Una inscripción usando cifrado de las runas, el Elder Futhark, y el Futhark más Joven, en el 9no siglo Rök de runas en Suecia
Un Joven Futhark inscripción en el siglo 12 Vaksala de Runas en Suecia
Las runas estaban en uso entre los pueblos Germánicos desde el 1 o el 2 º siglo dc., Este período corresponde lingüísticamente a la etapa germánica común tardía, con un continuo de dialectos aún no claramente separados en las tres ramas de los siglos posteriores: germánico del Norte, germánico del Oeste y germánico del Este.
no se hace distinción en las inscripciones rúnicas sobrevivientes entre vocales largas y cortas, aunque tal distinción estaba ciertamente presente fonológicamente en las lenguas habladas de la época. Del mismo modo, no hay signos para labiovelares en el Futhark Viejo (tales signos fueron introducidos tanto en el futhorc anglosajón como en el alfabeto gótico como Variantes de P; véase peorð.,)
Origineseditar
la formación del Futhark Elder se completó a principios del siglo V, con la piedra de Kylver siendo la primera evidencia del orden del futhark así como de la runa P.,
los alfabetos de este (Venetic), Magrè y Bolzano/Bozen-Sanzeno (Raetic), Sondrio (Camunic), Lugano (Lepontic)
específicamente, el alfabeto Raético de Bolzano es a menudo avanzado como candidato para el origen de la runas, con solo cinco runas futhark mayores (e e, Ï Ï, j j, p, p p) que no tienen contraparte en el alfabeto Bolzano. Los eruditos escandinavos tienden a favorecer la derivación del alfabeto latino en sí sobre los candidatos Raéticos., Una tesis» Etrusca del Norte » se apoya en la inscripción en el casco Negau que data del siglo II aC. Esto está en un alfabeto etrusco del Norte, pero cuenta con un nombre germánico, Harigast. Giuliano y Larissa Bonfante sugieren que las runas derivan de algún alfabeto Itálico del Norte, específicamente Veneciano: pero desde que los romanos conquistaron el Véneto después de 200 aC, y luego el alfabeto latino se hizo prominente y la cultura veneciana disminuyó en importancia, los germánicos podrían haber adoptado el alfabeto Veneciano dentro del siglo III aC o incluso antes.,
las formas angulares de las runas se comparten con la mayoría de los alfabetos contemporáneos de la época que se usaban para tallar en madera o piedra. No hay trazos horizontales: al tallar un mensaje en un bastón plano o palo, sería a lo largo de la veta, por lo tanto, menos legible y más propenso a dividir la madera. Esta característica también es compartida por otros alfabetos, como la forma temprana del alfabeto latino utilizado para la inscripción de Duenos, pero no es universal, especialmente entre las inscripciones rúnicas tempranas, que con frecuencia tienen formas rúnicas variantes, incluidos los trazos horizontales., Los manuscritos rúnicos (que se escriben en lugar de las runas talladas, como el Codex Runicus) también muestran trazos horizontales.
la «hipótesis germánica occidental» especula sobre una introducción por tribus germánicas occidentales. Esta hipótesis se basa en afirmar que las primeras inscripciones de los siglos II y III, encontradas en pantanos y tumbas alrededor de Jutlandia (las inscripciones de Vimose), exhiben terminaciones de palabras que, siendo interpretadas por los eruditos escandinavos como Proto-nórdicas, se consideran no resueltas y durante mucho tiempo han sido objeto de discusión., Inscripciones como wagnija, niþijo y harija se supone que representan los nombres de las tribus, tentativamente propuestos como vangiones, los Nidensis, y las tribus Harii ubicadas en Renania. Dado que los nombres que terminan en-io reflejan la morfología germánica que representa la terminación Latina-ius, y el sufijo-inius fue reflejado por Germánico-inio -, la cuestión de la terminación problemática-ijo en Proto-Nórdico masculino se resolvería asumiendo influencias romanas (Renania), mientras que «la incómoda terminación-a de laguþewa se puede resolver aceptando el hecho de que el nombre puede ser de hecho germánico occidental»., En el período rúnico temprano, las diferencias entre las lenguas germánicas generalmente se presume que son pequeñas. Otra teoría presume una unidad germánica del Noroeste que precede a la aparición del Proto-Nórdico propiamente dicho desde aproximadamente el siglo V. Una sugerencia alternativa que explica la imposibilidad de clasificar las primeras inscripciones como germánicas del Norte o del Oeste es enviada por È. A., Makaev, que presume un «koine rúnico especial», un temprano» Germánico literario » empleado por toda la comunidad lingüística germánica común tardía después de la separación del gótico (siglos II A V), mientras que los dialectos hablados pueden haber sido ya más diversos.
inscripciones Tempranaseditar
anillo de Pietroassa (C. 250-400 DC) por Henri Trenk, 1875
Las inscripciones rúnicas del período de 400 años 150-550 DC se describen como «período I»., Estas inscripciones están generalmente en Futhark viejo, pero el conjunto de formas de letras y bindrunes empleados está lejos de ser estandarizado. Notablemente, las runas J, s y Ural sufren modificaciones considerables, mientras que otras, como P y ï, permanecen sin ser sometidas por completo antes de la primera fila completa de futhark en la piedra de Kylver (C. 400 DC).
Se han encontrado artefactos como cabezas de lanza o soportes de escudos que llevan marcas rúnicas que pueden fecharse en el año 200 D. C., como lo demuestran los artefactos encontrados en el norte de Europa en Schleswig (norte de Alemania), Fyn, Sjælland, Jylland (Dinamarca) y Skåne (Suecia)., Más temprano, pero menos fiable, se han encontrado artefactos en Meldorf, Süderdithmarschen, norte de Alemania; estos incluyen Broches y peines encontrados en tumbas, sobre todo el peroné de Meldorf, y se supone que tienen las primeras marcas que se asemejan a inscripciones rúnicas.
se han avanzado teorías de la existencia de runas Góticas separadas, incluso identificándolas como el alfabeto original del que se derivaron los Futhark, pero estos tienen poco apoyo en los hallazgos arqueológicos (principalmente la punta de Lanza de Kovel, con su inscripción de derecha a izquierda, su tiwaz en forma de T y su Dagaz rectangular)., Si alguna vez hubo Runas genuinamente Góticas, pronto fueron reemplazadas por el alfabeto gótico. Las letras del alfabeto gótico, sin embargo, según lo dado por el manuscrito de Alcuin (siglo IX), están obviamente relacionadas con los nombres del Futhark. Los nombres son claramente Góticos, pero es imposible decir si son tan antiguos como las propias letras. Un puñado de inscripciones antiguas de Futhark se encontraron en territorio gótico,como el anillo de Pietroassa del siglo III Al V.
la Encyclopædia Britannica incluso sugiere que el desarrollo original de las runas puede haber sido debido a los godos., el encanto de la palabra de aluminio con una representación de una estilizada cabeza masculina, un caballo, y una esvástica, un motivo común en bracteates
Una ilustración de la Gummarp Runestone (500-700 AD) de Blekinge, Suecia
Primer plano de la inscripción rúnica se encuentra en el 6º o 7º del siglo Björketorp Runestone situado en Blekinge, Suecia
La estrofa 157 de Hávamál atributo runas el poder para hacer que el muerto vuelve a la vida., En esta estrofa, Odin relata un hechizo:
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Þat kann EK it tolfta, |
conozco una duodécima |
Las primeras inscripciones rúnicas se encuentran en artefactos dar el nombre del artesano o el titular, o, a veces, siguen siendo una lingüística misterio. Debido a esto, es posible que las primeras runas no se utilizaran tanto como un simple sistema de escritura, sino más bien como signos mágicos para ser utilizados como amuletos. Aunque algunos dicen que las runas se usaron para la adivinación, no hay evidencia directa que sugiera que alguna vez se usaron de esta manera., El propio nombre runa, tomado para significar «secreto, algo oculto», parece indicar que el conocimiento de las runas fue considerado originalmente esotérico, o restringido a una élite. La piedra rúnica Björketorp del siglo VI advierte en Proto-Nórdico usando la palabra runa en ambos sentidos:
la misma maldición y uso de la palabra, runa, también se encuentra en la piedra rúnica Stentoften. También hay algunas inscripciones que sugieren una creencia medieval en el significado mágico de las runas, como el ataúd de francos (700 D.C.).,
palabras encantadoras, como auja, laþu, laukaʀ, y más comúnmente, alu, aparecen en una serie de inscripciones de Futhark de edad avanzada del período de migración, así como variantes y abreviaturas de ellas. Se ha producido mucha especulación y estudio sobre el significado potencial de estas inscripciones. Los grupos de rimas aparecen en algunos bracteates tempranos que también pueden tener un propósito mágico, como salusalu y luwatuwa. Además, una inscripción en la piedra rúnica de Gummarp (500-700 D.C.) da una inscripción críptica que describe el uso de tres letras rúnicas seguidas por la runa F de Futhark mayor escrita tres veces seguidas.,
sin embargo, ha resultado difícil encontrar rastros inequívocos de «oráculos» rúnicos: aunque la literatura nórdica está llena de referencias a runas, en ninguna parte contiene instrucciones específicas sobre adivinación. Hay al menos tres fuentes sobre la adivinación con descripciones bastante vagas que pueden, o no, referirse a las runas: La Germania del siglo 1 de Tácito, la saga Ynglinga del siglo 13 de Snorri Sturluson, y la Vita Ansgari del siglo 9 de Rimbert.,
La primera fuente, Germania de Tácito, describe «signos» elegidos en grupos de tres y cortados de «un árbol que lleva tuercas», aunque las runas no parecen haber estado en uso en el momento de los escritos de Tácito. Una segunda fuente es la saga Ynglinga, donde Granmar, el rey de Södermanland, va a Uppsala para el blót. Allí, los» chips » cayeron de una manera que decía que no viviría mucho tiempo (Féll honum þá SVO Spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)., Estos «chips», sin embargo, son fácilmente explicables como un blótspánn (chip de sacrificio), que fue » marcado, posiblemente con sangre de sacrificio, sacudido, y arrojado como dados, y su significado positivo o negativo entonces decidido.»
la tercera fuente es la Vita Ansgari de Rimbert, donde hay tres relatos de lo que algunos creen que es el uso de runas para la adivinación, pero Rimbert lo llama «sorteo». Uno de estos relatos es la descripción de cómo un rey sueco renegado, Anund Uppsale, primero trae una flota danesa a Birka, pero luego cambia de opinión y pide a los daneses que «echen suertes»., Según la historia, este «sorteo» fue bastante informativo, diciéndoles que atacar a Birka traería mala suerte y que deberían atacar una ciudad Eslava en su lugar. La herramienta en el «sorteo», sin embargo, es fácilmente explicable como un hlautlein (ramita de lote), que según Foote y Wilson se usaría de la misma manera que un blótspánn.,
la falta de un amplio conocimiento sobre el uso histórico de las runas no ha impedido que los autores modernos extrapolen sistemas completos de adivinación a partir de los pocos detalles que existen, generalmente basados vagamente en los nombres reconstruidos de las runas y la influencia externa adicional.
un estudio reciente de la magia rúnica sugiere que las runas se utilizaron para crear objetos mágicos como amuletos, pero no de una manera que indicara que la escritura rúnica era más inherentemente mágica que otros sistemas de escritura como el latín o el griego.,
uso Medieval edit
Codex Runicus, un manuscrito vitela de aproximadamente 1300 DC que contiene uno de los textos más antiguos y mejor conservados de la Ley Scanian, está escrito enteramente en Runas.
a medida que el Proto-germánico evolucionó en sus grupos lingüísticos posteriores, las palabras asignadas a las runas y los sonidos representados por las runas mismas comenzaron a divergir un poco y cada cultura crearía nuevas runas, renombraría o reorganizaría ligeramente sus nombres de runas, o dejaría de usar Runas obsoletas por completo, para acomodar estos cambios. Por lo tanto, el futhorc Anglosajón tiene varias Runas peculiares para representar diptongos únicos (o al menos prevalentes en) el dialecto Anglosajón.,
sin embargo, que el Futhark más joven tiene 16 Runas, mientras que el Futhark Más Viejo tiene 24, no se explica completamente por los 600 años de cambios de sonido que se habían producido en el grupo de lenguas germánicas del Norte. El desarrollo aquí podría parecer bastante sorprendente, ya que la forma más joven del alfabeto llegó a usar menos signos rúnicos diferentes al mismo tiempo que el desarrollo de la lengua condujo a un mayor número de fonemas diferentes que habían estado presentes en la época del futhark más antiguo., Por ejemplo, las consonantes sonoras y no vocales se fusionaron en la escritura, al igual que muchas vocales, mientras que el número de vocales en el lenguaje hablado aumentó. Desde C. 1100 DC, esta desventaja fue eliminada en las runas medievales, que de nuevo aumentaron el número de signos diferentes para corresponder con el número de fonemas en la lengua.
algunos hallazgos rúnicos posteriores se encuentran en monumentos (piedras rúnicas), que a menudo contienen inscripciones solemnes sobre personas que murieron o realizaron grandes hazañas., Durante mucho tiempo se presumió que este tipo de gran inscripción era el uso principal de las runas, y que su uso estaba asociado con una cierta clase social de talladores de runas.
a mediados de la década de 1950, sin embargo, se encontraron aproximadamente 670 inscripciones, conocidas como las inscripciones de Bryggen, en Bergen., Estas inscripciones estaban hechas en madera y hueso, a menudo en forma de palos de varios tamaños, y contenían inscripciones de naturaleza cotidiana, que iban desde etiquetas con nombres, oraciones (a menudo en latín), mensajes personales, cartas de negocios y expresiones de afecto, hasta frases obscenas de carácter profano y, a veces, incluso de naturaleza vulgar. A raíz de este hallazgo, hoy en día se presume comúnmente que, al menos en el uso tardío, el rúnico era un sistema de escritura generalizado y común.
17-siglo obstruir almanaque recogidos por Sir Hans Sloane., Ahora en la colección del Museo Británico
en la Edad Media, las runas también se utilizaron en los almanaques de zuecos (a veces llamados bastón rúnico, Prim o calendario escandinavo) de Suecia y Estonia. La autenticidad de algunos monumentos con inscripciones rúnicas encontradas en América del Norte es cuestionada; la mayoría de ellos han sido datados en tiempos modernos.
Runas en loreEdit Eddic
en la mitología Nórdica, el alfabeto rúnico está atestiguado de un origen divino (nórdico antiguo: reginkunnr). Esto se atestigua ya en la piedra rúnica de Noleby del C., 600 DC que lee Runo fahi raginakundo toja…, que significa » preparo la runa divina adecuada…»y en un testimonio del siglo IX en la piedra rúnica Sparlösa, que dice Ok rað runa þ þa R rægikundu, que significa «e interpretar las runas de origen divino»., En la Edda Poética poema Hávamál, Estrofa 80, las runas también se describen como reginkunnr:
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Þat er þá reynt, |
que ahora está demostrado, |
El poema Hávamál explica que el origen de las runas fue la principal deidad, Odin., La estrofa 138 describe cómo Odin recibió las runas a través del sacrificio personal:
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Veit Ek at EK hekk vindga meiði a |
sé que colgué en un árbol ventoso |
En la estrofa 139, Odin sigue:
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Við hleifi mic seldo ne viþ hornigi, |
No me dieron pan ni una bebida de un cuerno, |
este pasaje ha sido interpretado como una representación mítica de rituales chamánicos iniciales en los que el iniciado debe someterse a una prueba física para recibir sabiduría mística.,
en el poema de la Edda poética Rígsþula otro origen está relacionado con cómo el alfabeto rúnico llegó a ser conocido por los humanos. El poema relata cómo Ríg, identificado como Heimdall en la introducción, engendró tres hijos-Thrall (esclavo), Churl (hombre libre) y Jarl (noble)—por mujeres humanas. Estos hijos se convirtieron en los antepasados de las tres clases de humanos indicadas por sus nombres. Cuando Jarl llegó a una edad en la que comenzó a manejar armas y mostrar otros signos de nobleza, ríg regresó y, después de haberlo reclamado como hijo, le enseñó las runas., En 1555, el arzobispo Sueco exiliado Olaus Magnus registró una tradición de que un hombre llamado Kettil Runske había robado tres bastones de runas de Odín y aprendió las runas y su magia.