 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFEdinKefalas2005 (ajuda); Dohan 2003 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFDohan2003 (ajuda); Hayes, 2003 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFHayes2003 (ajuda); Carter, 2005 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFCarter2005 (ajuda); Waller 2002 harvnb de erro: sem destino: CITEREFWaller2002 (ajuda); Duneier 1992 harvnb de erro: não público alvo: CITEREFDuneier1992 (ajuda)) afirmam que os pobres não têm valores diferentes.,

O termo ” subcultura da pobreza “(mais tarde abreviado para” cultura da pobreza”) fez sua primeira aparição na etnografia de Lewis cinco famílias: estudos de casos mexicanos na cultura da pobreza (1959). Lewis lutou para tornar “os pobres” como súbditos legítimos cujas vidas foram transformadas pela pobreza. Ele argumentou que, embora os encargos da pobreza fossem sistêmicos e assim impostos a esses membros da sociedade, eles levaram à formação de uma subcultura autônoma enquanto as crianças eram socializadas em comportamentos e atitudes que perpetuavam a sua incapacidade de escapar da subclasse.,Lewis deu 70 características (1996 , 1998) que indicavam a presença da cultura da pobreza, que ele argumentou não ser compartilhada entre todas as classes mais baixas.

as pessoas na cultura da pobreza têm um forte sentimento de marginalidade, de impotência, de dependência, de não pertença. São como os estrangeiros no seu próprio país, convencidos de que as instituições existentes não servem os seus interesses e necessidades. Junto com este sentimento de impotência está um sentimento generalizado de inferioridade, de indignidade pessoal., Isto é verdade para os moradores de favelas da Cidade Do México, que não constituem um grupo étnico ou racial distinto e não sofrem de discriminação racial. Nos Estados Unidos, a cultura da pobreza dos negros tem a desvantagem adicional da discriminação racial.as pessoas com uma cultura de pobreza têm muito pouco sentido de história. Eles são um povo marginal que conhece apenas seus próprios problemas, suas próprias condições locais, seu próprio bairro, seu próprio modo de vida., Normalmente, eles não têm o conhecimento, a visão ou a ideologia para ver as semelhanças entre seus problemas e os de outros como eles em outras partes do mundo. Em outras palavras, eles não são conscientes de classe, embora eles são muito sensíveis de fato às distinções de status. Quando os pobres se tornam conscientes da classe ou membros de organizações sindicais, ou quando adoptam uma perspectiva internacionalista sobre o mundo, eles já não fazem, a meu ver, parte da cultura da pobreza, embora possam ainda ser desesperadamente pobres.,

(Lewis 1998)

embora Lewis se preocupasse com a pobreza no mundo em desenvolvimento, o conceito de cultura da pobreza provou ser atraente para os políticos e decisores políticos públicos dos EUA. Ele informou fortemente documentos como o relatório Moynihan (1965), bem como a guerra contra a pobreza, de forma mais geral.a cultura da pobreza também emerge como um conceito chave na discussão de Michael Harrington sobre a pobreza americana na outra América (1962)., Para Harrington, a cultura da pobreza é um conceito estrutural definido pelas instituições sociais de exclusão que criam e perpetuam o ciclo da pobreza na América.