dimensiunile rusă iobăgiei
provocări pentru a iobăgiei fundațiile
emanciparea creația lui, dispoziții, precum și consecințele
bibliografie
Emancipare a iobagilor în Rusia este asociat cu 3 Martie (19 februarie, stil vechi) 1861 „Toate-Milostiv Manifest” de Alexandru al II-lea, împărat al Rusiei (1855-1881). Aceasta a implicat abolirea legală a iobăgiei (cunoscută în Rusia ca krepostnoe pravo) și eliberarea a peste douăzeci de milioane de iobagi., Deși iobagii ruși au fost printre ultimii iobagi europeni care au câștigat libertatea legală, experiența Rusiei se confruntă cu lungul proces de emancipare a țăranilor în întreaga Europă. Abolirea iobăgiei în toată Europa în zonele în care a supraviețuit până în secolul al XVIII-lea a început odată cu Revoluția franceză și s-a încheiat în 1864 odată cu emanciparea iobagilor români.
ce a pus de fapt capăt sistemului de robie țărănească din Rusia? De ce și cum și-au câștigat iobagii libertatea legală? Aceste întrebări au produs controverse științifice., În general, istoricii subliniază factorii economici sau politici presupuși responsabili de abolirea iobăgiei. Explicațiile economice sugerează că actul din 1861 a fost rezultatul așa-numitei crize a feudalismului. În acest sens, noile „forme capitaliste de producție” s-au ciocnit cu vechea „economie feudală” și au provocat rezistență țărănească. Această ciocnire a produs ceea ce unii istorici numesc o „situație revoluționară”, o condiție fatală care a erodat iobăgia și a pus capăt în cele din urmă., Explicațiile politice subliniază, de obicei, înfrângerea Rusiei în războiul Crimeei (1853-1856), portretizată ca apoteoza „înapoierii Rusiei.”Ele accentuează, de asemenea, rolul birocrației de stat în inițierea reformei din 1861. În această interpretare, înfrângerea a forțat autocrația rusă să recunoască necesitatea reformelor. Pentru a realiza reforme militare și industriale, guvernul a decis în cele din urmă să elibereze marea majoritate a populației Rusiei., Spre deosebire de abordările care se concentrează pe o „criză” de la mijlocul secolului al XIX-lea, evoluțiile economice, sociale și culturale pe termen lung din Rusia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea pot fi văzute ca punând capăt iobăgiei.
dimensiunile iobăgiei rusești
ce a fost de fapt desființat în 1861? În principiu, iobăgia era un sistem de relații între proprietarii individuali care dețineau terenul și iobagii care locuiau și lucrau. Iobăgia a avut dimensiuni legale, economice, politice, sociale, sociopsihologice și culturale și a îndurat în Rusia mai mult de două secole.,iobăgia a apărut în Rusia în secolul al XVI-lea, când o instituție similară a scăzut în majoritatea părților din nord-vestul Europei. Începând cu o serie de decrete de la sfârșitul secolului al XVI-lea, statul a restricționat sever mobilitatea țăranilor și i-a subjugat autorității proprietarilor. Codul legii din 1649 (Ulozhenie) a legat definitiv milioane de țărani de pământ, interzicându-i să-și părăsească locul de reședință fără permisiune. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, iobăgia sa maturizat și a ajuns la înălțimea sa. Până la începutul secolului al XIX-lea a început un declin treptat., Manifestul din 1861 a pus capăt în cele din urmă robiei legale a iobagilor proprietarilor. (Actele anterioare din anii 1810 au eliberat iobagi din provinciile baltice.o caracteristică cea mai importantă a iobăgiei rusești a fost aceea că a avut loc într-o societate în care țăranii constituiau aproximativ 85% din populație. Aproximativ jumătate din țăranii Rusiei locuiau pe terenuri deținute de proprietari individuali și astfel erau iobagi; proprietarii au compus doar aproximativ 1% din populație., Conform celui de-al zecelea recensământ imperial (1857), cei 10 694 445 de iobagi de sex masculin reprezentau aproximativ 49% din totalul țăranilor de sex masculin și 34% din populația masculină a Imperiului. O proprietate nobilă medie a găzduit câteva sute de iobagi, cu exploatații individuale de la câteva zeci la zeci de mii de oameni. Câțiva magnați nobili aveau sute de mii de iobagi, în timp ce unii nobili săraci nu aveau niciunul.ca majoritatea covârșitoare a populației, țăranii erau în mai multe privințe grupul social esențial din Rusia, în special în ceea ce privește rolul lor economic., Contribuția crucială a țăranilor la economiile locale și naționale a depășit cu mult producția de mărfuri agricole și plata taxelor feudale. Pe lângă activitățile lor agricole, țăranii și iobagii au comercializat bunuri de tot felul, au deținut unități de producție și ateliere și au fost implicați în diverse activități antreprenoriale și comerciale. Cu absența unei clase de mijloc semnificative în Rusia, activitățile țăranilor au predominat în aceste sfere economice.,semnificația lor economică, culturală și socială a permis țăranilor, și în special iobagilor, să stabilească și să mențină un echilibru între interesele diverse și adesea opuse ale statului, ale proprietarului și ale ei înșiși. Importanța economică a iobagilor a determinat simultan statul să reglementeze relațiile domn-țărănești și a permis țăranilor să stabilească limite asupra prerogativelor proprietarilor și funcționarilor locali. Factorul evident a fost că economia națională rusă nu ar putea funcționa fără un anumit grad de activitate țărănească și iobagă mai mult sau mai puțin liberă.,importanța economică a iobagilor poate ajuta la explicarea anumitor ambiguități juridice ale iobăgiei rusești. Legislația care a stabilit iobăgia a împuternicit simultan țăranii să-și susțină nevoile economice, sociale sau culturale de zi cu zi. Legea rusă a permis iobagilor să se angajeze în diverse activități comerciale, comerciale și antreprenoriale atât în interiorul, cât și în afara locului de reședință atribuit. Codul de lege din 1649 restricționa mobilitatea țărănească, dar acorda și iobagilor dreptul de a părăsi temporar satul pentru a căuta un loc de muncă sau pentru a desfășura alte activități economice sau sociale., Studiile arată că în prima jumătate a secolului al XIX-lea, aproximativ un sfert din țăranii (inclusiv iobagii) din provinciile din Rusia Centrală au migrat temporar în fiecare an, exercitând astfel o mobilitate teritorială semnificativă.pe de o parte, proprietarii uneori au cumpărat, vândut și pedepsit iobagi; pe de altă parte, statul a protejat iobagii împotriva pedepsei corporale „nerezonabile”, a interzis vânzarea și ipoteca iobagilor fără pământ și a interzis reclamele unor astfel de tranzacții., Cu toate acestea, iobagii ruși erau de obicei cumpărați și vânduți cu terenul pe care îl populau, o tranzacție sancționată legal care semnifica transferul de moșii sau părți de moșii către noi proprietari. Legile statului restricționau obligațiile feudale ale iobagilor și interziceau proprietarilor să intervină în căsătoriile iobagilor și în familiile iobagilor separate. Demn de remarcat este faptul că, în ciuda interdicțiilor legale inițiale de a se plânge împotriva proprietarilor lor, iobagii, în unele cazuri, au dat în judecată domnii în instanțele de stat și au reușit să-i aducă în judecată pe cei care și-au încălcat drepturile, inclusiv pe propriii lor stăpâni., La sfârșitul secolului al XVIII-lea, câțiva proprietari au fost judecați pentru că au provocat moartea țăranilor lor, lipsiți de statut nobil și condamnați la muncă silnică în Siberia pentru viață. Acei domni care și-au maltratat aspru iobagii erau în mod normal ostracizați în societate.nici statul ,nici proprietarul nu au avut interesul să lege complet țăranul., Pentru a susține economia națională și cerințele economice ale moșierului, statul trebuia să asigure țărănimii, ca grup social predominant din punct de vedere demografic și economic, anumite protecții și libertăți legale pentru mobilitatea teritorială, precum și pentru preocupările economice și sociale. Acest aspect juridic a distins iobăgia de sclavia americană și a adus-o aproape de feudalismul European., Contrastând iobăgia rusă cu sclavia Americană, unii americani contemporani au remarcat că în Rusia iobagii nu puteau fi bătuți până la moarte sau separați de familiile lor și vânduți ca orice altă marfă, practici îndurate de mulți sclavi americani.completând limitele legale ale autorității Domnului de pământ furnizate de stat, iobagii ruși înșiși au desfășurat o gamă largă de mijloace pentru a reduce influența Domnului. Trăind pe pământul lor timp de secole, iobagii și-au creat și menținut obiceiurile, valorile culturale și instituțiile., Acestea au asigurat supraviețuirea țăranilor prin menținerea unui echilibru între forțele externe și propriile interese și nevoi individuale și comunale. Tradiția sfințită și instituțiile indigene au permis țăranilor să stabilească limite asupra puterii și autorității proprietarilor și statului.majoritatea țăranilor și – au petrecut o parte considerabilă a vieții în familii extinse de două și trei generații. Căsătoriile țărănești, realizate conform tradiției și obiceiurilor locale, au primit sancțiune legală deplină. Părinții sau tutorii cuplului au convenit de obicei asupra unui contract de căsătorie., Studiile ilustrează faptul că proprietarii au intervenit rar în contractele de căsătorie și, de obicei, nu separau familiile de iobagi, practici interzise de o lege din 1722. În majoritatea afacerilor din viața de familie, inclusiv activitățile economice și sociale și luarea deciziilor, familia sa bucurat de un grad semnificativ de libertate față de proprietar.majoritatea familiilor de iobagi ruși locuiau în sate (așezări cu gospodării, magazine mici, mori, clădiri comunale, o biserică și un cimitir). Unul sau mai multe dintre aceste sate constituiau comuna țărănească, cea mai importantă trăsătură economică și socială a iobăgiei., Autoritatea comunei asupra sătenilor a variat, în funcție de obiceiurile locale și de aranjamentele cu proprietarul. Comuna iobăgească reglementa în mod obișnuit utilizarea terenurilor, colecta impozite și era un loc pentru interacțiunile dintre sat, proprietar și stat. Legea din 1861 a păstrat comuna țărănească ca instituție oficială și și-a păstrat majoritatea funcțiilor.
ceea ce Privește sarcinile feudale, iobagii trebuiau să presteze munca pentru proprietari (corvée sau barshchina) o parte din timp sau să plătească banii de chirie (obrok), în funcție de economia locală și aranjamente., Un decret din 1797 le-a interzis proprietarilor să ceară iobagilor lor să lucreze mai mult de trei zile pe săptămână, precum și să lucreze duminica și sărbătorile. Cei cu chirie de bani au plătit proprietarilor între 30 și 50 la sută din venitul lor anual. Pe măsură ce economia de piață sa accelerat în prima jumătate a secolului al XIX-lea, mulți proprietari și-au mutat iobagii în chirie de bani. În general, iobagii care au plătit chirie în bani s-au bucurat de o mai mare libertate față de proprietari pentru activitățile lor independente.,deși economia agricolă predomină în Rusia, iobagii, precum și alte categorii de țărani, erau de obicei multi-ocupaționali. Economia locală și ocupațiile iobagilor depindeau în mare măsură de condițiile regionale. În regiunile de Sud, Sud-Est și vest, economiile locale au fost orientate în principal către agricultură, în special producția de cereale. Economia regiunilor nordice și centrale a combinat, de obicei, diverse activități nonagricole și agricole. Odată cu extinderea economiei de piață liberă, această specializare regională a devenit mai pronunțată., În anumite regiuni Agricultura a devenit o ocupație sezonieră, iar activitățile nonagricole au dominat în mare măsură economia țărănească.aproximativ jumătate dintre iobagii angajați în diverse activități neagricole erau angajați muncitori, în timp ce alții erau mici comercianți, meșteșugari, lucrători independenți în servicii și chiar, deși rareori, comercianți și antreprenori bogați. Un număr mare de țărani au menținut industria cabanelor ca o afacere sezonieră pentru întreaga familie, producând nu numai pentru piața locală, ci și pentru cele naționale și internaționale., Țăranii și-au vândut produsele comercianților și comercianților care călătoresc (adesea țărani iobagi) care le-au revândut pe diverse piețe și târguri naționale și regionale și chiar în străinătate. Aproximativ un sfert din iobagi au migrat temporar în fiecare an pentru a-și desfășura activitățile economice sau sociale în afara satului.acești factori juridici, instituționali, sociali și economici stau la baza dinamicii interne și a schimbărilor din cadrul iobăgiei de-a lungul secolelor existenței sale., Noile realități economice, sociale și culturale care au apărut în prima jumătate a secolului al XIX-lea, la rândul lor, au contestat fundațiile iobăgiei.extinderea activităților economice și sociale ale țărănimii în secolul al XIX-lea a avut repercusiuni ample. Implicarea țăranilor în diverse meserii și meserii i-a familiarizat cu economiile naționale și locale și cu legile și reglementările statului și locale pertinente. Prin avansare economică și educație, unii iobagi au intrat în straturile sociale superioare., Deși numărul acestor persoane norocoase a fost mic în comparație cu populația totală de iobagi, fenomenul a impresionat observatorii contemporani. Un comentator de la mijlocul secolului al XIX-lea a subliniat că țăranii auto-făcuți au fost forjați în fruntea comunităților comerciale și au apărut ca lideri în afacerile publice. Unii cercetători au început să descrie țăranii drept cea mai importantă proprietate socială din punct de vedere economic. Dezvoltarea unor noi atitudini favorabile față de moșia țărănească și recunoașterea largă a țăranilor ca o forță economică și socială importantă au avut consecințe politice., Contemporanii, inclusiv înalții oficiali de stat, au privit din ce în ce mai mult iobăgia ca un rău social. Această opinie a fost exprimată în numeroase publicații de la mijlocul secolului al XIX-lea și lucrări literare care au atacat iobăgia.ideile Iluminismului și liberalismului au pătruns în Rusia înainte și mai ales în timpul domniei lui Nicolae I (1825-1855). Discursul public rus din prima jumătate a secolului al XIX-lea a subliniat ideile libertății și egalității. Aceste idei nu s-au limitat doar la câțiva indivizi iluminați, ci au pătruns în mințile și discursurile oamenilor obișnuiți., În prima jumătate a secolului, percepțiile iobagilor despre ei înșiși și statutul lor de iobag s-au schimbat dramatic. Numărul refuzurilor țărănești de a îndeplini îndatoriri feudale a crescut în prima jumătate a secolului al XIX-lea, deoarece țăranii au refuzat să muncească sau să plătească chirie pentru că s-au perceput ca „persoane libere.procesul de emancipare a iobagilor a început cu mult înainte de decizia finală din 1861. Seria de legi care reglementau relațiile dintre proprietari și țăranii lor erau răspunsuri directe ale statului la activitățile economice și sociale țărănești., Acțiunile publice ale țăranilor au influențat, de asemenea, legislația orientată către țărani din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Începând cu începutul secolului al XIX-lea, noile legi au facilitat intrarea țăranilor în activități nonagricole, parțial prin restrângerea autorității Domnului asupra iobagilor. Noile decrete au permis iobagilor să se angajeze în aproape toate tipurile de activități economice și au reglementat aceste activități. O serie de legi au limitat progresiv puterea domnilor asupra țăranilor angajați în întreprinderi comerciale și de afaceri licențiate și au introdus drepturi de proprietate privată pentru iobagi., Aceste legi s-au aplicat în cele din urmă multor zeci de mii de iobagi. Legea din 1812 a acordat iobagilor dreptul de a se angaja în activități antreprenoriale în nume propriu. Această lege le-a oferit țăranilor de toate categoriile o libertate practic totală de a desfășura activități economice”, cum ar fi cele date comercianților și orășenilor.”Iobagilor li s-au acordat imunități semnificative din cauza interferenței Domnului. Legea din 1827 restricționa Autoritatea Lorzilor asupra țăranilor care se ocupau de comerț. Acesta a interzis proprietarilor să „devieze” țăranii care au obținut licențe de tranzacționare din activitățile lor de afaceri.,
de interes special este legea din 1835. Această lege a interzis domnilor și altor „autorități locale” să reamintească migranții țărănești angajați temporar în afara moșiei. Legea din 1848 a acordat iobagilor dreptul de a deține (cumpăra, moșteni, vinde și așa mai departe) întreprinderi private. Legea din 1856 a eliberat iobagi care s-au stabilit pe propriile lor terenuri. Legile care reglementau migrația sezonieră ofereau țăranilor, inclusiv iobagilor, dreptul de a călători pentru angajare sau de a-și desfășura propria afacere și de a-și prelungi șederea fără interferențe nejustificate din partea proprietarilor lor., Aceste legi, adesea ignorate în bursă, aveau o semnificație istorică extraordinară. Ei au contestat întemeierea iobăgiei prin reducerea puterii Domnului asupra țăranilor.în prima jumătate a secolului al XIX-lea, statul a luat măsuri dure împotriva domnilor care au încălcat dispozițiile care le reglementau relațiile cu iobagii. Peste o sută de moșii nobile erau sub tutelă de stat din cauza maltratării Domnului de către iobagi. În aceste cazuri, obligațiile și plățile feudale ale iobagilor au mers direct la stat, nu la proprietar., Aceste acțiuni legale au subminat treptat poziția nobilimii până la mijlocul secolului al XIX-lea și au influențat declinul iobăgiei.până la mijlocul secolului al XIX-lea, în Rusia, doar câțiva conservatori radicali, de obicei membri ai gentriei debarcate, au susținut încă instituția iobăgiei și s-au opus ferm abolirii acesteia. Înfrângerea în Războiul din Crimeea a făcut ca poziția acestor susținători ai iobăgiei să fie șubredă și, în același timp, a solidificat poziția celor care doreau reforme liberale. Înfrângerea a servit drept impuls final pentru a pune capăt instituției depășite.,în 1857 împăratul Alexandru al II-lea a numit un „comitet secret” pentru a elabora o nouă lege privind abolirea iobăgiei. Cu toate acestea, Comitetul era format din birocrați conservatori de stat care se opuneau emancipării. A elaborat un plan de emancipare conform căruia țăranii urmau să-și câștige libertatea, dar nu primeau teren arabil. Procedurile de eliberare a iobagilor prezentate în acest proiect au fost extrem de complicate., Proiectul nu a fost acceptat, iar în 1858 guvernul a înființat Comitetul principal pentru realizarea unui nou proiect de emancipare a servitorilor. Guvernul a stabilit, de asemenea, comitete provinciale gentry pentru a discuta despre emanciparea la nivel local.în general, majoritatea nobililor au fost de acord cu efortul de emancipare al Guvernului. Cu toate acestea, este clar că au vrut să-și creeze cât mai multe privilegii., De exemplu, domnii din provinciile agricole, unde agricultura domina economia și era principala sursă de bogăție, doreau să păstreze pământul și să-și elibereze iobagii fără pământ sau cu alocații foarte mici, toate sugestiile similare cu cele prezentate în propunerea Comisiei din 1857. Cu toate acestea, ca forță socială activă, iobagii au exercitat și o anumită influență asupra procesului de legiferare. Ei și-au exprimat public atitudinea față de proiectul de emancipare. Instituțiile de stat au studiat opinia țărănească despre reformă., Majoritatea rapoartelor de stat au subliniat dorința țăranilor atât de a obține libertatea legală, cât și de a-și păstra pământul.în 1859 și 1860, materialele despre opinia publică despre emancipare, precum și opiniile oficiale ale comitetelor gentry locale, au mers la Comisia de editare și, în final, la Comitetul principal. După o scurtă examinare de către Consiliul de stat, Alexandru al II-lea a semnat Actul de emancipare din 1861. Legea a acordat statutul de” furnici libere din mediul rural ” la peste douăzeci de milioane de iobagi., Conform legii, iobagii puteau cumpăra sau, în unele cazuri, primi gratuit o mare parte din terenul pe care îl folosiseră înainte de 1861. Emanciparea lui Alexandru, unul dintre cele mai importante acte juridice din istoria Rusiei imperiale, ar avea consecințe de anvergură.descrierea de mai sus a iobăgiei din ultimele decenii sugerează că abolirea iobăgiei din 1861 a adus probabil iobagilor ceva mai puțină libertate nouă decât se așteptau unii contemporani și mulți iobagi., În mod evident, înainte de decretul din 1861, iobagii au exercitat anumite libertăți în ceea ce privește activitățile și deciziile lor economice și sociale, precum și mobilitatea teritorială. Și, după introducerea legii, foștii iobagi au rămas în continuare subiecți ai comunelor lor din sat. Pentru a părăsi satul, ei trebuiau să obțină permisiunea comunei sau a altor autorități locale, mai degrabă decât de la proprietari. Legea a păstrat, de asemenea, majoritatea funcțiilor și autorităților comunei și a extins unele obligații feudale ale iobagilor pentru anumite perioade de timp, aranjament care ținea țăranii în satele de origine., Unele dovezi sugerează că numărul țăranilor care au migrat sezonier a scăzut oarecum în primul deceniu după emancipare, fenomen cauzat de termenii legii emancipării.aceste prevederi reprezentau un efort de a păstra pentru proprietari unele dintre puterile economice de care se bucurau anterior asupra iobagilor, precum și de a proteja cât mai mult posibil fostele privilegii ale nobililor.cu toate acestea, emanciparea iobagului în ansamblu a fost în mare parte o realizare a intelectualității liberale și a oamenilor de stat., Persoane precum Nikolai Milyutin, Yuri Samarin, Marele Duce Konstantin Nikolayevich și Marea Ducesă Elena Pavlovna, care s-au identificat drept „liberali”, au participat la emancipare și au exercitat o influență asupra pregătirii sale. Legea a fost un compromis între conservatorii care s-au opus complet emancipării și liberalii care au fost mișcați de credința lor în libertate. Liberalii au influențat împăratul să accelereze trecerea și punerea în aplicare a noii legi.,legea din 1861 emancipa iobagii cu pământ, spre deosebire de milioane de foști sclavi americani eliberați câțiva ani mai târziu fără pământ. Țăranii au primit o mare parte din terenul pe care l-au folosit anterior, deși acest teren a fost atribuit Comunelor țărănești, mai degrabă decât țăranilor individuali. Statul a compensat proprietarii pentru terenurile pe care le-au pierdut, în timp ce foștii iobagi au trebuit să plătească plățile de răscumpărare de stat pe o perioadă de patruzeci și nouă de ani pentru terenurile pe care le-au primit., În cazurile în care foștii iobagi au luat doar un sfert din terenurile deținute anterior (așa-numita alocare a săracilor), aceștia au fost scutiți de plățile de răscumpărare. Pentru a estima o plată de răscumpărare pentru fiecare caz specific, guvernul a pregătit inventarele deținerilor de terenuri și obligațiile feudale ale foștilor iobagi. Țăranii și proprietarii au trebuit să semneze inventarul și astfel să convină asupra unei soluționări finale. În cele mai multe cazuri, prețul terenului a fost estimat până la de două ori mai mult decât valoarea sa de piață înainte de 1861, o practică care a beneficiat domnii și a împovărat țăranii.,conform diferitelor studii, iobagii au primit de la 10 la 18% mai puțin, iar în provinciile sudice de la 25 la 40% mai puțin teren decât au folosit înainte de 1861. Proprietari, care au reprezentat 1% din populație, reținute aproximativ 95 de milioane de desyatinas (265.5 milioane de acri) de teren, întrucât foștii iobagi (34% din populație) au rămas cu 116 milioane de desyatinas (313.2 milioane de acri). Majoritatea savanților sugerează că iobagii au primit terenuri inadecvate, în alocații cu greu suficiente pentru a-și menține gospodăriile., Unii istorici subliniază însă că pământul a oferit țăranilor doar o parte din veniturile lor, restul provenind din activități economice care nu erau asociate cu pământul. În multe cazuri, în special în zonele în care au predominat activitățile economice neagricole, țăranii au preferat să ia alocația minimă a săracilor pentru a nu plăti răscumpărări. În general, foștii iobagi au plătit aproximativ 680 de milioane de ruble de îndatorare până în 1905, când, din cauza provocărilor revoluționare la adresa statului, plățile de răscumpărare au fost eliminate., Amenajarea terenului din Legea din 1861, împreună cu creșterea rapidă a populației și șomajul rezultat în mediul rural, au contribuit la problemele Agrare de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.așezarea de pământ a emancipării a fost întâmpinată cu răspunsuri neașteptate printre foștii iobagi. Emanciparea a declanșat o serie de revolte și tulburări care au cuprins întreaga țară rusă. Cercetătorii estimează că aproximativ 1889 de tulburări au avut loc în 1861., Natura complicată a emancipării și a lipsei de încredere în nobilii și autoritățile locale au provocat revolte țărănești. Țăranii credeau că gentria locală le-a înșelat prin manipularea Termenilor legislației de emancipare. Unii țărani au descoperit că prețul pe teren a fost foarte supraestimat și au refuzat să semneze sau să confirme în alt mod inventarele de proprietate, ceea ce ar fi însemnat acceptarea lor a termenilor de emancipare., În plus față de tulburările țărănești, în timpul revoltelor studențești începutul anilor 1860 a izbucnit în orașe; studenții liberal-minded au așteptat reforme politice mai ample. În Tver (Rusia centrală), o adunare nobilă provincială a chemat în zadar convocarea unei adunări constitutive pentru a crea un guvern constituțional național în Rusia. Deși guvernul lui Alexandru al II-lea a luat măsuri dure pentru a face față acestor și altor tulburări și pentru a restabili ordinea, a continuat eforturile de reformă., În același timp, nemulțumirea multor ruși educați cu Termenii de emancipare a stimulat dezvoltarea mișcării revoluționare din Rusia.legea din 1861 a pus în mișcare o transformare a Imperiului Rus. Emanciparea a contribuit la declinul clasei nobile din Rusia și la creșterea clasei de mijloc în perioada imperială târzie. Odată cu reformele însoțitoare din anii 1860, abolirea iobăgiei a stimulat dezvoltarea capitalistă rapidă la sfârșitul secolului al XIX-lea., Deși emanciparea nu a îndeplinit așteptările țăranilor și intelectualității liberale, ea a pus capăt robiei umane a aproximativ douăzeci de milioane de iobagi ruși, un eveniment semnal în istoria Rusiei.a se vedea, de asemeneaalexandru al II-lea; reforme mari (Rusia); țărani; Rusia.
bibliografie
Blum, Jerome. Sfârșitul ordinii vechi în Europa rurală. Princeton, N. J., 1978.Emmons, Terrence, ed. Emanciparea iobagilor ruși. New York, 1970.
câmp, Daniel. Sfârșitul iobăgiei: nobilimea și birocrația în Rusia, 1855-1861. Cambridge, Mass., 1976.Gorșkov, Boris B.,, trans și ed. O viață sub iobăgia rusă: Memoriile lui Savva Dmitrievich Purlevskii, 1800-1868. Budapesta, 2005.Hoch, Steven L. iobăgie și Control Social în Rusia: Petrovskoe, un sat din Tambov. Chicago, 1986.luna, David. Abolirea iobăgiei în Rusia, 1762-1907. Londra, 2001.Boris B. Gorșkov