under akhenatens regering installerades Aten som den antika Egyptens principgud, och dyrkan av många av de traditionella gudarna i det antika Egypten avvisades. Aten var inte en ny gud utan en obskyr aspekt av solguden dyrkade så tidigt som det gamla riket.
”Aten” var det traditionella namnet på själva solskivan och så översätts Guds namn ofta som ”Aten”., Till exempel i kistan texter av medelriket ordet ”Aten” representerar solskivan, och i ”Story of Sinuhe” (även från medelriket) Amenemhat jag beskrivs som svävande in i himlen och förenar med Aten, hans skapare.
under det nya riket ansågs Aten vara en aspekt av den sammansatta gudomen Ra-Amun-Horus. Ra representerade dagssolen, Amun representerade solen i underjorden, och Horus representerade soluppgången. Akhenaten proklamerade ”Aten” (den synliga solen själv) för att vara den enda gudomen och ta soldyrkan ett steg längre., På grund av de naturalistiska egenskaperna hos några av tidens konstverk har vissa föreslagit att hans religion baserades på den vetenskapliga observationen att solens energi som den ultimata källan till allt liv.
i sina tidiga skeden beskrivs Atenism bäst som en henoteistisk religion (en religion som ägnas åt en enda Gud samtidigt som man accepterar förekomsten av andra gudar) men den utvecklades till ett proto-monoteistiskt system., Den fulla omfattningen av hans religiösa reformer var inte uppenbar förrän det nionde året av hans regeringstid. Förutom att proklamera Aten den enda guden, förbjöd han användningen av idoler med undantag för en rayed solskiva. Han klargjorde också att Atens bild endast representerade Gud, men att guden översteg skapelsen och så inte kunde förstås eller representeras fullt ut. Denna aspekt av hans tro bär en anmärkningsvärd likhet med Moses religion, vilket fick Freud att föreslå att Akhenaten var den första Monoteisten.,
ett antal psalmer till Aten komponerades under Akhenatens regeringstid, några tydligen av kungen själv. De beskriver naturens underverk och haglar solen som den absoluta och universella Herren av allt. I synnerhet har psalmen till Aten (inspelad i ays grav, vizier Akhenaten som blev farao efter Tutankhamun) blivit känd som många kommentatorer har hävdat att Psalm 104 (som beskriver naturens underverk och tillskriver den ultimata makten till Jahve, den hebreiska Guden) inspirerades av den eller baserades på den., Det finns faktiskt en viss likhet i den typ av språk och innehåll Materia, suggestiva inflytande, men de som hävdar de två texterna är samma är kanske överdriver.
Aten dyrkades i det öppna solljuset, snarare än i mörka tempelhöljen, som de gamla gudarna hade varit. Men långt ifrån att vara öppen för folket kunde endast Akhenaten (och hans familj) ansluta sig till Gud., I psalmen till Aten säger Akhenaten ”det finns ingen som känner dig utom din son Akhenaten”. Kanske inte överraskande har utgrävningar på Akhetaten (Armarna) indikerat att det vanliga folket inte helt tog till den nya religionen utan fortsatte att dyrka de gamla gudarna privat.
ytterligare läsning
- Akhenaten
- Amarna Art
- Amarna Royal Family
- Amarna Letters