Rúnák

A rúnák voltak azok körében, a Germán népek, az 1 vagy a 2.században., Ez az időszak a késő Germán szakasznak felel meg nyelvileg, a dialektusok kontinuumával még nem egyértelműen elválasztva a későbbi évszázadok három ágába: Észak-Germán, Nyugat-Germán, Kelet-Germán.

nincs különbség a hosszú és a rövid magánhangzók között fennmaradt rovásírásos feliratok között, bár ez a megkülönböztetés minden bizonnyal fonológiailag jelen volt az akkori beszélt nyelvekben. Hasonlóképpen, az idősebb Futharkban nincsenek labiovelárok jelei (ezeket a jeleket mind az angolszász suthorcban, mind a gótikus ábécében bevezették a P változataként; lásd peorð.,)

OriginsEdit

Az Elder Futhark kialakulása az 5. század elejére fejeződött be, a Kylver-kő volt a futhark rend, valamint a P rúna első bizonyítéka.,

Runic feliratok a 400 éves időszak 150-550 AD le vannak írva, mint “I. szakasz”., Ezek a feliratok általában Futhark Elderben vannak, de az alkalmazott betűformák és bindrunok halmaza messze nem szabványosított. Különösen a J, s és ŋ rúnák jelentős módosításokon mennek keresztül, míg mások, mint például a P és ï, teljesen függetlenek maradnak a Kylver-kő Első teljes fukar sorának (AD 400. c.) előtt.

Leletek, például a lándzsa fej vagy pajzs tartók megállapították, hogy a medve rovásírásos jelölés lehet, hogy én kelt, 200 AD, amint azt a talált leletek egész észak-Európában Schleswig (Észak-Németország), Fyn, Sjælland, Jylland (Dánia), valamint Skåne (Svédország)., Korábban—de kevésbé megbízható-leleteket találtak Meldorfban, Süderdithmarschenben, Észak-Németországban; ezek közé tartoznak a sírokban talált Brossok és fésűk, leginkább a Meldorf fibula, és állítólag a rúnás feliratokra emlékeztető legkorábbi jelölések.

Elméletek létét külön Gótikus rúnák kerültek a fejlett, még azonosítja őket, mint az eredeti ábécé, ahonnan a Futhark származik, de ezek kis támogatást a régészeti leletek (főleg a különítmény a Semmiért, a jobb-bal felirat, a T-alakú tiwaz, illetve a téglalap alakú dagaz)., Ha valaha is voltak valóban gótikus rúnák, hamarosan a gótikus ábécé váltotta fel őket. A gótikus ábécé betűi azonban, amint azt az Alcuin kézirat (9.század) adja, nyilvánvalóan kapcsolódnak a Futhark nevéhez. A nevek egyértelműen Gótikusak, de lehetetlen megmondani, hogy olyan öregek-e, mint maguk a betűk. Egy maroknyi Elder Futhark feliratot találtak a gótikus területen, mint például a Pietroassa 3.-5. századi gyűrűje.

az Encyclopædia Britannica még azt is sugallja, hogy a rúnák eredeti fejlődése a gótoknak köszönhető., a talizmán szó alu egy ábrázolása egy stilizált férfi fejét, egy ló, egy horogkereszt, egy közös motívum bracteates

A stanza 157 Hávamál attribútum rúnák a hatalom, hogy hozzon, ami holtakat., Ebben a versszakban Odin elmondja a helyesírást:

a leletek legkorábbi rovásírásos feliratai vagy a mester, vagy a tulajdonos nevét adják, vagy néha nyelvi rejtély marad. Ennek köszönhetően lehetséges, hogy a korai rúnákat nem annyira egyszerű írási rendszerként használták, hanem mágikus jelekként, amelyeket a varázsaikhoz használnak. Bár egyesek szerint a rúnákat jóslásra használták, nincs közvetlen bizonyíték arra, hogy valaha is ilyen módon használták őket., Maga a rúna név, amelyet “titokban, valami rejtve” jelent, úgy tűnik, hogy azt jelzi, hogy a rúnák tudását eredetileg ezotikusnak tekintették, vagy elitre korlátozták. A 6. századi Björketorp Runestone figyelmeztet Proto-skandináv szó használatával rúna mindkét értelemben:

ugyanaz átok és a szó használata, rúna, is megtalálható a Stentoften Runestone. Vannak olyan feliratok is, amelyek középkori hitre utalnak a rúnák mágikus jelentőségében, mint például a Franks koporsó (AD 700) panel.,

az olyan szavak, mint az auja, lþu, laukaʀ, és leggyakrabban az alu, számos vándorlási perióduson jelennek meg, mint a Suthark feliratok, valamint azok variánsai és rövidítései. Sok találgatás és tanulmány készült e feliratok lehetséges jelentéséről. Rímelő csoportok jelennek meg néhány korai bracteates, hogy is lehet mágikus célja, mint például salusalu és luwatuwa. Továbbá a Gummarp Runestone (500-700 AD) felirata rejtélyes feliratot ad, amely három rúnás betű használatát írja le, majd az idősebb Futhark f-rúna, amelyet háromszor egymás után írtak.,

mindazonáltal nehéznek bizonyult a rúnás “orákulumok” egyértelmű nyomainak megtalálása: bár a skandináv irodalom tele van rúnákra való hivatkozásokkal, sehol sem tartalmaz konkrét utasításokat a jóslásról. Van legalább három forrás jóslás meglehetősen homályos leírások, hogy lehet, vagy nem, utal rúnák: Tacitus 1. századi Germania, Snorri Sturluson 13. századi Ynglinga saga, és Rimbert 9.századi Vita Ansgari.,

Az első forrás, Tacitus Germániája a “háromfős csoportokban” választott “jeleket” írja le, amelyeket “diófából” vágtak le, bár úgy tűnik, hogy a rúnák nem voltak használatban Tacitus írásainak idején. A második forrás az Ynglinga saga, ahol Granmar, a Södermanland királya Uppsalába megy a blótért. Ott a” chips ” olyan módon esett vissza, hogy azt mondta, hogy nem fog sokáig élni (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)., Ezek a ” chipek “azonban könnyen megmagyarázhatók, mint egy blótspánn (áldozati chip), amelyet” valószínűleg áldozati vérrel jelöltek meg, megrázták és dobtak le, mint a kocka, és pozitív vagy negatív jelentőségük akkor döntött.”

a Harmadik Forrás Rimbert Vita Ansgari, ahol három beszámoló van arról, amit egyesek úgy vélik, hogy rúnák használata a jósláshoz, de Rimbert “sorsrajznak”nevezi. Az egyik ilyen beszámoló annak leírása, hogy egy lázadó svéd király, Anund Uppsale először egy dán flottát hoz Birkába, de aztán meggondolja magát, és arra kéri a dánokat, hogy “sorsoljanak”., A történet szerint ez a” sorsolás ” nagyon informatív volt, azt mondta nekik, hogy a Birka megtámadása balszerencsét hozna, és inkább egy szláv várost kellene megtámadniuk. A “tételek rajzolása” eszköz azonban könnyen megmagyarázható, mint egy hlautlein (lot-gally), amelyet Foote és Wilson szerint ugyanúgy használnának, mint egy blótspánn.,

A hiánya kiterjedt ismeretek a történelmi használja a rúnák nem állt le, a modern szerzőket a sejtés teljes rendszer a jóslás, a mi pár sajátosságok létezik, általában lazán alapján rekonstruált nevét, a rúnák, valamint a további külső befolyástól.

a rúnamágia egy nemrégiben készült tanulmánya azt sugallja, hogy a rúnákat mágikus tárgyak, például amulettek létrehozására használták, de nem olyan módon, amely azt jelezné, hogy a rúnaírás természeténél fogva varázslatos volt, mint más írórendszerek, például Latin vagy görög.,

középkori useEdit

Mint a Proto-Germán átalakult a későbbi nyelvi csoportok, a szavak rendelt a rúnák, a hangok által képviselt rúnák magukat kezdett némileg eltérnek minden kultúra hozna létre új rúnák, átnevezés, vagy átrendezheti a rúna nevek valamivel, vagy ne használja elavult rúnák teljesen befogadni ezeket a változásokat. Így az angolszász futhorcnak több, önmagára jellemző rúnája van, amelyek az angolszász nyelvjárásra jellemző (vagy legalábbis elterjedt) difthongokat képviselik.,

Mindazonáltal, hogy a fiatalabb Futhark 16 rúnával rendelkezik, míg az idősebb Futhark 24, nem teljesen magyarázható az Észak-Germán nyelvcsoportban bekövetkezett 600-néhány éves hangváltozással. A fejlesztés itt tűnhet meglehetősen megdöbbentő, mivel a fiatalabb formája az ábécé jött, hogy kevesebb különböző rúna jelek ugyanabban az időben, mint a fejlesztés a nyelv vezetett több különböző fonémák, mint volt jelen abban az időben a régebbi futhark., Például a hangos és hangtalan mássalhangzók összeolvadtak a szkriptben, így sok magánhangzó is, míg a beszélt nyelv magánhangzóinak száma nőtt. A C. 1100 AD-ból ez a hátrány megszűnt a középkori rúnákban, ami ismét megnövelte a különböző jelek számát, hogy megfeleljen a nyelv fonémáinak számának.

néhány későbbi rúnás lelet műemlékeken (runestones) található, amelyek gyakran ünnepélyes feliratokat tartalmaznak azokról az emberekről, akik meghaltak vagy nagy tetteket hajtottak végre., Sokáig azt feltételezték, hogy ez a fajta nagy felirat volt a rúnák elsődleges használata,használatuk pedig a rúnák egy bizonyos társadalmi osztályához kapcsolódott.

Az 1950-es évek közepén azonban körülbelül 670 feliratot, úgynevezett Bryggen feliratokat találtak Bergenben., Ezek a feliratok készültek, fából, csontból, gyakran alakú botok különböző méretű, illetve szereplő feliratok mindennapi természet—kezdve a név, kategória, imák (gyakran a Latin), személyes üzeneteket, üzleti levelek, kifejezések, a szeretet, a trágár kifejezéseket, a profán, sőt, néha még egy vulgáris jellegű. Ezt követően a lelet, manapság általánosan feltételezhető, hogy, legalábbis a késői használat, Runic volt széles körben elterjedt, közös írásrendszer.