Runerne

runerne var i brug blandt de Germanske folk fra 1st eller 2nd århundrede E.KR., Denne periode svarer til den sene Fælles Germanske fase sprogligt, med et kontinuum af dialekter, der endnu ikke er klart adskilt i de tre grene af de senere århundreder: Nord-Germansk, Vestpå, og Øst Kl.

Der skelnes ikke i overlevende runeindskrifter mellem lange og korte vokaler, skønt en sådan sondring bestemt var til stede fonologisk på datidens talte sprog. Tilsvarende er der ingen tegn på labiovelarer i den ældre Futhark (sådanne tegn blev introduceret i både det angelsaksiske futhorc og Det Gotiske alfabet som Varianter af p; se peor..,)

OriginsEdit

dannelsen af den ældre futhark var fuldstændig i begyndelsen af det 5.århundrede, hvor Kylverstenen var det første bevis på futhark-bestillingen såvel som p-runen.,

Specifikt, Raetic alfabet af Bolzano, er ofte nævnes som en kandidat til oprindelsen af runer, med kun fem Ældre Futhark runer (ᛖ e, ᛇ ï, ᛃ j, ᛜ n, ᛈ p) ikke har nogen pendant i Bolzano alfabet. Skandinaviske lærde har en tendens til at favorisere afledning fra det latinske alfabet selv over Raetic kandidater., En” Nord etruskisk ” afhandling understøttes af inskriptionen på Negau-hjelmen dating til det 2.århundrede f. kr .. Dette er i et nordligt etruskisk alfabet, men har et germansk navn, harigast. Giuliano og Larissa Bonfante tyder på, at runerne stammer fra nogle North Italic alfabet, specielt Venetic: men da Romerne erobrede Veneto efter 200 F.KR., og så er det latinske alfabet blev fremtrædende og Venetic kultur fået mindre betydning, Germansk folk kunne have vedtaget Venetic alfabet i 3rd århundrede F.KR. eller tidligere.,runernes vinkelformer deles med de fleste samtidige alfabeter fra perioden, der blev brugt til udskæring i træ eller sten. Der er ingen vandrette streger: når du udskærer en besked på et fladt personale eller en pind, ville det være langs kornet, således både mindre læseligt og mere sandsynligt at opdele træet. Denne egenskab deles også af andre alfabeter, såsom den tidlige form af det latinske alfabet, der bruges til duenos-inskriptionen, men det er ikke universelt, især blandt tidlige runeindskrifter, som ofte har variant runeformer, inklusive vandrette streger., Runiske manuskripter (der er skrevet snarere end udskårne runer, såsom Code.Runicus) viser også vandrette streger.

den “vestgermanske hypotese” spekulerer på en introduktion af vestgermanske stammer. Denne hypotese er baseret på at hævde, at de tidligste inskriptioner på 2nd og 3rd århundrede, fundet i moser og grave rundt i Jylland (den Vimose indskrifter), udviser ord, endelser, der bliver fortolket af Skandinaviske forskere til at være Proto-Norse, anses for uafklaret, og længe har været genstand for diskussion., Inskriptioner såsom niagnija, niijijo, og harija formodes at repræsentere stammenavne, foreløbigt foreslået at være Vangiones, Nidensis, og harii-stammerne beliggende i Rheinland. Da navne, der ender på -io afspejler Germanske morfologi, der repræsenterer det latinske ending-ius, og endelsen -inius blev afspejlet af Germansk -inio-spørgsmålet om de problematiske ending-ijo i maskuline Proto-Norse ville blive løst ved at antage, Roman (Rheinland) påvirkninger, mens “akavet afslutning -en af laguþewa kan løses ved at acceptere det faktum, at navnet kan faktisk være Vestpå”., I den tidlige Runeperiode antages forskelle mellem germanske sprog generelt at være små. En anden teori antager en Nordvest germansk enhed forud for fremkomsten af Proto-Norrøn korrekt fra omtrent det 5.århundrede. Et alternativt forslag, der forklarer umuligheden af at klassificere de tidligste inskriptioner som enten nord-eller vestgermansk videresendes af.. A., Makaev, der antager en “speciel runekoine”, en tidlig” litterær germansk ” ansat af hele det sene fælles germanske sproglige samfund efter adskillelsen af gotisk (2.til 5. århundrede), mens de talte dialekter måske allerede har været mere forskellige.

Tidligt inscriptionsEdit

runeindskrifter fra 400-årig periode 150-550 ANNONCE er beskrevet som “Periode”., Disse inskriptioner er generelt i ældste futhark, men det anvendte sæt bogstavformer og bindrunes er langt fra standardiseret. Især J -, S-og ŋ-runerne gennemgår betydelige ændringer, mens andre, såsom p og ï, forbliver uinteresserede helt før den første fulde Futhark-række på Kylverstenen (ca. 400 AD).

Artefakter såsom spyd hoveder eller skjold mounts har fundet ud af, at bjørn rune mærkning, der kan dateres til 200 E.KR., som det fremgår af artefakter fundet på tværs af det nordlige Europa i Slesvig (nordtyskland), Fyn, Sjælland, Jylland (Danmark) og Skåne (Sverige)., Tidligere—men mindre pålidelige-er der fundet artefakter i Meldorf, s .derdithmarschen, Nordtyskland; disse inkluderer Brocher og kamme fundet i grave, især Meldorf fibula, og formodes at have de tidligste markeringer, der ligner runeindskrifter.

teorier om eksistensen af separate Gotiske runer er blevet fremført, selv at identificere dem som det oprindelige alfabet, hvorfra Futhark blev afledt, men disse har ringe støtte i arkæologiske fund (hovedsagelig Kovels spydspids med sin højre til venstre inskription, dens T-formede tiaza.og dens rektangulære daga.)., Hvis der nogensinde var ægte Gotiske runer, blev de snart erstattet af Det Gotiske alfabet. Bogstaverne i Det Gotiske alfabet er imidlertid, som givet af Alcuin-manuskriptet (9.århundrede), åbenlyst relateret til navnene på Futhark. Navnene er klart Gotiske, men det er umuligt at sige, om de er lige så gamle som bogstaverne selv. En håndfuld ældste futhark – inskriptioner blev fundet på gotisk territorium, såsom ringen fra det 3.til det 5. århundrede af Pietroassa.

Encyclopædia Britannica antyder endda, at den oprindelige udvikling af runerne kan have været på grund af goterne., charmen ordet alu med en skildring af en stiliseret mandlige hoved, en hest, og et hagekors, et fælles motiv på bracteates

stanza 157 af Hávamál attribut til runernes magt til at bringe det, som er døde tilbage til livet., I denne strofe, Odin fortæller en trylleformular:

De tidligste runeindskrifter fundet på artefakter give den navn af enten håndværker eller værten, eller nogle gange, er fortsat en sproglig mysterium. På grund af dette er det muligt, at de tidlige runer ikke blev brugt så meget som et simpelt skrivesystem, men snarere som magiske tegn, der skal bruges til charme. Selvom nogle siger, at runerne blev brugt til spådom, Der er ingen direkte beviser, der antyder, at de nogensinde blev brugt på denne måde., Selve navnet rune, taget til at betyde “hemmeligt, noget skjult”, synes at indikere, at kendskab til runerne oprindeligt blev betragtet som esoterisk, eller begrænset til en elite. Bjketrketorp Runestone fra det 6. århundrede advarer i Proto-norrøne ved hjælp af ordet rune i begge sanser:

den samme forbandelse og brug af ordet, rune, findes også på Stentofte Runestone. Der er også nogle inskriptioner tyder på en middelalderlig tro på den magiske betydning af runer, såsom Franks Casket (ad 700) panel.,Charmeord som auja, lauu, Lauka and og oftest alu optræder på en række Migrationsperioder ældre Futhark-inskriptioner samt varianter og forkortelser af dem. Megen spekulation og undersøgelse er blevet produceret på den potentielle betydning af disse inskriptioner. Rhyming grupper vises på nogle tidlige brakteater, der også kan være magiske formål, såsom salusalu og Lu .atu .a. Endvidere giver en inskription på Gummarp runestenen (500-700 e.kr.) en kryptisk inskription, der beskriver brugen af tre runebogstaver efterfulgt af den ældre Futhark f-rune skrevet tre gange i træk.,

ikke desto mindre har det vist sig vanskeligt at finde entydige spor af runiske “orakler”: selvom nordisk litteratur er fuld af henvisninger til runer, indeholder den intetsteds specifikke instruktioner om spådom. Der er mindst tre kilder på divination, med temmelig vage beskrivelser, der kan, eller kan ikke, henvises til runer: Tacitus ‘s 1. århundrede nedskrevet 13.-århundrede Ynglinga saga, og Rimbert’ 9-tallet Vita Ansgari.,

den første kilde, Tacitus’ s Germania, beskriver “tegn” valgt i grupper på tre og skåret fra “et møtrikbærende træ”, selvom runerne ikke ser ud til at have været i brug på Tacitus ‘ skrifter. En anden kilde er Ynglinga-sagaen, hvor Granmar, kongen af S .dermanland, går til Uppsala for bltt. Der faldt “chips” på en måde, der sagde, at han ikke ville leve længe (Fllll honum s.svo sp .nn sem Hann mundi eigi lengi lifa)., Disse “chips”, er imidlertid let forklares som en blótspánn (sacrificial chip), som var “mærket, eventuelt med hellige blod, rystet, og smidt ned som terninger, og deres positive eller negative betydning besluttede derefter.”

Den tredje kilde er Rimbert ‘ s Vita Ansgari, hvor der er tre beretninger om, hvad nogle mener, at brugen af runer til divination, men Rimbert kalder det “lodtrækning”. En af disse beretninger er beskrivelsen af, hvordan en frafalden svensk konge, Anund Uppsale, først bringer en dansk flåde til Birka, men derefter skifter mening og beder danskerne om at “trække lod”., Ifølge historien, denne “lodtrækning” var ganske informativ, fortæller dem, at angribe Birka ville bringe uheld, og at de skulle angribe en slavisk by i stedet. Værktøjet i “lodtrækning”, er imidlertid let forklares som en hlautlein (masse-runen, som ifølge Foote og Wilson ville blive brugt på samme måde som en blótspánn.,

manglen på omfattende viden om Historisk brug af runerne har ikke stoppet moderne forfattere fra at ekstrapolere hele spådomssystemer fra hvilke få detaljer der findes, normalt løst baseret på de rekonstruerede navne på runerne og yderligere udefrakommende indflydelse.

En nylig undersøgelse af rune magic tyder på, at runerne blev brugt til at skabe magiske genstande som amuletter, men ikke på en måde, der kunne indikere, at runeskriften blev noget mere natur magisk, end andre skriftsystemer, såsom Latin eller græsk.,

Middelalderlige useEdit

efterhånden som Proto-germansk udviklede sig til sine senere sproggrupper, begyndte ordene tildelt runerne og lydene repræsenteret af runerne selv at afvige noget, og hver kultur ville skabe nye runer, omdøbe eller omarrangere sine runenavne lidt eller stoppe med at bruge forældede runer fuldstændigt for at imødekomme disse ændringer. Således har den angelsaksiske futhorc flere runer, der er særegne for sig selv for at repræsentere diftonger, der er unikke for (eller i det mindste fremherskende i) den angelsaksiske dialekt.,

ikke desto mindre, at den yngre Futhark har 16 runer, mens den ældre futhark har 24, forklares ikke fuldt ud af de 600 års lydændringer, der var sket i den nordgermanske sproggruppe. Udviklingen her kan synes temmelig forbløffende, da den yngre form af alfabetet kom til at bruge færre forskellige rune tegn på samme tid som udviklingen af det sprog, der førte til, at et større antal af forskellige fonemer end havde været til stede på tidspunktet for den ældre futhark., For eksempel stemte og ustemte konsonanter sammen i script, og det gjorde mange vokaler, mens antallet af vokaler i det talte sprog steg. 1100 E.kr. blev denne ulempe elimineret i middelalderens runer, hvilket igen øgede antallet af forskellige tegn for at svare til antallet af fonemer på sproget.

nogle senere runefund er på monumenter (runestones), som ofte indeholder højtidelige indskrifter om mennesker, der døde eller udførte store gerninger., I lang tid blev det antaget, at denne form for grand inskription var den primære brug af runer, og at deres anvendelse var forbundet med en bestemt samfundsklasse af runeskærer.

i midten af 1950 ‘ erne blev der dog fundet ca.670 inskriptioner, kendt som Bryggen-inskriptionerne, i Bergen., Disse indskrifter var lavet af træ og ben, ofte i form af pinde i forskellige størrelser, og indeholdt inskriptioner af en dagligdags karakter—lige fra navn, tags, bønner (ofte på Latin), personlige beskeder, forretningsbreve, og udtryk for hengivenhed, at sjofel sætninger på et profant og nogle gange endda af en vulgær karakter. Efter dette fund antages det i dag almindeligt, at Runic i det mindste i sen brug var et udbredt og almindeligt skrivesystem.

i den senere middelalder blev runer også brugt i Clog almanakker (undertiden kaldet Runepersonale, Prim eller skandinavisk kalender) i Sverige og Estland. Ægtheden af nogle monumenter med runeindskrifter fundet i Nordamerika bestrides; de fleste af dem er dateret til moderne tid.

runer i Eddic loreEdit

i nordisk mytologi attesteres runealfabetet til en guddommelig oprindelse (oldnordisk: reginkunnr). Dette attesteres så tidligt som på Noleby Runestone fra ca., 600 AD, der læser Runo fahi raginakundo toja…, hvilket betyder ” Jeg forbereder den passende guddommelige rune…”og i en attestation fra det 9. århundrede på Sparlsasa runestenen, der læser Ok ra.Runa þ þaæ rægikundu, der betyder “og fortolker runerne af guddommelig oprindelse”., I den Poetiske Edda digtet Hávamál, Vers 80, runerne også er beskrevet som reginkunnr:

digtet Hávamál forklarer, at den oprindelige udsteder af runerne var den store guddom, Odin., Strofe 138 beskriver, hvordan Odin fik runerne gennem selvopofrelse:

I strofe 139, Odin fortsætter:

Denne passage er blevet fortolket som en mytisk repræsentation af shamanistiske indledende ritualer, hvor den indviede skal gennemgå en fysisk prøvelse for at modtage mystiske visdom.,

i det poetiske Edda-digt r .gsulaula er en anden oprindelse relateret til, hvordan runealfabetet blev kendt for mennesker. Digtet fortæller, hvordan RGG, identificeret som Heimdall i indledningen, fødte tre sønner-Thrall (slave), Churl (freeman) og Jarl (noble)—af menneskelige kvinder. Disse sønner blev forfædrene til de tre klasser af mennesker angivet med deres navne. Da Jarl nåede en alder, hvor han begyndte at håndtere våben og vise andre tegn på adel, vendte RGG tilbage, og efter at have hævdet ham som søn lærte han ham runerne., I 1555 indspillede den landflygtige svenske ærkebiskop Olaus Magnus en tradition, at en mand ved navn Kettil Runske havde stjålet tre runestave fra Odin og lært runerne og deres magi.