Runer

runene var i bruk blant de Germanske folkeslag fra den 1. eller 2. århundre E.KR., Denne perioden svarer til slutten av Felles Germanske scenen språklig, med et kontinuum av dialekter ennå ikke klart separert i tre grener av senere århundrer: Nord-Germanske, Vest-Germanske, og Øst-Germanske.

Ingen skillet er gjort i den bevarte rune-innskrifter mellom lange og korte vokaler, selv om en slik utmerkelse var så absolutt til stede phonologically i det talte språk i tid. På samme måte, det er ingen tegn til labiovelars i den eldre Futhark (slike tegn ble innført i både den Anglo-Saksiske futhorc og det Gotiske alfabetet som varianter av p; se peorð.,)

OriginsEdit

dannelsen av den eldre Futhark ble fullført tidlig i det 5. århundre, med Kylver Stein blir det første beviset på den futhark bestilling, så vel som av p rune.,

Spesifikt, Raetic alfabetet Bolzano er ofte avansert som en kandidat for opprinnelsen av runer, med bare fem Eldste Futhark runer (ᛖ e, ᛇ ï, ᛃ j, ᛜ ŋ, ᛈ p) ikke har noe motstykke i Bolzano alfabetet. Skandinaviske forskere har en tendens til å favorisere avledning av det latinske alfabetet seg over Raetic kandidater., En «Nord-Etruskisk» avhandlingen er støttet av inskripsjonen på Negau hjelm som kan dateres til det 2. århundre F.KR. Dette er i en nord-Etruskiske alfabetet, men har en Germansk navn, Harigast. Giuliano og Larissa Bonfante tyder på at rune er utledet fra noen Nord Kursiv alfabetet, spesielt Venetic: men da Romerne erobret Veneto etter 200 F.KR., og da det latinske alfabetet ble fremtredende og Venetic kultur redusert i betydning, Germanske folk kunne ha vedtatt Venetic alfabetet i det 3. århundre F.KR., eller enda tidligere.,

Den kantete former av runene er felles med de fleste moderne alfabeter av perioden som ble brukt til å skjære i tre eller stein. Det er ingen horisontale slag: når carving en melding på en flatskjerm ansatte eller stokk, det ville være sammen korn, og dermed både mindre leselig og mer sannsynlig å splitte tre. Denne egenskapen er også deles av andre alfabeter, for eksempel tidlig form av det latinske alfabetet som brukes for Duenos inskripsjon, men det er ikke universell, særlig hos for tidlig rune-innskrifter, som ofte har variant rune former, inkludert horisontale slag., Rune manuskripter (som er skrevet snarere enn risset runer, som for eksempel Codex Runicus) viser også horisontale slag.

«Vest-Germanske hypotesen» spekulerer på en innføring av Vest-Germanske stammene. Denne hypotesen er basert på å hevde at de tidligste inskripsjoner av det 2. og 3. århundre, funnet i myrer og graver rundt Jylland (den Vimose inskripsjoner), vise word-avslutninger som, tolket av Skandinaviske forskere å være Proto-Norrøne, er ansett som uavklart, og lenge har vært gjenstand for diskusjon., Inskripsjoner som wagnija, niþijo, og harija er ment til å representere stamme navn, foreløpig foreslått å være Vangiones, den Nidensis, og Harii stammer ligger i Rheinland. Siden navn som slutter på -io reflektere Germanske morfologi som representerer den latinske slutter hormonspiral, og endelsen -inius ble reflektert av Waffen-inio-spørsmålet om problematiske forhold -ijo i maskuline Proto-Norrøn ville bli løst gjennom ein Roman (Rheinland) påvirkning, mens «den pinlige forhold -en av laguþewa kan løses ved å akseptere det faktum at navnet kan faktisk være Vest-Germanske»., I begynnelsen av Rune periode, forskjeller mellom Germanske språk er generelt antas å være liten. En annen teori forutsetter en Nordvest Germanske enhet før fremveksten av Proto-Norrøn riktig fra omtrent det 5. århundre. Et alternativt forslag som forklarer det blir umulig å klassifisere de tidligste inskripsjoner som enten Nord eller Vest-Germanske er videresendt av È. A., Makaev, som forutsetter en «spesiell rune koine», en tidlig «litterære Germanske» ansatt av hele Sent Felles Germanske språklige fellesskapet etter separasjon av Gotisk (2. til 5. århundre), mens de muntlige dialekter kan allerede ha blitt mer mangfoldig.

Tidlig inscriptionsEdit

– Rune-innskrifter fra 400-års periode 150-550 ANNONSEN er beskrevet som «Perioden jeg»., Disse inskripsjonene er generelt i Eldste Futhark, men sett av brev former og bindrunes ansatt er langt fra standardiserte. Særlig j, s, og ŋ runer gjennomgå betydelige endringer, mens andre, slik som s og ø, forblir unattested helt før den første full futhark rad på Kylver Stein (c. 400 E.KR.).

Artefakter som spyd hodene eller shield mounts har blitt funnet at bjørn rune merking som kan bli datert til 200 E.KR, noe som gjenspeiles av gjenstander funnet over hele nord-Europa i Schleswig (Nord-Tyskland), Fyn, Sjælland, Jylland (Danmark), og Skåne (Sverige)., Tidligere—men mindre pålitelig—gjenstander har blitt funnet i Meldorf, Süderdithmarschen, nord-Tyskland, og disse inkluderer brosjer og kammer som er funnet i graver, særlig Meldorf fibula, og er ment å ha den tidligste markeringene som ligner rune-innskrifter.

Teorier om eksistensen av egen Gotiske runer har blitt fremmet, selv identifisere dem som den originale alfabet som Futhark ble hentet, men disse har liten støtte i arkeologiske funn (hovedsakelig spydspiss av Kovel, med sin høyre-til-venstre-inskripsjonen, sin T-formet tiwaz, og dens rektangulære dagaz)., Hvis det noen gang var genuint Gotiske runer, de ble snart erstattet av det Gotiske alfabetet. Bokstavene i det Gotiske alfabetet, men som ble gitt av Alcuin manuskript (9. århundre), er åpenbart i slekt å navnene på Futhark. Navnene er klart Gotiske, men det er umulig å si om de er så gamle som bokstaver seg selv. En håndfull av Eldste Futhark inskripsjoner ble funnet i Gotisk territorium, for eksempel 3. – 5. århundre Ring av Pietroassa.

Encyclopædia Britannica antyder selv opprinnelige utvikling av runene kan ha vært på grunn av Goterne., sjarmen ordet alu med en skildring av en stilisert mannlige hodet, en hest, og et hakekors, et vanlig motiv på bracteates

verset 157 av Hávamál-attributtet til å runer makt til å ta det som er døde tilbake til livet., I dette verset, Odin forteller om en spell:

Den tidligste rune-innskrifter funnet på gjenstander gi navnet på enten håndverker eller innehaver, eller noen ganger, er fortsatt en språklig mysterium. På grunn av dette, det er mulig at tidlig runer ble ikke brukt så mye som en enkel skrive system, men snarere som magisk tegn som skal brukes for ikonene. Selv om noen sier at runene ble brukt for spådom, det er ingen direkte bevis som tyder på at de ble brukt på denne måten., Navnet rune seg selv, tatt til å bety «hemmelige, noe skjult», synes å indikere at kunnskap om runene ble opprinnelig ansett som esoterisk, eller begrenset til en elite. Det 6. århundre Björketorp Runestone advarer i Proto-Norrøn bruke ordet rune i både sanser:

Den samme forbannelse og bruk av ordet, rune, er også funnet på Stentoften Runestone. Det er også noen inskripsjoner som tyder på en middelaldersk tro på den magiske betydningen av runer, slik som Frankerne Kisten (AD 700-panelet.,

Sjarm ord, for eksempel auja, laþu, laukaʀ, og mest vanlige, alu, vises på en rekke folkevandringstiden Eldste Futhark inskripsjoner, samt varianter og forkortelser av dem. Mye spekulasjoner og studien har blitt produsert på den potensielle betydningen av disse inskripsjonene. Rime grupper vises på noen av de tidlige bracteates som også kan være magisk i formål, som for eksempel salusalu og luwatuwa. Videre er det en inskripsjon på Gummarp Runestone (500-700 AD) gir en kryptisk inskripsjon som beskriver bruk av tre rune bokstaver etterfulgt av den eldre Futhark f-rune skrevet tre ganger på rad.,

Likevel, det har vist seg vanskelig å finne tydelige spor av rune «orakler»: selv om Norrøn litteratur er full av referanser til runer, er det ingen steder som inneholder spesifikke instruksjoner om spådom. Det er minst tre kilder på spådom med ganske vage beskrivelser som kan, eller kanskje ikke, se runer: Tacitus ‘ s 1st-tallet Germania, Snorre Sturluson 13. århundre Ynglinga saga, og Rimbert 9. århundre Vita Ansgari.,

Den første kilden, Tacitus ‘ s Germania, beskriver «tegn» er valgt i grupper på tre og klipp fra «en mutter-bærer treet», selv om runene ikke synes å ha vært i bruk på den tiden av Tacitus’ skrifter. En annen kilde er Ynglinga saga, der Granmar, kongen av Södermanland, går til Uppsala for blót. Det, det «chips» falt på en måte som sa at han ikke ville leve lenge (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)., Disse «chips», men er lett explainable som en blótspánn (oppofrende chip), som var «markert, muligens med oppofrende blod, ristet og kastet ned som terninger, og deres positive eller negative betydning deretter besluttet.»

Den tredje kilden er Rimbert er Vita Ansgari, der det er tre beretninger om hva noen mener å være bruk av runer for spådom, men Rimbert kaller det «loddtrekning». En av disse kontoene er beskrivelsen av hvordan en overløper svenske kongen Anund Uppsale, først bringer en dansk flåte til Birka, men så ombestemmer seg og spør Danskene til en «loddtrekning»., I henhold til historien, denne «loddtrekning» var ganske informativ, og fortalte dem at å angripe Birka ville bringe uflaks, og at de skal angripe en Slavisk byen i stedet. Verktøyet i «loddtrekning», men er lett explainable som en hlautlein (masse-kvist), som i henhold til Foote og Wilson ville bli brukt på samme måte som en blótspánn.,

mangelen på omfattende kunnskap om historisk bruk av runer har ikke stoppet moderne forfattere fra ekstrapolere hele systemer av spådom fra hva noen detaljer finnes, vanligvis løst basert på den rekonstruerte navn av runer og ytterligere påvirkning utenfra.

En fersk studie av rune magi tyder på at runene ble brukt til å lage magiske gjenstander, slik som amuletter, men ikke på en måte som skulle tilsi at rune var å skrive noe mer iboende magiske, enn det som var andre skriftsystemer som Latin eller gresk.,

Middelalderske useEdit

Som Proto-Germanske utviklet seg i den senere språket grupper, ordene som er tilordnet til runer og lyder representert ved runer selv begynte å divergere noe, og hver kultur ville skape nye runer, gi nytt navn til eller omorganisere sin rune navn litt, eller å stoppe bruk av gamle runer helt, for å imøtekomme disse endringene. Dermed, den Anglo-Saksiske futhorc har flere runer særegen for seg selv til å representere diphthongs unik for (eller minst utbredt i) den Anglo-Saksiske dialekt.,

Likevel, at den Yngre Futhark har 16 runer, mens den eldre Futhark har 24, er ikke fullt ut forklares med 600-noen år med lyd endringer som hadde funnet sted i Nord-Germanske språk-gruppen. Utviklingen her kan virke ganske forbløffende, siden yngre form av alfabetet kom til å bruke færre ulike rune tegn samtidig som utviklingen av språket ført til et større antall forskjellige fonemer enn det som hadde vært til stede ved tidspunktet for den eldre futhark., For eksempel, stemte og ustemte konsonanter slått sammen i skriptet, og så gjorde mange vokaler, mens antall vokaler i det språket økt. Fra c. 1100 E.KR., er denne ulempen ble avskaffet i middelalderen runer, som igjen økte antall forskjellige tegn til å stemme overens med nummeret av fonemene i språket.

Noen senere rune funnene er på monumenter (runestones), som ofte inneholder høytidelig inskripsjoner om personer som døde eller utført gode gjerninger., For en lang tid det ble antatt at denne typen grand innskriften var den primære bruk av runer, og at deres bruk var forbundet med en viss samfunnsmessig klasse av rune keramikere.

I midten av 1950-tallet, men ca 670 inskripsjoner, kjent som Bryggen inskripsjoner, ble funnet i Bergen., Disse inskripsjonene ble gjort på tre og bein, ofte i form av stokker av ulike størrelser, og inneholdt inskripsjoner av en hverdag natur—alt fra navnelapper, bønner (ofte i Latin), personlige meldinger, business bokstaver, og uttrykk for hengivenhet, for å bawdy uttrykk fra en profan og noen ganger også av en vulgær natur. Etter dette finner, er det i dag vanlig antatt at, i det minste i slutten av bruk, Rune var en utbredt og felles skrive system.

I senmiddelalderen, runer også ble brukt i den tette almanacs (noen ganger kalt Rune ansatte, Prim, eller Skandinaviske kalender) av Sverige og Estland. Ektheten av noen monumenter lager Rune-innskrifter funnet i Nord-Amerika er omstridt; de fleste av dem har blitt datert til moderne tid.

Runer i Eddic loreEdit

I Norrøn mytologi, rune alfabetet er attestert en guddommelig opprinnelse (Old Norse: reginkunnr). Dette er dokumentert så tidlig som på Noleby Runestone fra c., 600 E.KR som leser Runo fahi raginakundo toja…, som betyr «jeg forberede egnet guddommelige rune…»og i en attest fra det 9. århundre på Sparlösa Runestone, som sier Ok rað runaʀ þaʀ rægikundu, som betyr «Og tolke runer av guddommelig opprinnelse»., I den Poetiske Edda dikt Hávamál, Vers 80, runene også er beskrevet som reginkunnr:

diktet Hávamál forklarer at opphavsmannen av runer var den store gud, Odin., Vers 138 beskriver hvordan Odin fikk runer gjennom selv-offer:

I vers 139, Odin fortsetter:

Dette avsnittet har blitt tolket som et mytisk representasjon av sjamanistiske første ritualer der den starter, må gjennomgå en fysisk prøvelse for å motta mystiske visdom.,

I den Poetiske Edda dikt Rígsþula annen opprinnelse er knyttet til hvordan rune alfabetet ble kjent for mennesker. Diktet forteller hvordan Ríg, identifisert som Heimdall i innledningen, far til tre sønner—Thrall (slave), Churl (freeman), og Jarl (noble)—av menneskelig kvinner. Disse sønner ble forfedre av tre klasser av mennesker indikert ved deres navn. Når Jarl nådd en alder da han begynte å håndtere våpen og vise andre tegn på adelen, Ríg tilbake, og etter å ha krav på ham som en sønn, lærte ham runer., I 1555, eksil svenske erkebiskop Olaus Magnus registrert en tradisjon at en mann ved navn Kettil Runske hadde stjålet tre rune staber fra Odin og lærte runer og magi.