Runen (Deutsch)

Die Runen wurden unter den germanischen Völkern ab dem 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr., Diese Periode entspricht sprachlich dem späten gemeinsamen germanischen Stadium, mit einem Kontinuum von Dialekten, die noch nicht klar in die drei Zweige späterer Jahrhunderte unterteilt sind: Nordgermanisch, westgermanisch und ostgermanisch.

Bei überlebenden Runeninschriften wird nicht zwischen langen und kurzen Vokalen unterschieden, obwohl eine solche Unterscheidung sicherlich phonologisch in den gesprochenen Sprachen der Zeit vorhanden war. Ebenso gibt es im Elder Futhark keine Zeichen für Labiovelars (solche Zeichen wurden sowohl im angelsächsischen Futhorc als auch im gotischen Alphabet als Varianten von p eingeführt; siehe peorð.,)

OriginsEdit

Die Gründung der Elder Futhark wurde komplett von dem frühen 5. Jahrhundert, mit dem Kylver-Stein, der erste Nachweis des futhark der Bestellung sowie der p-rune.,

Insbesondere wird das Raetic Alphabet von Bozen oft als Kandidat für die Herkunft der Runen mit nur fünf älteren Futhark Runen (ᛖ e, ï ï, ᛃ j, ᛜ ŋ, ᛈ p) kein Gegenstück im Englischen Alphabet haben. Skandinavische Gelehrte neigen dazu, die Ableitung aus dem lateinischen Alphabet selbst gegenüber poetischen Kandidaten zu bevorzugen., Eine“ nordetruskische “ These wird durch die Inschrift auf dem Negau-Helm aus dem 2. Jahrhundert vor Christus gestützt. Dies ist in einem nördlichen etruskischen Alphabet, hat aber einen germanischen Namen, Harigast. Giuliano und Larissa Bonfante legen nahe, dass Runen aus einem nordirischen Alphabet stammen, speziell venetisch: Aber da die Römer Venetien nach 200 v. Chr. eroberten, und dann wurde das lateinische Alphabet prominent und die venetische Kultur nahm an Bedeutung ab, Germanen hätten das venetische Alphabet im 3.Jahrhundert v. Chr.,

Die eckigen Formen der Runen werden mit den meisten zeitgenössischen Alphabeten der Zeit geteilt, die zum Schnitzen in Holz oder Stein verwendet wurden. Es gibt keine horizontalen Striche: Beim Schnitzen einer Nachricht auf einem flachen Stab oder Stock wäre sie entlang der Maserung, daher sowohl weniger lesbar als auch wahrscheinlicher, dass das Holz gespalten wird. Diese Eigenschaft wird auch von anderen Alphabeten geteilt, wie die frühe Form des lateinischen Alphabets für die Duenos Inschrift verwendet, aber es ist nicht universell, vor allem unter frühen Runeninschriften, die häufig Variante Runenformen haben, einschließlich horizontaler Striche., Runenmanuskripte (die eher als geschnitzte Runen wie Codex Runicus geschrieben werden) zeigen ebenfalls horizontale Striche.

Die“ westgermanische Hypothese “ spekuliert auf eine Einführung westgermanischer Stämme. Diese Hypothese basiert auf der Behauptung, dass die frühesten Inschriften des 2.und 3. Jahrhunderts, die in Mooren und Gräbern um Jütland gefunden wurden (die Vimose-Inschriften), Wortenden aufweisen, die von skandinavischen Gelehrten als Proto-nordisch interpretiert werden gelten als ungelöst und seit langem Gegenstand der Diskussion., Inschriften wie wagnija, niþijo und harija sollen Stammesnamen darstellen, die vorläufig vorgeschlagen wurden, Vangiones, die Nidensis und die Harii-Stämme im Rheinland zu sein. Da Namen, die mit-io enden, die germanische Morphologie widerspiegeln, die die lateinische Endung-ius darstellt, und das Suffix-inius von Germanisch-inio reflektiert wurde, würde die Frage nach dem problematischen Ende-ijo im männlichen Proto-Nordischen gelöst, indem römische (Rheinland) Einflüsse angenommen würden, während „das unangenehme Ende-a von laguþewa gelöst werden kann, indem die Tatsache akzeptiert wird, dass der Name tatsächlich westgermanisch sein kann“., In der frühen Runenzeit werden im Allgemeinen Unterschiede zwischen germanischen Sprachen als gering angesehen. Eine andere Theorie geht von einer nordwestgermanischen Einheit aus, die der Entstehung des proto-nordischen Eigentlichen aus etwa dem 5.Jahrhundert vorausging. Ein alternativer Vorschlag, der die Unmöglichkeit erklärt, die frühesten Inschriften entweder als Nord-oder westgermanisch zu klassifizieren, wird von Experten weitergeleitet. A., Makaev, der eine „besondere Runenkoine“ vermutet, eine frühe „literarische germanische“, die von der gesamten spätgermanischen Sprachgemeinschaft nach der Trennung der Gotik (2.bis 5. Jahrhundert) eingesetzt wurde, während die gesprochenen Dialekte möglicherweise bereits vielfältiger waren.

Frühe Beschriftungenedit

Runeninschriften aus der 400-jährigen Periode 150-550 AD werden als“Periode I“ beschrieben. , Diese Inschriften sind in der Regel in Elder Futhark, aber der Satz von Buchstabenformen und bindrunes verwendet wird, ist bei weitem nicht standardisiert. Insbesondere die Runen j, s und ŋ werden beträchtlichen Modifikationen unterzogen, während andere, wie p und ï, vor der ersten vollen Futhark-Reihe auf dem Kylver-Stein (um 400 n. Chr.)

Es wurden Artefakte wie Speerköpfe oder Schildhalterungen gefunden, die Runenmarkierungen tragen, die auf 200 n. Chr. datiert sein können, wie Artefakte belegen, die in Nordeuropa in Schleswig (Norddeutschland), Fyn, Sjælland, Jylland (Dänemark) und Skåne (Schweden) gefunden wurden., Frühere—aber weniger zuverlässige-Artefakte wurden in Meldorf, Süddithmarschen, Norddeutschland gefunden; Dazu gehören Broschen und Kämme, die in Gräbern gefunden wurden, vor allem die Meldorfer Fibula, und sollen die frühesten Markierungen haben, die Runeninschriften ähneln.

Theorien über die Existenz separater gotischer Runen wurden weiterentwickelt und identifizieren sie sogar als das ursprüngliche Alphabet, aus dem die Futhark abgeleitet wurden, aber diese haben wenig Unterstützung in archäologischen Funden (hauptsächlich die Speerspitze von Kovel mit seiner Rechts-nach-Links-Inschrift, seinem T-förmigen Tiwaz und seinem rechteckigen Dagaz)., Wenn es jemals wirklich gotische Runen gab, wurden sie bald durch das gotische Alphabet ersetzt. Die Buchstaben des gotischen Alphabets, wie sie in der Alcuin-Handschrift (9.Jahrhundert) angegeben sind, sind jedoch offensichtlich mit den Namen des Futhark verwandt. Die Namen sind eindeutig gotisch, aber es ist unmöglich zu sagen, ob sie so alt sind wie die Buchstaben selbst. Eine Handvoll älterer Futhark-Inschriften wurden auf gotischem Gebiet gefunden, wie der Ring von Pietroassa aus dem 3.bis 5. Jahrhundert.

Die Encyclopædia Britannica schlägt sogar die ursprüngliche Entwicklung der Runen kann schon durch die Goten., das Zauberwort alu mit einer Darstellung eines stilisierten männlichen Kopfes, eines Pferdes und eines Hakenkreuzes, ein gemeinsames Motiv auf bracteates

Die Strophe 157 von Hávamál gibt Runen die Kraft, das Tote wieder zum Leben zu erwecken., In dieser Zeilengruppe, Odin, erzählt ein Zauber:

Die frühesten Runeninschriften, die auf Artefakten gefunden wurden, geben entweder den Namen des Handwerkers oder oder manchmal bleibt es ein sprachliches Rätsel. Aus diesem Grund ist es möglich, dass die frühen Runen nicht so sehr als einfaches Schreibsystem verwendet wurden, sondern als magische Zeichen für Reize. Obwohl einige sagen, dass die Runen zur Weissagung verwendet wurden, gibt es keine direkten Beweise dafür, dass sie jemals auf diese Weise verwendet wurden., Der Name Rune selbst, der „Geheimnis, etwas Verborgenes“ bedeutet, scheint darauf hinzudeuten, dass das Wissen über die Runen ursprünglich als esoterisch oder auf eine Elite beschränkt galt. Der Björketorp Runenstein aus dem 6. Jahrhundert warnt in proto-Nordisch mit dem Wort Rune in beiden Sinnen:

Der gleiche Fluch und die gleiche Verwendung des Wortes Rune finden sich auch auf dem Stentoften Runenstein. Es gibt auch einige Inschriften, die auf einen mittelalterlichen Glauben an die magische Bedeutung von Runen hindeuten, wie die Franks Casket (AD 700) Panel.,

Charm Wörter, wie auja, laþu, laukaʀ, und am häufigsten, alu, erscheinen auf einer Reihe von Migrationsperiode Elder Futhark Inschriften sowie Varianten und Abkürzungen von ihnen. Über die mögliche Bedeutung dieser Inschriften wurde viel spekuliert und studiert. Reimgruppen erscheinen auf einigen frühen Bracteates, die auch magisch sein können, wie Salusalu und Luwatuwa. Ferner gibt eine Inschrift auf dem Gummarp Runestone (500-700 n. Chr.) eine kryptische Inschrift, die die Verwendung von drei Runenbriefen beschreibt, gefolgt von der älteren Futhark f-Rune, die dreimal hintereinander geschrieben wurde.,

Dennoch hat es sich als schwierig erwiesen, eindeutige Spuren runischer „Orakel“ zu finden: Obwohl die nordische Literatur voller Verweise auf Runen ist, enthält sie nirgends spezifische Anweisungen zur Weissagung. Es gibt mindestens drei Quellen zur Weissagung mit eher vagen Beschreibungen, die sich auf Runen beziehen können oder nicht: Tacitus Germania aus dem 1.Jahrhundert, Snorri Sturlusons Ynglinga-Saga aus dem 13. Jahrhundert und Rimberts Vita Ansgari aus dem 9. Jahrhundert.,

Die erste Quelle, Tacitus Germania, beschreibt „Zeichen“, die in Dreiergruppen ausgewählt und aus“ einem Nussbaum “ geschnitten wurden, obwohl die Runen zum Zeitpunkt der Schriften von Tacitus nicht verwendet zu sein scheinen. Eine zweite Quelle ist die Ynglinga-Saga, in der Granmar, der König von Södermanland, für den Blót nach Uppsala geht. Dort fielen die“ Chips “ auf eine Weise, die besagte, dass er nicht lange leben würde (Féll honum þá svo spánn sem hann mundi eigi lengi lifa)., Diese “ Chips „sind jedoch leicht als blótspánn (Opferchip) erklärbar, der“ markiert, möglicherweise mit Opferblut, geschüttelt und wie Würfel geworfen “ wurde und ihre positive oder negative Bedeutung dann entschied.“

Die dritte Quelle ist Rimberts Vita Ansgari, wo es drei Berichte darüber gibt, was einige für die Verwendung von Runen zur Weissagung halten, aber Rimbert nennt es „Lose ziehen“. Einer dieser Berichte ist die Beschreibung, wie ein abtrünniger schwedischer König, Anund Uppsale, zuerst eine dänische Flotte nach Birka bringt, aber dann seine Meinung ändert und die Dänen bittet, „Lose zu ziehen“., Laut der Geschichte war diese „Ziehung der Lose“ ziemlich informativ und sagte ihnen, dass ein Angriff auf Birka Pech bringen würde und dass sie stattdessen eine slawische Stadt angreifen sollten. Das Werkzeug in der „Zeichnung der Lose“ ist jedoch leicht erklärbar als hlautlein (Lot-Zweig), die nach Foote und Wilson würde in der gleichen Weise wie ein blótspánn verwendet werden.,

Der Mangel an umfassenden Kenntnissen über den historischen Gebrauch der Runen hat moderne Autoren nicht davon abgehalten, ganze Systeme der Weissagung aus wenigen Besonderheiten zu extrapolieren, die normalerweise lose auf den rekonstruierten Namen der Runen und zusätzlichen äußeren Einflüssen beruhen.

Eine kürzlich durchgeführte Studie über Runenmagie legt nahe, dass Runen verwendet wurden, um magische Objekte wie Amulette zu erschaffen, aber nicht in einer Weise, die darauf hindeutet, dass Runenschrift von Natur aus magischer war als andere Schriftsysteme wie Latein oder Griechisch.,

Mittelalterliche useEdit

Als sich Proto-Germanisch zu seinen späteren Sprachgruppen entwickelte, begannen die den Runen zugewiesenen Wörter und die von den Runen selbst dargestellten Klänge etwas zu divergieren und jede Kultur würde neue Runen erstellen, ihre Runennamen leicht umbenennen oder neu anordnen oder aufhören, veraltete Runen vollständig zu verwenden, um diesen Änderungen Rechnung zu tragen. So hat der angelsächsische Futhorc mehrere Runen, die ihm eigen sind, um Diphthongs darzustellen, die für den angelsächsischen Dialekt einzigartig (oder zumindest weit verbreitet) sind.,

Dass der Jüngere Futhark 16 Runen hat, während der Ältere Futhark 24 Runen hat, erklärt sich jedoch nicht vollständig durch die 600-jährigen Klangveränderungen, die in der nordgermanischen Sprachgruppe aufgetreten waren. Die Entwicklung hier mag ziemlich erstaunlich erscheinen, da die jüngere Form des Alphabets zur gleichen Zeit weniger verschiedene Runenzeichen verwendete, als die Entwicklung der Sprache zu einer größeren Anzahl verschiedener Phoneme führte als zur Zeit des älteren Futhark., Zum Beispiel verschmolzen stimmhafte und stimmlose Konsonanten in der Schrift, ebenso viele Vokale, während die Anzahl der Vokale in der gesprochenen Sprache zunahm. Wurde dieser Nachteil in den mittelalterlichen Runen beseitigt, was wiederum die Anzahl der verschiedenen Zeichen erhöhte, um der Anzahl der Phoneme in der Sprache zu entsprechen.

Einige spätere Runenfunde befinden sich auf Denkmälern (Runensteinen), die oft feierliche Inschriften über Menschen enthalten, die gestorben sind oder große Taten vollbracht haben., Lange Zeit wurde vermutet, dass diese Art der großen Inschrift die primäre Verwendung von Runen war und dass ihre Verwendung mit einer bestimmten gesellschaftlichen Klasse von Runenschnitzern verbunden war.

Mitte der 1950er Jahre wurden jedoch in Bergen etwa 670 Inschriften gefunden, die als Bryggen-Inschriften bekannt sind., Diese Inschriften wurden auf Holz und Knochen, oft in Form von Stöcken in verschiedenen Größen, gemacht und enthielten Inschriften alltäglicher Natur-von Namensschildern, Gebeten (oft in Latein), persönlichen Botschaften, Geschäftsbriefen und Ausdrücken der Zuneigung bis hin zu schwammigen Phrasen profaner und manchmal sogar vulgärer Natur. Nach diesem Fund wird heutzutage allgemein angenommen, dass Runic zumindest im späten Gebrauch ein weit verbreitetes und verbreitetes Schreibsystem war.

Im späteren Mittelalter wurden Runen auch in den Clog-Almanachen (manchmal Runenstab, Prim oder skandinavischer Kalender genannt) von Schweden und Estland verwendet. Die Echtheit einiger Denkmäler mit Runeninschriften in Nordamerika ist umstritten; Die meisten von ihnen wurden auf die Neuzeit datiert.

Runen in Eddic loreEdit

In der nordischen Mythologie wird das Runenalphabet einem göttlichen Ursprung attestiert (altnordisch: reginkunnr). Dies wird bereits auf dem Noleby Runestone von c bestätigt., 600 ANZEIGE, die Runo fahi raginakundo toja liest…, Bedeutung “ Ich bereite die passende göttliche Rune vor…“und in einer Urkunde aus dem 9. Jahrhundert auf dem Sparlösa-Runenstein, die Ok rað runa þ þaʀ rægikundu lautet und „Und interpretiere die Runen göttlichen Ursprungs“bedeutet., In the Poetic Edda poem Hávamál, Stanza 80, die Runen, die auch beschrieben werden als reginkunnr:

Das Gedicht Hávamál erklärt, dass der Urheber der Runen war die große Gottheit Odin., Strophe 138 beschreibt, wie Odin, erhielt den Runen durch Selbstaufopferung:

In Strophe 139, Odin weiter:

Diese Passage wurde als mythische Darstellung schamanischer Anfangsrituale interpretiert, in denen der Eingeweihte unterziehen Sie sich einer physischen Prüfung, um mystische Weisheit zu erhalten.,

In dem poetischen Edda-Gedicht Rígsþula hängt ein anderer Ursprung damit zusammen, wie das Runenalphabet den Menschen bekannt wurde. Das Gedicht erzählt, wie Ríg, in der Einleitung als Heimdall identifiziert, drei Söhne—Thrall (Sklave), Churl (Freeman) und Jarl (edel)—von menschlichen Frauen gezeugt hat. Diese Söhne wurden die Vorfahren der drei Klassen von Menschen, die durch ihre Namen angezeigt wurden. Als Jarl ein Alter erreichte, in dem er begann, mit Waffen umzugehen und andere Zeichen des Adels zu zeigen, kehrte Ríg zurück und brachte ihm, nachdem er ihn als Sohn beansprucht hatte, die Runen bei., Im Jahr 1555 schrieb der im Exil lebende schwedische Erzbischof Olaus Magnus eine Tradition auf, dass ein Mann namens Kettil Runske drei Runenstäbe von Odin gestohlen und die Runen und ihre Magie gelernt hatte.